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1、湖南省长沙市2018届高三上学期第二次阶段性测试时量：150分钟 满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。魏晋时期文的自觉鲁迅说：“曹丕的时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。”“为艺术而艺术”是相对于两汉文艺“厚人伦，美教化”的功利艺术而言。以曹丕为最早标志，它确乎是魏晋新风。 鲁迅又说：“汉文慢慢壮大是时代使然，非专靠曹氏父子之功的，但华丽好看，却是曹丕提倡的功劳。”曹丕地位甚高，后来又做了皇帝，极人世之崇荣，应该是实现了人生的最高理想了吧，然而并不。他依然感到“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，两者并至
2、之常期，未若文章之无穷”。帝王将相、富贵功名可能很快便是白骨荒丘，真正不朽、能够世代流传的却是精神生产的东西。“不假良史之词，不托飞驰之势，而声名自传于后。”（曹丕典论论文）显赫一时的皇帝可以湮没无闻，华丽优美的词章并不依附什么却被人们长久传诵。可见曹丕所以讲求和提倡文章华美，是与他这种对人生“不朽”的追求相联系的。这样，文学及其形式本身，其价值和地位便大不同于两汉。在当时，文学实际总是宫廷玩物。司马相如、东方朔这些专门的语言大师乃是皇帝弄臣，处于“俳优畜之”的地位。那些堂哉皇也的皇皇大赋，不过是歌功颂德、点缀升平，再加上一点所谓“讽喻”之类的尾巴以娱乐皇帝而已。至于绘画、书法等等，更不必说，
3、这些艺术部类在奴隶制时代(作者持“魏晋封建说”，认为我国秦汉时期仍处于奴隶制社会，封建社会自魏晋开始。)更没有独立的地位。在两汉，文学与经术没有分家。盐铁论里的“文学”指的是儒生，贾谊、班固、张衡等人也不是作为文学家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名声的。在两汉，门阀大族累世经学，家法师传，是当时的文化保护者、垄断者，当他们取得不受皇权任意支配的独立地位，即建立起封建前期的门阀统治后，这些世代沿袭着富贵荣华、什么也不缺少的贵族们，认为真正有价值有意义能传之久远以至不朽的，只有由文学表达出来的他们个人的思想、情感、精神、品格，从而刻意作文，“为艺术而艺术”，确认诗文具有自身的价值
4、意义，不只是功利附庸和政治工具，等等，便也是很自然的了。 所以，由曹丕提倡的这一新观念极为迅速地得到了广泛响应和长久的发展。曹植在当时之所以具有那么高的地位，钟嵘比之为“譬人伦之有周孔”，重要的原因之一就是从他开始讲究诗的炼词造句。所谓“起调多工”（如“高台多悲风，朝日照北林”），精心练字（如“惊风飘白日”“朱华冒绿池”等等），音调谐协（如“孤魂翔故城，灵柩寄京师”）都表明他是在有意识地讲究作诗，大不同于以前了。自魏晋到南朝，讲求文词的华美，文体的划分，文笔的区别，文思的过程，文作的评议，文理的探求，以及文集的汇篆，都是前所未有的现象。它们成为这一历史时期意识形态的突出特征,都鲜明地表示了文的
5、自觉。 摘自美的历程（有删改）1下列各项所述现象中，不属于对文章所述“文的自觉”的体现的一项是 （3分）A钟嵘的诗品强调“若乃经国文符，应资博古至乎吟咏性情，亦何贵于干事？”把吟咏性情的诗和经事致用的经学儒术从创作特征上强调区别开。B司马迁说自己创作史记的动机是“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，鲁迅称赞史记是“无韵之离骚”，充分肯定了其文学成就。C魏晋南北朝时期的骈文讲究声律的和谐、用字的绮丽、辞汇的对偶和用典，体现了对文章形式美的刻意追求，甚至因此使文章在思想内容的表达上受到限制。D陆机在文赋中说“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆”，区分了诗、赋
6、、碑、诔等不同文体的文体特征。2以下对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是 （3分）A曹丕对文章形式美的提倡，在曹植的诗歌创作实践中得到了具体体现，这也是曹植在当时具有极高的文学地位的重要原因之一。B曹丕认为人的寿命有限，富贵功名转瞬即逝，好的文章却可以不依托于外物而传于后世。所以从人生价值的角度看，写出传世的文章比位居帝王将相更有价值。C鲁迅说曹丕是“为艺术而艺术的一派”，是因为相对于“厚人伦，美教化”的功利艺术，曹丕更强调文学本身的形式和艺术价值。D司马相如、东方朔等语言大师也追求文章的形式，但其创作本身却是为了歌功颂德，娱乐皇帝，有着非常功利的目的，与“为艺术而艺术”相去甚远。3根据原文
7、内容，以下理解和分析不正确的一项是 （3分）A曹丕“为艺术而艺术”的观念能迅速地得到广泛响应和长久的发展绝非偶然，其背后有着与之相对应的经济和政治基础。B贾谊、班固、张衡等人也不是作为文学家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名声的，说明文学在当时仍不具备独立地位。C以曹丕为代表的一批贵族认为真正有价值的，只有由文学表达出来的他们个人的思想、情感、精神、品格。他们刻意作文，诗文从此开始具备自身的价值和意义。D“文的自觉”始于魏晋，从此文学不再只是功利附庸和政治工具，文学家也渐渐有了自己独立的地位。(二)文学类文本阅读(本题共3小题，l4分)阅读下面的文字。完成46题。移 交德约雷丁
8、 “休息!统统到校园去!” 孩子们从两位女教师面前走过。只见粗蓝布裤和绒线衫在你推我挤，几乎看不见面孔。被踩得模糊不清的地板上立刻卷起一片尘土。 “又粗野，又可爱，这群毛孩子。”老年女教师说。 “这两样我都会注意到的。”青年女教师说。 “经过一些时间，孩子们就会反映出他们老师的精神结构。”老年女教师说。 “这是她从一本教育学的厚书上读来的?”青年女教师心里想，“也许是昨天才读到的。什么心理社会领域和循循善诱呀，或者早熟的冲突世界呀，或者鬼知道什么的。很高兴，我能够第一次把这部书放进书架的最后一排。第二次教师考试完结了，现在这些理论家可以从我的背上滑下来了。她为什么不对我谈谈她的经验?是要证明她
9、的知识丰厚吗?”“玛格丽特和托马斯在休息时不用到校园里去。”老年女教师说。这时青年女教师才注意到有两个孩子留在教室里。女孩齐肘以下装上人造假手。“先天残疾的孩子，”老妇人轻声地说，“她可以用假手像别人一样写字。只不过她不宜到校园里去。要是她摔了跤，假手摔坏了，是很费钱的。托马斯是一个邻居男孩，陪着玛格丽特，在休息时给她做伴吧。”“这儿的人真守旧啊!”青年女教师想，“为什么不取下那个孩子的假手，让她到校园去同所有其他的孩子一块儿玩呢?”“现在我要把我的橱移交给您，德根小姐。”老年女教师指着墨绿色橱门说，“我这五十年来都使用这只橱。”她用手抚摩一块浅黑色的痕迹。“颜色在这儿起了泡。这要怪一只鞭炮，
10、”老年女教师说，“爱德温用一根线把它系在橱柜的钥匙上，在休息时把它点燃的。喏，这儿的一些花瓶我也都赠给您。”“千万别表示反对，”青年女教师心里想，“我今天就可以通知看守人，叫他把这些打扫干净。”“不过我得把纪念品带走。”老年女教师说，“您瞧见中间的抽屉了吗?里面尽是纪念品。这一切都充满着回忆啊。”青年女教师注视老年女同事把东西一件一件地从抽屉里取出来，放进她那空的大公文包里。其中有一块污秽的淡红色的心，一只木制的拆启信封的刀，一只打着活结的人造小花球。从那两个孩子的角落里传来叫嚷声。女教师们转过身去一看，原来是那个先天残疾的孩子用假手打男孩的头。“喂!”老年女教师喊道，“托马斯，朗读一点什么给
11、玛格丽特听吧。”她对青年女教师说：“玛格丽特有时显得不耐烦。这并不奇怪，我们只好原谅她。”老年女教师继续在放纪念品的抽屉里翻找。青年女教师走到窗口边去。“好啦，我收拾完了，”老年女教师说，“德根小姐，您可以接收这只橱了。祝您领导班级成功。我早说过，他们统统是可爱的孩子。您得注意，您放纪念品的抽屉很快就会装满的。”“再见，孩子们!”老年女教师大声说。“再见，埃尔 韦特小姐。”孩子们说。青年女教师在老年女教师的身后关上门，走到橱边，橱还是开着的。这时她发现橱子的最底层一格抽屉里有只铁皮盒，盒里装满了纸条。女教师读最上面的一张纸条：“埃尔韦特，灰色老乌鸦，你滚到梅勒去吧。”在第二张纸条上有如下的韵句
12、：“啊，老天爷。请，请您惩罚老埃尔韦特!”其余的纸盒上也都写着类似的咒骂语句。是用各种文体写的，绝大多数都写得整齐清洁，就和老年女教师给他们写的那样。青年女教师砰的一声关上铁皮盒，向门口跑去。“埃尔韦小姐!”她中断了喊叫。她本想喊：“埃尔韦特小姐，您还忘掉了一点东西。”但她又反过来想：“为什么我还让她负担这只铁盒呢?也许是她故意留在这儿，留在这最底层的抽屉里的吧?可是这么多的纸条比花瓶还多。”青年女教师把铁盒放进那个空的放纪念品的抽屉里去。“这是基石。”她想。“休息完了，小姐。”托马斯说。青年女教师没有注意到铃声响了。 (有删改)4下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是(3分) A德根
13、并不愿从事教师这一职业，教育理论在她看来是“鬼知道什么”的东西，埃尔韦特的一些观点她也不以为然。B“又粗野，又可爱，这群毛孩子。”从埃尔韦特对孩子们的评价可以看出她了解并热爱这群孩子，能包容他们的缺点。C小说对德根主要采用了心理描写的手法，这既符合她不便多言的年轻教师身份，也便于展现其心理意识的变化。D短暂的课间休息时间，简单的物品移交过程，小说以小见大，通过生活中的小事表现出作者对教育问题的思考。5小说塑造青年女教师这一形象有什么作用?请简要分析。(6分)6留下铁盒，是埃尔韦特有意为之吗?请结合小说谈谈你的看法。(5分)（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7-9题。 材料一丁酉
14、新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。 人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。诗词大都比较凝练，朗朗上口。阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。 人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏
15、味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。 生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。 （摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清） 材料二近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。百人团成员最小的7岁，武亦妹16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。” 腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦妹，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。” 也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近
