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1、今生今世的证据【卓越闯关测试】一、 积累运用1下列加点字读音全都不同的一组是（ ）A. 骨骸 隔阂 弹劾 言简意赅B. 琥珀 漂泊 船舶 剔除糟粕C. 啜泣 拾掇 辍学 点缀渲染D. 悼念 泥淖 宽绰 掉以轻心2下列词语中没有错别字的一项是（ ）A. 浩渺 怄气 藏污纳垢 相印成趣B. 无垠 辩解 不落窠臼 晶莹澄澈C. 胜地 寒暄 良晨美景 美妙绝伦D. 惆怅 璀灿 仓皇奔逃 山清水秀 3下列依次填入横线处的词语，最恰当的一组是（ ）（1） 我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞回来了。（2）当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了 之途。（3）像我这样一个 的人，或者只有在北平
2、能 一点清福了。 A. 无论 虚无 穷困 享受B. 不管 虚妄 贫寒 享受C. 无论 虚妄 穷困 消受D. 不管 虚无 贫寒 消受4下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 曲歌更是个平实的人，在工作中她取得了不少的成绩，可以说在江西是个家喻户晓的名人了。 B. 韩红是中国大陆炙手可热的歌星，是追星族心中的“大星”。 C. 中国教练执教海外有不少成功的例子，但国内对他们的评价往往是毁誉参半。 D. 但我却不知道这一切面目全非，行将消失时，是否也与一粒土一样归于沉寂。5下列句中没有语病的一项是（ ） A与作家不同的是，摄影家们不是把自己对山川、草木、城市、乡野的感情倾注于笔下，而是直接
3、聚焦于镜头。B观摩了这次关于农村经营承包合同法的庭审以后，对我们这些“村官”的法律水平有了很大提高。C一只早年间日日清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大公鸡，是否也与一粒土一样归于沉寂。D北京以56票申奥成功，翻阅上百年的申奥史册，我们至今还极其罕见在第二轮就取得高的得票率。二、阅读鉴赏（一）阅读下列文段，回答69题。我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它们没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。我走的时候还不知道向那些熟悉的东西告别。不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能
4、倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。有一天会没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾经有过的生活吗？我真看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿着那条黑
5、寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根栓牛的榆木桩？它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。我回到曾经是我的现在已成为别人的村庄。只几十年功夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落的一干二净。他们打那些土墙时，我便清楚这些墙最终会回到土里他们挖墙边的土，一截一
6、截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后，每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里载几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。6作者在文中说，“这些都是我今生今世的证据啊”，找出语段中能作为“我今生今世的证据”的事物。答： 7文中作者为什么反复说自己走的时候“不懂得”“不知道”?答： 8“我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明”，作者这样说的用意是什么？答： 9土坑“漫长等待的”到底是什么？ 答： （二）阅读下面的文字，完成1013题。时 间 沈从文一切存在严格地说都需要
7、“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木荣枯，人从生到死，都不能缺少时间，都从时间上发生作用。常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值可言。正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，活下去等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。 生命的意义解释的即如此单纯，“活下去，活着，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聪明
8、人，同次一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是“怎么样来耗费这几十个年头”。既然更肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，然而生活得失取舍之间，到底就有了分歧。这分歧一看就明白的。大概言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保证习惯。（在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被称为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家伙。）两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器音声作音乐家
9、，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。至于两种人目的不同，择业不同，即就更容易一目了然了。看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久价值，心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。屈原算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多。可是每一时间能产生一个两个，就很像样子了。这种人自然也只能活个几十年
10、，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。话说回来，事事物物要时间证明，可是时间本身却又像是个极其抽象的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间无形，无声，无色，无臭。要说明时间的存在，还得回过头来从事事物物去取证。从日月来去，从草木荣枯，从生命存亡找证据。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命意义同价值时，没有一个人敢说“生命意义同价值，只是一堆时间”。“前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。老先生说这话时
11、心中的寂寞可知！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这两句话的意义。因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也不相同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。 （选自经典美文2006年第四期）10在作者看来，在“怎样来耗费这几十个年头”的问题上，“聪明人”和“愚蠢人”有什么不同？ 11谈谈你对文章第6段内容和作用的理解。 12“前不见古人，后不见来者”，请结合本文谈谈你从中读出了什么。 13对本文标题，不同的人有不同的理解，谈谈你
