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1、中考语文模拟试题一 （20分）1阅读下面一段文字，按要求回答问题。（4分）有位哲人说过：梦想是人类的宝贝。是的，人生除了因宽容、呵护、关爱、守侯而美丽外，也因追梦、憧憬而精彩。没有梦想的人生是不可思异的。心中有梦，人生才会亮丽、鲜活。 给文段中加点字注音。（2分）憧憬（ ） 鲜（ ）活 找出文段中的两个错别字并加以改正。（2分） 改为 改为 2下列语段中有两个句子有语病，请指出有语病的句子然后进行修改(可以调整语序，可以添加、删除或更换词语等，但不得改变原句要表达的意思)。(4分）淮安市境内有全国五大淡水湖之一的洪泽湖，湿地资源丰富。据统计，淮安全市有各种鸟类约190多种、隶属17目34科，包
2、括大鸨、丹顶鹤、白鹳、黑鹳、中华秋沙鸭、金鵰等珍稀鸟类。随着淮安湿地自然生态环境的改善，将为周边的城市、乡村、农业、旅游等行业的发展带来新的契机。序号 ，修改： 。序号 ，修改： 。3阅读下面的文字，回答问题。(4分)甲文：不到一两分钟，他们已经脱光了衣服，在白色沙洲边清澈的浅水里追逐、嬉戏打闹了。他们毫不想念远处这片浩荡的河水那一边沉睡着的小镇。也许是一股游移不定的水流，也许是稍稍上涨了的河水把他们的筏子带走了；不过这只会叫他们高兴，因为筏子一漂走，正如他们和文明之间的桥梁给烧掉了一般，断了后路。乙文：要不是妇女和俗人、文盲联合起来反对，这种发明早就已经实现了，这对于这个国家的臣民有莫大的方
3、便，也有益于他们的健康。但是妇女和俗人、文盲们要求有像他们的祖先一样用嘴说话的自由，不然他们就起来反抗。甲文中的“他们”指谁？他们为什么“毫不想念远处这片浩荡的河水那一边沉睡的小镇”？答： 简要概括乙文写的是什么事件？并分析作者的写作该事件的目的。答： 4诗、文名句填空。（共8分，每题1分。请注意：题为必答题；题为选答题，从中任选两题作答，若答两题以上，只批阅最前面的两道题）江山代有才人出， 。（赵翼论诗）春蚕到死丝方尽， 。（李商隐无题）问君何能尔， 。（陶渊明饮酒）长风破浪会有时， 。（李白行路难）山重水复疑无路， 。（陆游游山西村） ，再而衰，三而竭。（曹刿论战）选答题其为人也， ，乐以
4、忘忧，不知老之将至云尔。（论语）山高月小， 。（苏轼后赤壁赋）绳锯木断， 。（罗大经鹤林玉露）横眉冷对千夫指， 。（鲁迅自嘲）二 （70分）（一）阅读常建的题破山寺后禅院，完成56题。（3分）清晨入古寺，初日明高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。5. 请说说“山光悦鸟性”一句中， “悦”字的运用有什么妙处。（2分）答： 6. 具体说说“潭影空人心”一句中，“空”字表达了诗人怎样的情感。（1分） 答： （二）阅读甲文和乙文，完成710题。(16分)【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降
5、大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。【乙】上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希。然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”7.解释下列句子中加点的词。（4分）人恒过（ ） 入则无法家拂士（ ）诚自古所希（ ） 故欲数闻卿辈谏争也（ ）8.用现代汉语翻译下面的句子。(4
6、分)所以动心忍性，曾益其所不能。译文：_ 治国如治病，病虽愈，犹宜将护。译文：_ 9.甲乙两文表达的观点相似，请说说两篇文章表达的观点分别是什么？(4分)答： 10.虽然甲乙两文表达的观点相似，但两篇文章的写法不同，请比较两篇文章在写法上有何不同？(4分)答： (三)阅读我的读书经验，完成1113题。(14分)我今年87岁了，从7岁上学起就读书，一直读了80年，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四点:(1)精其选，(2)解其言，(3)知其意，(4)明其理。先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，浩如烟海。但是
7、，书虽多，真正值得精读的并不多。怎样知道哪些书是值得精读的呢?对子这一个问题不必发愁。自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书，推荐给时间。时间照着他们的推荐，将那些没有永久价值的书都刷下去了，把那些有永久价值的书流传下来。这一类的书都是应该精读的书。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中还要有些被刷下去。不过直到现在为止，它们都是榜上有名的，我们只能看现在的榜。我们心里先有了这个数，就可随着自己的专业选定一些须要精读的书。读的时候先要解其言。这就是说，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的语言。语
8、言有中外之分，也有古今之别，这叫语言文字关。攻不破这道关，不知道关里边是些什么东西，只在关外指手画脚，那是不行的。当然要攻这道关的时候，要先作许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，读书的时候，即使书中的字都认得了，话全懂了，还未必能知道作书的人的意思。从前人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。“意”离不开语言文字，但有些是文字所不能完全表达出来的。如果只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思，最好扔了拐棍
9、。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。上面所说的“书不尽言”“言不尽意”之下，还要加一句“意不尽理”。理是客观的道理;意是著书的人的主观的认识和判断，也就是客观的道理在他的主观上的反映。理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，不是全知全能。他的主观上的反映、体会和判断，和客观的道理总要有一定的差距。所以读书仅知其意还不行，还要明其理，才不至于为前人的意所误。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意当然也是主观的，也可能不完全合乎客观的理。但我可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正。这就可能有一个比较正确的意。这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。读书到这个程度就算是能活学活用，把书读活了。会读书的人能把死书读活;不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能把书为我所用，把活书读死，就是把我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。 （选自冯友兰读书与做人，有删节）11阅读全文，用自己的话说说文中作者的四点读书经验表达的具体意思。（4分）答：
