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1、江西省宜春市2016-2017学年高二历史上学期期中试题（含解析）时间：100分钟 满分：100分第I卷一、选择题：（本大题共25小题，每小题2分，满分50分。）1.著名哲学家在中国古代思想史论中说，“孔子释礼为仁，把这种外在的礼仪改造为文化心理结构，使之成为人的自觉即自我意识，使人意识到他的个体的位置、价值和意义，就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中；在这种日常现实世间生活的人群关系之中，便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或。”据此对儒家思想分析正确的有()“礼”与“仁”两者相辅相成，要把外在形式的“礼”内化为人的精神自觉注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度其主
2、张贯穿讲求实际功利精神教导人不仅要具有独善其身的自我修养，还要兼济天下，有社会责任感A B C D【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生解读材料的能力。从材料“孔子释礼为仁，把这种外在的礼仪改造为文化心理结构”可知说法正确，从“存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中”可知正确，从“可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或”可知正确，故答案为B。墨家讲求实际功利，儒家重义轻利，不符合材料内容和儒家思想，排除含有的选项ACD。考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣儒家思想2.据史书记载：关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克，于是改用水攻而淹曹七军，一战成名；而在盛名之下，关羽渐骄
3、，最后败走麦城。纵观关羽的一生境遇，暗合了先秦时期某思想家的观点。这位思想家是()A老子 B孔子 C墨子 D韩非子【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生运用所学知识解决问题的能力。道家学派的创始人老子的朴素辩证法思想认为：世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。从材料中关羽“兵微将寡”却屡克强兵，盛名之下却败走麦城来看，体现出事物矛盾双方的不断转化。故答案为A。材料没有体现出孔子的“仁”“礼”、墨子的“兼爱”“非攻”、韩非子的法治思想，排除BCD。考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣道家思想3.董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于
4、对一部儒家经典的新阐释。该经典是（ ）A春秋 B.论语 C.孟子 D.易经【答案】A【解析】试题分析：董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，主要著作是春秋繁露等，可见他的思想基础是源自春秋。故答案为A。其他三项不能反映董仲舒的主要思想主张，排除BCD。考点：中国传统文化主流思想的演变“罢黜百家，独尊儒术”董仲舒的思想主张4.董仲舒的新儒学适应了加强专制主义中央集权需要的思想有( )“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”“仁政”A B C D【答案】B【解析】试题分析：董仲舒的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，有利于加强中央集权，他的“君权神授”思想有利
5、于加强君权，正确，故答案为B。“仁政”是孟子的思想，不符合题意。孟子在政治上提倡“以民为本”，在经济上主张“民有恒产”，与加强专制主义中央集权无关，排除含有的选项CD以及回答不全面的A项。考点：中国传统文化主流思想的演变“罢黜百家，独尊儒术”董仲舒的思想主张5.南宋理学集大成者朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是() A“理”是世界构成的本原 B三纲五常是先天存在的衡量标准C“理”在人身上就是人性 D“理”在社会实践中就是三纲五常【答案】D【解析】试题分析：本
6、题考查学生分析和概括材料信息的能力。朱熹是南宋理学的集大成者，从材料中“其张之为三纲，其纪之为五常”，可以看出朱熹认为三纲五常就是“理”，是“理”在人类社会实践中的体现。故答案为D。ABC不符合核心意思的要求，程朱理学是用来维护封建伦理道德规范的学说，是为现实社会服务的，通过“三纲五常就是天理”的说教强化人们对道德伦理规范的遵守，排除ABC。考点：中国传统文化主流思想的演变程朱理学朱熹的思想主张6.宋明时期，心学把“理学”发展到“心学”的新阶段，下列哪些是“心学”的内容（ ）“心即理也”“宇宙便是吾心”“致良知”“心外无理”A B C D【答案】A【解析】试题分析：陆九渊把“心”作为宇宙万物的
7、本原，提出“心即理也”的主张，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”；王阳明宣扬“心外无理”的命题，提出“致良知”和“知行合一”的认识论学说，故答案为A。其他三项回答不全面，排除BCD。考点：中国传统文化主流思想的演变陆王心学思想主张7.明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是指（ ）资本主义萌芽时代封建制度衰落时代资本主义形成发展时代封建制度高度发展时代ABCD【答案】C【解析】试题分析：依据所学知识可知，明清时期的时代特点是：从经济上看，资本主义萌芽已产生；从政治上看，明清是封建社会衰落的时期。说法正确，故答案为C。项中的“形成发展时代”说法错
8、误，明清时期属于资本主义萌芽时期；项中的“高度发展”说法错误，明清时期是中国封建社会晚期，封建制度日益衰落。排除含有或选项的ABD。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际活跃的儒家思想产生背景8.四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖缪，非圣无法”，“排击孔子，另立褒贬”。这里的“某人”是指（ ）A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生根据所学知识解决问题的能力。材料中“狂悖乖缪，非圣无法”，“排击孔子，另立褒贬”的说法符合李贽“离经叛道”的思想特征。李贽认为孔子不是天生圣人，儒家经典不是神圣不可侵犯的理论，向正统思想发出挑战。故答案为A。黄宗羲的主张抨击了
9、封建君主专制制度，顾炎武倡导经世致用，王夫之的唯物思想具有划时代的意义，排除BCD。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际活跃的儒家思想李贽9.黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书() A将人性与天理对立了起来B质疑孔子的权威性C主张儒、佛、道三教合一D抨击君主专制制度【答案】D【解析】试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力。明清之际，君主专制中央集权进一步加强，专制皇权空前发展。黄宗羲作为明末清初的进步思想家，对君主专制制度进行了猛烈的抨击，给民众深刻的启迪。明夷待访录在清代被列为禁书，是因为书中的思想主张与加强君主专制维护封建统治不符。故答案为D。A项不是主要原因，B项
10、属于李贽的思想，C项是隋朝时期儒学家的主张，排除ABC。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想黄宗羲思想10.有一天，甲乙二人在街上相遇，甲说“今天天气转凉了，不是好天气”，而乙则说“今天的风好凉爽，真是好天气”。与他们的说法相似的观点是（ ）A.“水是万物的本原 ” B.“人是万物的尺度”C.“美德即知识” D.“认识你自己”【答案】B【解析】试题分析：天气好与坏全在人的感觉，这与普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的观点一致，即万物的存在与否、事物的形态性质全在人的感觉，强调人的价值与作用。故答案为B。ACD也是古希腊思想家的观点，但与材料不符，排除。考点：西方人文精神的起源及其发展西
11、方人文主义思想的起源智者学派11.善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是( )A柏拉图 B亚里士多德C苏格拉底 D普罗泰格拉【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生对基础知识的再认再现能力。苏格拉底提出“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知”，强调知识对道德的作用，认为“美德即知识”。故答案为C。A项柏拉图是西方客观唯心主义哲学的始祖，他的观点为理性主义的发展奠定了基础；B项亚里士多德提出了“吾爱吾师，吾更爱真理”的主张；D项是智者学派的代表人物，其代表性主张为
12、“人是万物的尺度”；排除ABD。考点：西方人文精神的起源及其发展西方人文主义思想的起源苏格拉底12.文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲地改造自己的。”这反映了（ ）A资产阶级自私自利的特性 B资产阶级对封建王权的反抗C人文主义藐视宗教的作用 D肯定人的价值及其创造性【答案】D【解析】试题分析：从材料“人是能够随心所欲地改造自己的”可以看出，这句话是强调人的价值和作用。文艺复兴时期的人文主义主张以人为中心，要求肯定人的价值和尊严；反对教会的禁欲苦行，提倡追求自由幸福；鼓励致富和冒险，崇尚理性和科学，追求知识。故答案为D。ABC项材料不能反映，排除。考点：西方人文精神的起源及其发展文艺复
13、兴人文主义13.恩格斯曾高度评价“文艺复兴”在历史上的进步作用。他写道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”材料中的“变革”是指（ ）A冲破宗教神权的束缚，解放了人们的思想B使人类由封建社会进入资本主义社会C创造出大量富有魅力的艺术作品及文学作品D为后来的资产阶级革命提供了理论武器【答案】A【解析】试题分析：从材料“在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”可以看出，恩格斯的着眼点是在文艺复兴促进了人们的思想解放方面；故答案为A。文艺复兴未能实现人类由封建社会
14、进入资本主义社会的转变，B项属于英国资产阶级革命的意义；C项属于文艺复兴的成就，不能体现社会变革；D项是启蒙运动的意义，排除BCD。考点：西方人文精神的起源及其发展文艺复兴影响14.人文主义之父彼特拉克“甚至会给古人写信”，他在一封致罗马历史学家李维的信中说：“我仅希望我能出生在你那个时代，或者你出生在我们这个时代我不得不感谢你因为你时常帮助我忘却当下的邪恶。”他所说的“当下的邪恶”主要是指()A神学的束缚 B政治的分裂 C技术的落后 D专制的盛行【答案】A【解析】试题分析：根据材料中的彼特拉克可以判断是文艺复兴运动，当时人文主义的核心是提倡人性，反对神性，因此他所指的“当下的邪恶”指的是神学的统治，故答案为A。政治分裂是当时意大利的特点，但不是导致黑暗统治的主要原因，排除B；技术的落后不能说就是邪恶，排除C；当时处于宗教神学的统治之下，因
