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1、20172018学年度上学期南宁市第八中学段考高二历史（文）试卷第卷一、单选题（每题2分，25小题，共50分）11988年，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500前去汲取孔子的智慧”。下列言论能反映孔子智慧的是()A志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁B治民无常，唯法为冶C天下兼相爱则治，相恶则乱D天下难事，必作于易；天下大事，必作于细2彭新武在法家精神：价值与缺失中指出：“先秦法家之崛起，是欲谋变法图强、以法治秩序替代传统礼治秩序的一次积极努力。法家的富强之路是建立在国富民穷、国强民弱的零和博弈之上的法家 崇公抑私的观念导致公对私的肆意侵吞和
2、民众权益的极度萎缩。”材料中认为，先秦法家的治理主张有() 主张变法 以法治国 强化专制 崇国抑民ABCD3董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。不属于材料中董仲舒教育主张的是()A学校是培养人的重要场所B主要对象是全体民众C教育要培养品德高尚的人D人才培养为国家服务4唐初，汇集京城的儒经师尊各述己说，难能统一。贞观七年(633)，唐朝廷颁布五经定本于天下，令学人此后以定本作为传习儒经的依据。贞观十六年，孔颖达等人完成了五经义训180卷，永徽四年
3、(653)向全国颁布，作为每年全国科举考试明经类的经典依据。材料表明唐朝()A准备推行科举取士制度B采取行政手段统一学术思想C研制各类学校统编教材D顺应了儒、道、佛融合的文化发展潮流5据记载，江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇)，宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。对此现象解读正确的是()A反映了女权意识的日益觉醒B反映了明清社会动荡日益加剧C是明清商品经济发展的结果D反映理学对社会影响日益深入6王夫之说“理欲皆自然”“理”与“欲”都存在于人的自然状态之中。即“理”是一种客观的自然属性，而“欲”则为人的主观欲求。由此可知，他()A
4、要求明确工商业合法地位B反对宋明理学“禁欲”思想C具有民主启蒙的意识导向D全面阐述了主客观辩证关系7据阿拉伯人苏莱曼东游记说，唐时中国海船特别巨大，波斯湾风浪险恶，只有中国船能够航行无阻。阿拉伯东来货物，都要装在中国船里。当时中国船称雄海上，也就意味着中国对外通商的繁盛。对材料解读错误的是()A当时中国输出的主要商品之一是丝织品B当时中国输出的瓷器受到国际市场欢迎C当时中国造船技术先进，对外贸易繁盛D当时造船业发达，指南针广泛用于航海8中国在隋唐时期就出现了雕版印刷术，宋朝毕昇又发明活字印刷术。但是宋元时代的活字书籍“一本难求”，古代中国并没有实现活字印刷术对雕版印刷术的取代。这主要是因为()
5、A社会审美观的影响B官营作坊垄断活字技术C社会需求的多样性D缺乏市场经济利益推动9普罗塔戈拉在论神这本书一开头就说：“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促。”这段话反映的普罗塔戈拉思想是()A认为“人是万物的尺度”B怀疑神灵, 关注人自身C人在自然界是最高级的D倡导用理性去认识世界10“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中
6、“他”主张的是()A人的感觉是万物尺度B教育使人认识美德C人非达到目的工具D法律是理性的体现11但丁在神曲里写道：“宝剑和十字架都拿在一个人的手里今日罗马教会，把两种权力都抱在一起，跌入泥塘里去了，她自己和她所抱着的都弄污秽了！”据此可知但丁()A主张废除宗教信仰B反对教会集权和腐败C主张用新教取代天主教D主张实行分权与制衡12路德认为宗教信仰的基石是相信，基督教信仰是一种情操，宗教行为完全是个人的事情。所以路德说，“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这表明路德()A维护上帝权威B主张因信称义C认可宗教信仰自由D认为王权高于教权13据张广智的西方史学史，伏尔泰
7、最早开始运用“历史哲学”一词，他认为人们对于历史不应该以堆积史实为能事，还应该达到一种哲学或理论的理解。人类历史在不断前进，社会在不断发展，而这与神的意志毫不相关。伏尔泰开始运用“历史哲学”一词的指导思想是()A唯心主义B唯物主义C理性主义D人文主义14哥白尼写到：“我确信，数学家们只要认真而不肤浅地研究，就会同意我的这些结论。如果有人利用圣经某些段落来攻击我、歪曲我的原意，我会断然予以拒接。数学的真理只能由数学家来判断。”伽利略表示：“哲学写在宇宙这本大书里面，为懂得这本书，人必须首先懂得它的语言和符号。它是以数学的语言写成的，人若不具备这方面的知识，就无法懂得宇宙。”根据上文和你的历史知识
8、判断，这两位天文学者共同的观点最有可能是()A宇宙是本难以理解的大书B科学与宗教二者势不两立C圣经成为攻击科学的利器D宇宙奥秘不能由教会独断15钱穆在国史新论中写道：“近百年来，我们盲目抄袭德、日，失败了。又盲目抄袭英、美，失败了这正如一百年前的盲目守旧一般，若明白这一点，旧的并非全该推翻，德、日、英、美也非全要不得。”这里钱穆主要强调的观点是()A近百年来中国对外学习始终没有成功B不同社会制度的国家之间不应相互学习C中国对外学习的道路必然会遭到失败D学习其他国家先进的东西不应该盲目抄袭1619世纪末、严复首次在中国系统介绍达尔文的进化论、孟德斯鸠的法哲学思想等，借卢梭的人权论反对君权，这一时
9、期他先后四次参加科举考试未中，1909年，欣然接受了淸政府所賜“进士出身”的荣誉称号。对此合理的解释是()A严复主张推翻君主制度B资产阶级的民权主义思想日益深入人心C淸末新政符合历史潮流D近代知识分子的思想具有新旧杂陈的特点17洋务运动兴起之际，冯桂芬提出中国传统任命官吏的方法“岂不以才德虚而无据”，因而他建议“吏部籍之以得举(举：选举)多少为先后，遇应升缺列上，其无举者不得列”。到1898年，京官们对这一改革建议几乎持清一色的敌对态度。以上材料说明了()A“中学为体，西学为用”的最初思想渊源B早期维新思想突破了“器物”的限制C冯桂芬是中国近代睁眼看世界的第一人D京官们在1898年一致反对变法
10、图强18在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是()A中国的社会性质发生根本变化B各种政治力量寻找中国未来发展的道路C当时的中国政府推行较为开明的文化政策D帝国主义对华文化侵略的放松19它们是对经典物理理论的突破，对传统的错误或狭隘观念的否定。扩大了人类所认识的自然界的领域，并极大丰富了人类的思想宝库带来了物理学及其他学科领域的革命性变化。导致一系列新学科和边缘学科的出现。材料中的“它们”()A
11、否定了牛顿力学体系B促进了人们思想解放C使近代科技出现质的飞跃D导致学科日益综合化20黄帝魂中记录的某人的言论写道：“中国之陷于异族，则衣服必稍变矣。然元之窃据，不过数十年之久，即为我汉人所扑灭，未有若满清之盘踞二百五十余年，而以半边和尚貽(遗留)羞我汉人，如今日之甚者也。诸君诸君，发辫之害如此，虽欲不变通之其可已乎! ”可见该文提出的断发易服有助于()A推进维新变法运动发展B向西方学习与欧美同俗C方便人们的生活和工作D进行反清革命思想宣传21毛泽东说：“大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。湖南民众组织比广东还要广大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需要武装。”他强调湖南暴动“纵然失败
12、，也不用去广东，而应上山”。这一思想的提出()A完善了工农武装割据的理论B指明了中国革命的中心问题C说明进行武装斗争的重要性D体现中国革命道路的新构想22邓小平认为，计划经济不利于调动人民劳动的积极性，同时统购统销的方法不是按照需求，而往往是按照平均主义的方式进行分配。在计划经济体制下，非常重要的上游资源产品的价格总是被压低。材料反映了邓小平()A认为社会主义国家必须排除国家指导B探索适合自己国情的计划经济管理体制C承认计划经济是社会主义发展的最好模式D主张恢复市场功能以发展社会主义经济231956年，毛泽东在最高国务会议上风趣地用手比划着说：“原子弹就是这么大个东西，没有这个东西，人家就说你不算数。那么好吧，搞一点原子弹、氢弹，我看十年工夫完全可能。”毛泽东提出“搞一点原子弹”的直接的国际因素是()A20世纪初物理学理论的提出B第三次科技革命兴起C美苏等国垄断原子弹D社会主义改造基本完成24新中国成立初期，相声行内轶闻曾记录一件事：当时北京“折唱八角鼓”演员在某印刷厂演出“折唱”前，使了传统笑料垫话反正话来博取掌声(如“孙猴子，猴孙子”等)结果，台下的工人提出“我们不听这些对我们没有教育意义的旧玩艺”“我们开晚会不光是为了开心、 取笑、滚热闹，我还要在娱乐里领受教育”。这种现象()
