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1、中 国 地 质 大 学研究生课程论文课程名称 自然辩证法 论文题目 论中医是不是科学 教师姓名 研究生姓名 研究生学号 研究生专业 机械工程 所在院系 机电学院 类别: B.硕士 日期: 评 语对课程论文的评语:平时成绩：课程论文成绩：总 成 绩：评阅人签名：注：1、无评阅人签名成绩无效；2、必须用钢笔或圆珠笔批阅，用铅笔阅卷无效；3、如有平时成绩，必须在上面评分表中标出，并计算入总成绩。论中医是不是科学 （中国地质大学 武汉 430074）摘 要：中医从诞生之日起，就以当时最先进的自然哲学理论为指导，坚持以人作为观察和研究的对象，通过直觉判断和推理反证进行思维和构建理论体系，坚持走从感性认识
2、提升到理性认识的路线，以实践作为检验其认识成果的唯一标准。古老的中医，在漫长的发展过程中，逐步具备了具体性、经验性、精确性和可检验性等特征。这些特征的彰显，并运用自然辩证法充分地证明了中医的科学性。关键词：自然辩证法 中医 科学The theory of Chinese medicine is scientific Abstract: The Chinese medicine from the date of birth, in the most advanced natural philosophy theory as a guide, adhere to people as observa
3、tion and research object, through intuition and reasoning disproof of thinking, and build a theory system, adhere to the route from perceptual knowledge to rational knowledge, practice as the sole criterion for testing the result. Old doctor of Chinese medicine, in the long development process, grad
4、ually with the characteristics of concreteness, empirical, accuracy and testability etc, though the meaning. These characteristics, and use of natural dialectics fully proved that Chinese medicine is scientific.Key words: dialectics of nature Chinese medicine science1科学与伪科学1.1科学与伪科学的定义关于科学，辞海对其的定义是：
5、科学是关于自然、社会和思维的知识体系。它适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展，是实践经验的结晶。因此我的理解就是科学来源于实践并自成体系。而伪科学是指把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张，如星占学、维里科夫斯基碰撞理论、李森科的无产阶级遗传学等。伪科学不同于一时的科学错误，它是一种社会历史现象，要害在于：它在特定的时间和地点冒充科学，把已经被科学界证明不属科学的东西当作科学对待，并且长期不能或者拒绝提供严格的证据。1.2科学的基本特征科学的定义过于学理化，而且容易引发争议，描述一下科学的最基本特征就足够了。以下给出科学的一些重要的必要条件。满足这些条件
6、的理论不一定就是科学，但是科学的理论必须满足下列条件：1、科学必须具有潜在的可证伪性。意思就是说，也许科学理论是不可证实的，但是必须是可以证伪的。比如相对论，就是一个很好的科学理论。它有大量的观察和试验的结果支持。但是你、或者其他任何人，只要通过理论证明以太存在，或者通过实验证明光速不变性是错误的，就可以推翻全部的相对论，全世界的科学家立即就会拥护你而反对爱因斯坦，而你，不再需要其他任何争论和解释。迷信是不可证实的，这一点与科学很相像，不同的是迷信是不可证伪的。2、寻找反例。科学承认自己无知，承认科学理论中有许多漏洞，承认在任何科学领域都有必要进一步研究和发展。最伟大的科学英雄不仅是那些发明科
7、学理论的人，还有那些发现科学漏洞的人。二十世纪初，一些科学家发现经典物理学必将导致黑体辐射总能量无穷大的荒谬结论，从而引发了量子力学革命。那些发现荒谬的人和为量子力学奠基的人历史地位同样伟大。迷信与科学的一个重要区别是：迷信拒绝寻找反例。迷信一开始就提出决定性的结论，并认为自己是全知全能，完全正确的，对一切相反的事例视而不见。3、还原法。科学经常被人攻击为不完善的，最重要的原因就是还原法。还原法与中国传统思维方式尖锐对立。还原论的突出表现是：尽量简化条件、分割对象，做可控制的实验，不断用下一层次的规律揭示上一层次的规律，解释上一层次的现象。并认为下一层次更具有根本性。很多妇女生过小孩以后发高烧
8、，中医认为是“受风了”，却不能解释为什么空气的流动会使生小孩的妇女发烧。西医认为是细菌感染，可以从生理学、病理学、生物学这些下一个层次的科学理论解释的清楚明白。单单这样一项解释也许并不比巫婆神汉的理论更具有说服力，一个重要的区别是：任何一个小小的科学分支都是与全部的、庞大的科学理论体系相联系的，这其中的联系，是完全的、充分的相协调的，没有任何内在的、逻辑的矛盾。谁在科学体系中发现哪怕一个最小的矛盾，都会成为伟大的英雄而被载入史册。你不能发现发烧的病理学解释有任何逻辑的瑕疵，还可以对病理学本身提出疑问，他又可以有生物化学这下一个层次的科学理论解释，仍然没有任何逻辑的瑕疵，这样一步一步推导下去，最
9、后所有的问题都会归结为牛顿力学、量子力学、相对论以及能量守恒定律。12中医科学吗2.1社会对西医和中医的看法社会上人们普遍认为西医是科学的，但现代西方医学真的是至高无上的科学吗？ 现代西方医学讲的是循证医学，对照研究。认为科学的研究就是多中心、大样本、随机、双盲、对照研究，而且常常被某些人认为是金标准，并以此攻击中医，其实，中医并不排斥这种研究方法，而且经过这种研究后往往会发现中医的有效性，很多反中医者连基本的医学常识都不具备，对自己的非专业领域只凭主观臆断妄下结论，这本身就极不科学。中医讲辩证施治，不同的人虽然都得了西医所谓的糖尿病，可辩的症可能是不同的，即在中医来讲的病因不同，用药也会不同
10、，这在西医的金标准下就失去了可操作性，都是糖尿病，用药却不统一，如何对照？只能把患者分成两大组，一组用西医治，另一组用中医治（当然用的药可以不同），最后比较治疗效果。其实，我说这些不是否定西医，正所谓殊路同归，西医也越来越提倡个体化治疗，中西医应相辅相成，我要否定的是那些抱着西医否定中医的观点。 不可否认，随着科学技术的进步，道德观念的沦丧，中医正在走下坡路。中医人才后继无人，庸医泛滥；中药种植，开采，炮制的不规范；直接导致中医治疗效果下降，加重了社会对中医的不信任，而且，一切向钱看，笑贫不笑娼的世风，以及社会监管不力也使得一些失去良心的人打着中医（也有西医）的牌子招摇撞骗，极大的败坏了中医的
11、声誉，这与古人所提倡的大医精诚，仁者之术的中医医德已相去甚远。但因此否定中医理论是不公平的，也是不科学的。应该做的是学习中医，领会其精髓，并将其发扬光大！22.2怎样证明中医是否有科学特性科学，或称为“科学理论”。它来源于拉丁语“scientia”，意为“知识”、“学问”。科学界和哲学界目前对此词并无严格统一的定义。自然辩证法认为：科学可分为古代科学、近代科学、现代科学三个发展阶段，不同的发展阶段之间在科学水平上存在着时代性差距。古代科学的突出特点是：以直接观察为基础，采取直观思辨的方法，探索自然的奥秘，缺乏科学实验的论证，对自然现象只能作出猜测或主观臆测的说明。 它与现代科学之间确实存在着明
12、显的差距。但是，这种差距只是在科学的发展过程中，由于指导思想，认识水平和技术条件等因素导致的水平差异。这种无法回避的差距，只能说明古代科学没有现代科学先进，不能说古代科学“不科学”或是“伪科学”。中医立足于古代科学，作为一门自然科学，受历史条件的限制，它更多地 关注直观的现象，侧重于经验总结、提出假说、研究假说。这与现代科学的一些特征确实有不相符合的地方，但这并不是科学与不科学的区别。以现代科学的评判标 准来界定中医是否科学是欠公允的。对一门学科科学性的判定，必须综合考虑该门学科在认识论和方法论等多方面所体现出来的科学特征。这些特征包括：具体性、经验性、精确性和可检验性等。那么，中医是否具备这
13、些特点？32.3中医是科学且具有理论支持中医理论是建立在实践之上的，大家耳熟能详的神农百草经、本草纲目、皇帝内经等医书其内容均来自于医者长期的生活经验和临床实践。其中，皇帝内经总结了战国之前的医学成果并借鉴了天文，地理，生物，哲学算术等学科知识所成的一本医书，其内容大多来源于实践，由此可见，中医理论来源的实践性不难证明。诚然，中医无法像西医那样提供翔实的实验数据，临床实验以及严密的逻辑关系和确切的方程分子式，但从哲学的角度上来说，中医的发展是符合真理的形成模式的，即从实践到认识，再从认识到实践的无穷往复，从中医的发展情况来看，中医如同西医一样正无限接近真理。所以我认为，中医是具有科学性的，但要
14、让所有人都认可中医是科学，那唯有期许现代科技的力量，揭开中医神秘的面纱，展露其本质的科学性。中医诊疗时讲究望闻问切，所谓望，是医生运用视觉来观察病人全身或局部的神、色、形、态的变化，以判断病情的一种方法；所谓闻，包括听声音和闻气味两方面，比如听人说话的声音和闻人身上的气味等；所谓问，就是向病人询问他的感受，生活方式及家族病史等；所谓切，实际包括切脉和按诊两个部分，是切按病人的脉搏和触按病人的皮肤、手、腹部、四肢及其他部位以诊断疾病的方法。从中医的角度看，望闻问切是它的诊断手段，在西医里边，跟这个有点类似的主要是物理诊断、化学诊断、影像诊断等等，中医的望闻问切和西医有类似的地方，理论体系不一样，
15、但都是对治疗有效果的诊疗手段。望闻问切沿用了近千年，它的存在必定是有原因的，从认识论的角度来说，中医的望闻问切，和人类认识事物的一般过程是统一的，所以中医的治疗依据并不是抽象或者迷信的，从这点上看沿用了千年的中医具有科学性。如今，中医的科学性只能在哲学层面上被证明，其认识过程和形成过程是符合唯物辩证法以及认识论的，虽然在很多国家甚至是中国，中医仍被看作是玄幻、迷信的化身，无法像西医一样被奉于科学的神殿之中，但我认为中医在其千年的发展过程中正无限的接近真理，中医也不会只是一种文化存在与中国，中药也不会一直以保养品的形式出现在欧美市场，中医药正等待着一个时代，一个崇尚科学、科技发达、人类意识辨证自由的时代，去证明，中医这一复杂的学科是科学的。3用正确的眼光看待中医中医学产生于古代，孕育于传统文化的土壤，一直没有从自然哲学母体中分化和独立出来，从而带有浓厚的思辨色彩和传统文化烙印。作为一种认识体系，中医理论毕竟也是中国古代人们对外部世界的一种客观认识。有人批评说中医是
