《内蒙古准格尔旗世纪中学人教版高中语文必修四第8课拿来主义 教案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《内蒙古准格尔旗世纪中学人教版高中语文必修四第8课拿来主义 教案（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、拿来主义鲁迅教学目标1.学习本文运用比喻论证把抽象深奥的道理讲得深入浅出的方法，体会生动形象的论证艺术对表现思想内容的好处。2.了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。3.学习本文，认清对待外来文化的正确态度批判地吸收，并能运用正确的观点解释一些实际问题。 一、 自学引入由于改革开放，国门敞开，大量国外的东西涌入我国。这涌入的有先进的科技，但同时也有腐朽的资本主义生活方式。著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会
2、变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。 是的,我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧个人简介： 鲁迅，中国文学家、思想家、教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，奠定了新文学运动的基石。主要作品：小说集呐喊、彷徨；论文集坟、散文诗集野草；散文集朝花夕拾；杂文集热风、华盖集、华盖集续编等。1921年发表中篇小
3、说集阿Q正传，后又著有小说集故事新编，杂文集而已集、三闲集、二心集、南腔北调集、伪自由书且介亭杂文、且介亭杂文二编等。 本文选自且介亭杂文。背景链接 拿来主义一篇关于继承文化遗产的杂文，作者针对当时国民党政府的媚外卖国政策和一些人的“全盘西化”的主张，也针对革命文化阵营内部的拒绝借鉴、盲目排斥的错误态度，旗帜鲜明地提出“拿来主义”的口号，主张对待外国文化遗产，要采取占有、挑选的态度，既要大胆吸收借鉴，又要作科学分析，吸取精华，剔除糟粕，以图改造民族素质，创造民族新文化。自读课文，思考1、文章的思路是怎样的？2、在对待文化遗产方面有哪几种错误的态度？“拿来主义”的含义是什么？3、在第9段中，作者
4、是怎样用比喻进行论证的?文章思路文中的比喻论证（1）“大宅子”比喻什么？文化遗产 （2）作者摆出的几种对待大宅子的态度孱头昏蛋废物 8徘徊不敢走进门孱头9昏蛋勃然大怒，放一把火烧光10欣欣然蹩进卧室，接受一切废物11三种态度： 孱头 懦弱无能， 不敢面对 昏蛋 不分好坏， 全盘否定 废物 不分好坏， 全盘接受正确态度：占有、 挑选 “拿来”者应具备怎样的素质？沉着、勇猛、有辨别、不自私。14小结本文的见解与毛泽东同志倡导的“吸取精华，剔除糟粕”“古为今用，洋为中用”的精神完全一致。对于我们今天仍然有重要的现实意义15本文的语言艺术1、讽刺辛辣，妙趣横生。 2、诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表。16语
5、言揣摩18（1）漫画中的文化教育存在只注重中国传统文化排斥外来文化的偏差。（2）文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流和文化借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。在文化交流、借鉴与融合的过程中，要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。不同文化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但文化差异不应该成为文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。不同民族文化之间，应该平等交流、相互借鉴，共享世界文化创新成果。在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。我们要跻身于世界文化发展的前沿，必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化发展。明确
