《河南省洛阳市高中语文选修 中国文化经典5.2《百喻经》六则 一课时 教案》由会员分享,可在线阅读,更多相关《河南省洛阳市高中语文选修 中国文化经典5.2《百喻经》六则 一课时 教案(6页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、百喻经六则 一课时 教案教学目标:1、了解寓言的特点,掌握寓言寓意的概括方法。2、从寓言的关键情节切入,探究寓意,培养学生发散思维能力、概括能力。3、体会寓意在现代社会人生中的启示意义,从中学习为人处世的道理。教学重点:抓住关键情节,揣摩寓意,并联系生活体验体会其带给人生的启示。教学难点:准确把握各则寓言的寓意。教学过程一、导入鲁迅先生在杂文拿来主义中说到:“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”对于外国文化(也包括中国文化)他提出,既要大胆地吸收借鉴,又要认真地分析精华与糟粕,加以批判吸收,以期改造民族素质,创新民族文化佛教哲学,从本质上讲是唯心主义的,是不科学的但是,含英咀华,弃除糟粕,我
2、们还是能够从禅语中寻觅得一些人生智慧的。二、检测预习百喻经,全称百句譬喻经,也称百譬经。古印度僧伽斯那著,南朝齐求那毗地译。全书两卷,共有98个寓言故事,均为宣扬佛教教义而作。但“除去教诫,独留寓言”,完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读,对社会、人生也不无启发意义。寓言:文学体裁的一种以散文或韵诗的形式,讲述带有劝谕或讽刺意味的故事结构大多短小,主人公多为动物,也可以是人或非生物主题多是惩恶扬善,充满智慧哲理。三、文本感知:品愚人故事,悟智慧人生愚人食盐【译文】从前有个愚人,到别人家里做客主人请他吃饭,他嫌饭菜淡而无味主人听说后,就为他加了一些盐加盐之后,味道鲜美,于是自言自语说:“之所以
3、饭菜变得鲜美了,是因为盐的原因,很少的一点尚且如此,更何况再多一些呢”愚人没有什么智慧,于是就空口吃盐吃完后觉得味道很差,反倒遭受了痛苦。【寓意】修行人适当地节制饮食,少欲知足,是对于身体和修行都有好处的;但一般外道却矫枉过正,索性提倡禁食,认为这样就可以得道,因此有断食七天或十五天的,结果影响身体,困饿而死,对修行却一点儿没有益处,这是错误的那种作法和笨人吃盐一样,是可笑而愚蠢的举动。【感悟】生活中的许多事情和盐一样,适当地添加,可以使生活充满滋味,但太多了就会变得苦涩比如有人做事淡泊名利固然无妨,但如工作、生活不负责任,他的一生将碌碌无为、一事无成,于国于民均没有任何贡献这就是说做任何事情
4、都要有一个限度,恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向反面,哪怕是好事也会给弄得很糟真理再向前跨越一步,就变成了谬误。当然,我们也可以认为愚人之所以可笑,在于他的思维出了问题,“一叶障目不见泰山”盐毕竟是调味品,它必须依托食物才能起作用,只看到盐能使食物鲜美,就误以为盐是鲜美的,犯了以偏概全的错误。【人生启示】恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向反面;真理再向前跨越一步,就变成了谬误;凡事应努力达到不偏不倚,无过无不及的最佳状态。渴见水【译文】过去有个人,愚蠢没有智慧,口渴极了,想要马上喝水,看见由热气流升腾经阳光折射而成的幻影,就以为是水,立即追赶直到印度河到达印度河之后,面对着河水却不喝别人
5、对他说:“你因为口渴寻找水,现在到了有水的地方,为什么不喝呢?”愚人回答说:“如果可以喝尽这些水,那我就喝但这里的水太多了,都不可能喝尽,所以我不喝”当时众人听了这些话,都大声地嗤笑他。【寓意】有些人强词夺理地坚持着怪僻的见解,不近情理,以为佛教戒律很宽泛、很严格,一时不能全部接受,就索性舍弃不受,最终没有得道的希望,那是很可怜也是很可笑的!【感悟】在现实生活中,这确实是人惯常的心理觉得太难了,就干脆不做,浅尝辄止哪知道渴了就喝,能喝多少是多少,没有人要求你全部喝完重要的是做好眼前的事,踏踏实实,一步一个脚印可以制定长远的目标,但切不可因为目标太远而放弃一切努力。【人生启示】制定长远的目标,切
6、不可因为目标太远而放弃一切努力;积跬步以至千里。入海取沉水【译文】从前有位长者的儿子,到海里打捞沉香经过一年,才打捞了一车,把它运回了家他把沉香运到市场上去卖,由于价格昂贵,一直没有人买经过了许多天,也不能卖出去心里感到很厌烦,十分苦恼看见别人卖木炭,经常能够很快就卖出去,于是就产生了一个想法:不如把沉香烧成木炭,可以很快就卖出去于是就把沉香烧成了木炭,到市场上去卖,结果只卖了不到半车木炭的价钱。【寓意】要修佛果,不能怕难而生退却之心,如果见异思迁,或者退求小果,结果自失大利,犹如沉香烧成炭卖一样,是非常可惜的。【感悟】为了很快卖掉货物,将经过一年辛苦打捞得到的珍贵香料,烧成木炭卖掉,使珍贵稀
7、少的东西变成了廉价普通的东西,原因在于心情急躁,缺乏恒心和耐心,从而失去了理性的价值判断。它告诉我们:凡事如果急于求成,可能会导致“事倍功半”的效果。【人生启示】有恒心、耐心,不急不躁,才不至于失去理性判断。尝庵婆罗果【译文】从前有位长者,派人拿钱到别人的园子里去买庵婆罗果来吃他吩咐说:“质量好、味道甜美的果子,你就买回来”于是那个人就拿着钱去买园子的主人说:“我这树上结的果子,都很好,没有一个不好的你只要尝一个,就知道了”买果子的人说:“我现在应该一一品尝,然后才买,如果只是尝一个,怎么能知道个个都很好呢?”接着他取来果子,每个都尝了一下,才拿着回了家长者见了,厌恶得吃不下,于是全都扔了【寓
8、意】故事中的那个人用“品尝一果,怎知它果甜美”的思路,去“尽尝它果”,导致“一切都弃”的结果这原本是用来比喻:对待佛家的教理,不知道类推,认为只有自己一一亲身体验,才能相信,最终只能导致什么也得不到【感悟】这个故事也告诉我们,做事要善于从个别中发现和认识一般,不可能事事都要亲身经历后才能得到真知归纳推理和演绎推理,是我们认识现实世界非常有用的思维方式。另外也可以这样认识:实践是非常必要且有效的,然而绝对的实践主义不仅时时碰壁,而且不可能做到。【人生启示】做事要善于从个别中发现和认识一般。绝对的实践主义会时时碰壁,也不可能。归纳推理和演绎推理是认识世界重要的思维方式。诈言马死【译文】从前有个人,
9、骑着一匹黑马进人阵地攻击敌人由于害怕,不能战斗就用血涂在脸上,装死躺在死人堆里他所骑的马也被别人夺去了士兵们撤离战场后,他想回家,就割了别人所骑白马的一截马尾回家后,有人问他:“你骑的马,现在在哪里?为什么不骑呢?”他回答说:“我的马已经死了,只好带着它的尾巴回来”旁边的人听后说:“你的马本来是黑的,尾巴怎么变成白的了?”他无话可说,被人们所嘲笑。【寓意】现在的人们也是如此,自称善良好心,不吃酒肉,却杀害各种生灵,制造各种痛苦毒害,还虚假地自称善良,实际上暗地里无恶不作,这就像那位谎称马死的愚人。【感悟】故事中的那位骑士,因为内心的恐惧,不能参加战斗,只好装死以求保命,这种掩饰自己内心懦弱,保
10、护自身的行为,有时候是难以避免,也是可以理解的,但是危难过后,还要沽名钓誉,那就不应该了。故事抨击了欺诈的人心,指出在社会生活中,存在着手持佛珠,却心存伪诈之人。驼瓮俱失【译文】从前有一个人,先是在瓮里盛着谷子骆驼把头探进瓮中吃谷子,结果出不来了,使他感到很烦恼有一个老人过来告诉他说:“你不要愁,我教你一个可以让骆驼出来的办法你听我的话,一定很快就可以出来你应该把骆驼的头砍下来,骆驼自然就出来了”于是就听了他的话,用刀把骆驼的头砍了下来杀死骆驼之后,又打破了瓮这样愚蠢的人,被人们所嘲笑。【寓意】佛教善于将生活现象上升为对人生的理解,这个故事用意不在于指出解决骆驼入瓮办法的愚蠢,而是通过驼瓮俱失
11、的事实,比喻由于违反了禁条,使自己的智慧之路和自我修养都丧失了。【感悟】骆驼的头插进了瓮中出不来,要拯救骆驼,势必要打破瓮,而要保全瓮,势必要搭上骆驼,二者必居其一,顾此必然失彼故事中的人却采取了一个愚蠢的办法,结果两者俱失这样的事情,现实生活中自然不会出现,但我们也常常面临这种类似的两难局面,由于处理不当,结果也就两者俱失了比如,考试作弊,可能会侥幸过关,但人格上也就有了一份缺憾,如果被老师发现了,就会受到处分,影响学业在这种两难的处境下,如果铤而走险,选择了作弊,那么人格的完善和学业就可能两者俱失,这样我们和那个愚人有什么分别呢?小结:有人说过:“有一千个读者,就有一千个哈姆雷特”,对每一则寓言,只要你进行多角度地分析,就会从不同地方流淌出智慧的源泉,从而对文章有创造性地理解,不仅寓言如此,其他一切文本都是这样切记:读书的价值在于思考!四、延伸拓展寓言类材料作文的审题方法1、划出材料中关键性的句子;2、找出材料中的陈述对象;3、找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果;4、由果及因,为什么会产生这样的结果,由此正面提出中心论点。五、布置作业1、概括诈言马死驼瓮俱失两则寓言寓意。2、请从百喻经六则中任选一则,写一篇500字的议论文。