《山东高三语文二轮复习 综合模拟训练四.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东高三语文二轮复习 综合模拟训练四.doc（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20.高三二轮综合模拟训练（四）第卷(选择题36分)一、(15分，每小题3分)1下列每对加点字的读音都不相同的一组（）A拥趸/打盹隽永隽秀梁山泊/淡泊明志屏障/敛声屏气B鹬蚌/鬻爵菲薄芳菲独角戏/钩心斗角奢靡/所向披靡C杂沓/挞伐煞尾煞白血淋淋/呕心沥血 牵强/强词夺理D殷红/氤氲行头行当练习簿/日薄西山觐见/场面劲爆2下列词语中没有错别字的一项是（）A滥觞捉迷藏班师回朝貌合神离两全其美B熨贴设陷阱不明就里犯而不校微言大义C冒失拉拉队祸起萧墙责无旁贷分庭抗理D枢钮百叶窗以偏概全额手称庆以逸待劳3下列各项中，标点符号的使用不符合规范的一项是（）A余秋雨在他的散文杭州的宣言中写道：“宣言的内容，很
2、复杂，又很简单：关于美丽，关于自然，关于生态，关于人间。”B2010年8月9日10时，中断3年的广播体操乐曲在北京电台体育广播中响起，以后北京市民每天上午10时和下午3时都可以听着广播“伸胳膊伸腿”了。C“中能电源”于11月29日复牌后，股价从6天前的50.48元，一路飙升到昨天的87.67元！这种状况要延续到何时？这里面难道没有什么问题？D郑天玮（她在日出中饰演的陈白露被誉为经典）不仅戏演得好，还成为北京人艺的专业编剧，由她创作的古玩曾连演了100多场。4下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（3分）A尽管饥荒闹得灾民满城都是，但一班醉生梦死的达官贵人，却又个个兴高采烈，歌舞升平，胶柱鼓瑟起
3、来。B我们并不反对准备，但反对长期准备论，反对饱食终日的亡国现象。文恬武嬉，行阵和睦，才是我们队伍建设的最终目标。C从被科尼法官讲述的一起案件深深触动，到把科尼的故事写成复活，托尔斯泰惨淡经营了整整12年。D没有昭君出塞，就没有汉与匈奴那五六十年的短暂和平，就不会有双方互不侵扰的城下之盟。5下列语句中，没有语病的一项是（）A宁浩虽然曾表示“抖鸡贼”的时代已经过去，他希望以情动人，让观众哭出来，但黄金大劫案仍然显示了他娴熟的搞笑能力。B载人航天技术的突破，是我国高新科技水平显著提高的重要标志，也是我国综合国力显著提高的重要体现C人大会上，许多有识之士认为，安全、诚信以及防止传统文化不受污染等问题
4、，目前已经成为制约互联网行业进一步发展的最大瓶颈。D参加这次探险活动前他已写下遗嘱，如果万一在探险中遇到不测，四个子女都从他的巨额遗产中按月领取固定数额的生活费。【参考答案】一、1B2A（B熨帖 C分庭抗礼 D枢纽 ）3D（括号应在“戏演得好”后）4.C（胶柱鼓瑟：比喻拘泥成规，不知灵活变通。文恬武嬉：文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。惨淡经营：惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。城下之盟：指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。）5. B（A语序不当，“虽然”放在主语“宁浩”之前；C“防止传统
5、文化不受污染”表意有误；D“如果”与“万一”重复；）二、（共9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成68题。（1）城市从发端之日起，就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业；另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。（2）今天，世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强
6、度。（3）多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到，一个兼顾了历史和未来、促进多元文化和谐共存的文化战略，以及融合之中的个性，即鲜明的文化识别（ cultural identification），是城市可持续发展的重要一环。（4）“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。礼记在描绘“大同社会”时提出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”论语子路记载有：“君子和而不同，小人同而不和。”（5）在社会学上，“和谐”是指一种社会安定平和的状态。如左传所言：“八年之中，九和诸侯,如乐之和，无所不谐”。中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想
7、了和谐社会的图景。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”，和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在理想国和法律篇里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展,各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。（6）数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦” 到18世纪的“理想城市”，再到“田园都市”的一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自20世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严
8、重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐展开。最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见，对“和谐生活和“和谐城市”的追求和实践贯穿人类社会的发展历史，并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中。（7）建立“和谐城市”，是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐，在形式上体现为多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动。“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界。（选自百度上海世博主题问答）6下列有关“和谐与“文化”的表述，不符合原文意思的一项
9、是（）A城市由形形色色的人组成，在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了文化的碰撞和融合，使城市和谐的因素变得越来越复杂。B信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度，从而使和谐成为城市的主题。C越来越多的城市管理者认识到，城市的可持续发展必须兼顾历史和未来的多元文化状态，制定促进多元文化和谐共存的文化战略并融合其中的个性。D“和谐”与“文化”一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业；另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。7下列理 解和分析，不符合原文意思的一项是（）A人们对“和谐城市”
10、模式的探讨，数百年来从来没有停止过。从乌托邦开始的一系列理论、主张和模型都在探索如何建立城市在空间上、秩序上等方面的平衡与和谐。B随着环境等问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略都围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐，最终达到现在与未来之间的和谐展开。C作者强调了立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐在建立和谐城市中的重要性并且认为这些是建立多元文化“和谐城市”的根本。D多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动是和谐城市的表现形式。8根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是（）A礼记中“大同社会”中描绘出的
11、“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”与共产主义社会理想中物质财富极大丰富，人们的思想觉悟和道德品质极大提高完全一致。B古希腊哲学家毕达哥拉斯提出的和谐说包含着对立和统一，即通过事物内部的对立斗争，产生矛盾的各种因素或者说各方力量的均衡，从而诞生统一而又稳定的和谐。C同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。强调了精神层面的和谐的重要意义。D在理想国和法律篇里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态二、6D（D项错在偷换概念，将原文“每一座城市的独特气质”换成了“和谐与文化”；A项根据第
12、一段第一和第二行的内容概括而来；B项见第二段后半部分；C项见第三段后半部分。）7B（B项错在将原文“各国政府提出的发展战略大多围绕”换成了“各国政府提出的发展战略都围绕”；A项见第六段前半部分的叙述；C、D项见第七段。）8A（A项见原文第四段，礼记在描绘“大同社会”时指出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”与共产主义社会理想中物质财富极大丰富，人们的思想觉悟和道德品质极大提高并不完全一致。三、古文阅读（共9分）答李推官书张耒李君足下：昨送简人还，忽辱惠及所作病暑赋及杂诗等，诵咏爱叹。足下之文，可谓奇矣!捐去文字常体，力为瑰奇险怪，务欲使人读之如见数千岁前钟鼎之文也。足下之所嗜者如此，
13、固无不善老。抑耒之所闻，所谓能文者，岂谓其能奇哉?能文者，固不能以奇为主也。夫文何为而设也?知理者不能言，世之能言者多矣，而文者独传。岂独传哉?因其能文也而言益工，因其言工而理益明，是以圣人贵之。自六经以下，至于诸子百氏、骚人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也。是故理胜者，文不期工而工；理诎者，巧为粉泽而隙间百出。此犹两人持牒而讼：直者操笔，不待累累，读之如破竹，横斜反覆，自中节目；曲者，虽使假词于子贡，问字于扬雄，如列五味而不能调和，食之于口，无一可惬。况可使人玩味之乎?故学文之端，急于明理。夫不知为文者，无所复道。如知文而不务理，求文之工，世未尝有是也。夫决水于江河淮海也，水顺道而行，滔滔汩
14、汩，冲砥柱，绝吕梁，放于江湖而纳之海，喷薄出没，是水之奇变也。而水初岂如此哉!是顺道而决之，因其所遇而变生焉。沟渎东决而西竭，下满而上虚，日夜激之，欲见其奇，彼其所至者，蛙蛭之玩耳。江河淮海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之奇，此无见于理，而欲以言语句读为奇之文也。自唐以来至今，文人好奇者不一。甚者或为缺句断章，使脉理不属；又取古书训诂希于见闻者，或得其字不得其句，或得其句不知其章，反覆咀嚼，卒亦无有：此最文之陋也。足下之文虽不若此，然其意靡靡，似主于奇矣。故预为足下陈之，愿无以仆之言质俚而不省也。【注】蛙蛭：青蛙和水蛭。靡靡：不振作，没力量。9下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（）A忽辱惠及所作病暑赋及杂诗等辱：耻辱。B捐去文字常体，力为瑰奇险怪捐：放弃。C横斜反覆，自中节目中：符合。D甚者或为缺句断章，使脉理不属属：连接。10下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A能文者，固不能以奇为主也但以刘日薄西山，气息奄奄B世之能言者多矣足以极视听之娱，信可乐也C夫决水于江河淮海也若亡郑而有益于君，敢以烦执事D然其意靡靡，似主于奇矣然而不亡者，未之有也11以下六句话分别编为四组，其中全都属于用来证明“为文要明理”观点的论据的一项是（）力为瑰奇险怪，务欲使人读之如见数千岁前钟鼎之文也自六经以下，至于诸子百氏、骚人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具
