《精题分解：实用类文本阅读(复习类)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《精题分解：实用类文本阅读(复习类)（31页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 世纪金榜 圆您梦想 第 1 页（共 32 页）_语文投稿咨询 QQ：1079627339 _山东世纪金榜书业有限公司实用类文本阅读1、 （2010广东澄海中学上学期摸底考试）阅读下面的文字，完成 1-4 题。 （16 分）皇帝何时不再自称“龙种”？皇帝既然号称“天子” ，或曰“真龙天子”，当然不能再是和小民百姓一样的俗骨凡胎。而怎样才能证明自己非同凡品，皇帝们自有高招，即编造种种荒诞不经的故事，说他们出生之时，乃至在娘肚子里就和普通人大不一样，不但不一样，而且神乎其神，离奇得让人听了瞪眼啧舌，不敢不服。据史籍记载，炎帝和尧帝都是 “龙种”。 帝王世纪说“ 神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，
2、登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。 ”谶书说：“尧母庆都出野，赤龙感己，遂生尧。 ”不过， 这只是说炎帝和尧帝的母亲是“人龙感应” 而生子（此谓“ 感生说”），还比较文明，后来有些皇帝越编越奇，为了神化自己而不惜自骂，竟说他娘与龙交配而生下了他。 汉高祖刘邦就是这么干的。 史记 高祖本纪说：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑 子。 ”这一记载， 为皇帝是“龙的传人”一说提供了更加详细的诠释和活生生的依据。然而，自东汉以降，这种赤裸裸的编造忽然绝迹，尽管仍有少数皇帝仍把自己的身世与龙扯在
3、一起，但却隐晦含蓄，避免污辱爹妈。隋文帝杨坚，只是“ 为人龙颔 ，额上有五柱入顶”，至于他娘“忽见（他）头上角出，遍体鳞起”，也只是一 时的幻觉，转眼间角与鳞又没啦；唐太宗李世民，只是出生时“有二龙戏于馆门外，三日而去”，其相貌有 “龙凤之姿，天日之表 ”；这两位充其量也就是有龙相，而非龙种。到后来， “龙种说”被皇帝们彻底摒弃，说起自己的神奇来 历，只是称他娘 “梦与神交 ”、“梦日入怀”，即他 们是神或太阳的传人。然而，这种说法，仍存在着“ 老爹是谁” 的问题，因此越到后来， 编造越巧妙，皇帝 们只是在出生时闹出的种种动静上下功夫，诸如“ 神光满室”、 “紫气出户”、 “红光冲天”、 “满
4、室异香”等等。即使是宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋这样的开国皇帝，均照此套路 编造。皇帝们为何不再胡说自己的“龙种”？恐怕与东汉思想家王充的批判与讽刺有关。王充在论衡中说，世间本无什么神龙，即使有，观龙之画像，马首蛇尾，也只是一种动物， “天地之性，唯人为贵，则物贱矣”，人乃万物之灵，怎么可能与龙这 种动物相交呢？“ 如实论之，虚妄言也”。他又 说，生物之间的交配都是在同类中进行，公马见到母牛，雄雀见到母鸡，是不会交配的，因为它们是异类，人与 龙乃是异类，当然不可能相交， “天地之间 ，异类之物，相与之交，未之有也”。又 讽刺 说， 尧帝伊放勋与高祖刘邦既然是龙之子，儿子就应该像父亲，龙能乘云，他
5、们应该能呀；“万物生于土，各似本种”，母亲怀孕，如土地之养育万物，尧与高祖之母既然受龙之精气，也如土地被播种，按照万物生长自像本种的道理，他们应该长得像龙呀！论衡一书，宗旨就是“ 疾虚妄”， “衡”乃 指天平， “论衡”，就是说此书是评价世人思想言论真伪的天平，全书系统而深刻地批判了当时流行的“天人感应”论和种种虚妄怪诞的迷信邪说，被统治者视为异端，斥之为“离经叛道”。但论衡的影响毕竟太大，后世 许多文人学者不得佩服王充的思想才华，信服他的理 论学说，教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网 世纪金榜 圆您梦想 第 2 页（共 32 页）_语文投稿咨询 QQ：10
6、79627339 _山东世纪金榜书业有限公司王充的好友谢夷吾就上书皇帝，荐其才学，说他：“ 虽前世孟 轲、孙卿，近代杨雄、司马迁，不能 过也。 ”据此可以推断，即使是皇帝老爷，若不是沉湎于奢侈淫乐，也要了解一下这部巨著的思想内容。帝王是“龙种”之说，既然如此荒诞虚妄，并且辱及父母，后世的皇帝对自己身世的编造（或御用文人奉命编造），当然要有所改革，要与时俱进，因此，东汉以后各代皇帝的身世，可 谓博采众长，越 编越神，并且巧妙地回避了“父亲是谁”这一令人难堪的问题。令人不解的是，皇帝虽然早已羞于 说自己是龙种了，但至今仍有许多平民百姓大喊大叫，硬说自己是“龙的传人”，而且不容否认， 谁若表示怀疑，
7、他就要 骂人，甚至跟人家拼命。1.下列关于古代皇帝与龙的关系的说法，不符合原文意思的两项是（ ） （题按正确项给分，多选不给分） （ ） （5 分）A.古代的皇帝号称“天子” ，或“真龙天子” 。B.据史籍记载，炎帝和尧帝都是“人龙感应”而生的“龙种” 。C.史记高祖本纪为高祖是“龙种”提供了确凿可信的证据。D.隋文帝杨坚“为人龙颔” ，唐太宗李世民出生时“有二龙戏于馆门外” 。E.宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋也巧妙编造，把自己的身世与龙联系起来。2下列对内容的理解，与原文不符的一项是（ ） （3 分）A皇帝为了证明自己不能和小民百 姓一样是俗骨凡胎，非同凡品，编造了各种神乎其神、荒诞不经的故事
8、。B王充的论衡秉持“疾虚妄”的宗旨，被统治者斥为“离经叛道” ，而许多文人学者却佩服王充的思想才华，信服其理论学说。C东汉以后的各代皇帝，了解论衡的内容，对自己的身世的编造博采众长，而不再提及自己的父亲是谁。D当今许多人仍然以“龙的传人”自居，不容否认、置疑，作者对这种态度不以为然。3.皇帝是“龙种”这种赤裸裸的编造后来为何忽然绝迹？而古代皇帝是否就此不再自我神化了呢？（4 分）4.东汉思想家王充说皇帝不是“龙种”有什么理由？请分条陈述。 （4 分） 世纪金榜 圆您梦想 第 3 页（共 32 页）_语文投稿咨询 QQ：1079627339 _山东世纪金榜书业有限公司答案：2、 （2010广东澄
9、海中学上学期摸底考试）阅读下面的文章，完成 13 题。1919 年的冬天，已经发表了 两个家庭斯人独憔悴等问题 小说的十九岁的冰心，很偶然地，看到了一个十分新鲜的名字泰戈尔，当她 读着那些关于上帝、神、生命、死亡和不朽的爱等等富于哲理而又十分清新美妙的词句的时候，这 位 十九岁姑娘那颗敏感、善良的心里，充满了虔诚的感动 。而泰戈 尔的思想，同样使她觉得与自己的思想十分合拍，觉得自己的思想与泰戈尔的思想“在 梵中合一了。 ”（遥寄印度哲人泰戈尔）也是在这一年的冬天，冰心在 协和女大理预科这所教会学校里，学习了西方的 “梵”学圣经。东方哲理诗人泰戈尔的诗句和西方的圣经，都 对着她歌唱上帝的 爱、神
10、的 爱、大自然的爱、人类的爱、不朽的爱；歌唱永生、死亡、幸福、受苦、沉默等等。那么，人生的意义到底是什么？人在上面生存的世界到底是欢乐的还是烦闷的？年轻的女作家冰心，常常思考 这样 的问题。于是，她在 1920 年的八、九月间， 连续写了三篇思索性的散文：遥寄印度哲人泰戈尔“无限之生”的界线和画诗。最使冰心费神的是关于人生意义的思索。既然每一个人的生命，最终都要匆匆地归结为死亡，既然世上所有的惊才、绝艳、丰功、伟业，一遇 见死亡，就立即倒下，化为尘土，那么， “这样的人生，有什么趣味？纵然抱着极大的愿力，又有什么用处？又有什么结果？到 头也不过是归于虚空，不但我是虚空，万物也是虚空。 ”（“无
11、限之生”的界线） 1921 年年初，冰心在参加了文学研究会之后不久，发表了一系列的小说：超人世界上有的是快乐光明月光等。其中 超人引起强烈的反响，小 说 男主人公何彬，是生活在似寂寞荒凉的古战场一样的土地上，二十世纪二十年代初期的患有阴郁症的一位中国青年知识分子的形象。冰心想用母 爱这一个无病不治的药方来医治像何彬这样的患着忧郁症的青年人。这正如她在世界上有的是快乐光明中，想用童心这一个无病不治的药方来医治凌瑜这样的患有厌世症的青年人一样。这是她的善良愿望，她希望像何彬这样的同时代人，能够 从苦闷、悲哀、抑郁、幻灭的精神境界中摆脱出来，重新走上 热爱生活、热爱社会、热爱人类的道路。 冰心在为同
12、时代人医治时代病的时候，也把求援的手，伸向了美丽的大自然。冰心认为大自然是灿烂 世纪金榜 圆您梦想 第 4 页（共 32 页）_语文投稿咨询 QQ：1079627339 _山东世纪金榜书业有限公司庄严的，而寄居在大自然中的人 类，却有 许多的烦恼，还人为地造出来了许多的什么贫富、智愚、劳逸、苦乐等等。这种人类社会与美丽 的大自然不相和谐的思想，在短篇小说月光中得到了很好的表现。 月光中的那位青年维因，他觉得社会是充 满了悲凄苦痛的，他本人生活在这个人类社会里，既乏味又无聊，他很想把自己与美丽的大自然调和起来。 这种思想发展到极端，就使他想要选择一处极美的风景，在他的内心与大自然高度协调的时候，
13、骤然地 结束掉自己的生命。既然母爱、童心、大自然，都不能完全解除青年人的时代病，那么，烦闷的情绪大概就是永远难以避免的了。每当冰心这位年轻的女哲人 想到 这里的时候，她就用积极的态度来提醒着自己：“我的心啊！警醒着，不要卷在虚无的漩 涡里！”（繁星五三）有人在熟读了冰心的诗作之后，会 说她是一位诗人；而有人在看完了冰心的清新 优美的散文之后，又称她是一位散文家；而从冰心以“问题小说”步上文坛看，又称她是一位小说家。无论是她的诗作、散文或小 说，在思想风格与艺术风格两方面，都充分地表 现出了冰心“ 这一个”。那就是：有一种互相矛盾的心理，常常困扰着大学时代的冰心使她在歌颂快乐的时候，也不曾忘记了
14、忧愁；在歌唱幻想的时候，也不曾忘 记了失望。这种互相矛盾的心理，逐渐地形成了冰心许多断断续续 的思想和观念，于是它们便像深深的流泉一样，从冰心那颗聪慧的头脑里，潺潺地流向她那清秀的笔端。 （节选自冰心传）1.青年时期的冰心其思想主要受到哪些方面的影响？她对人生社会有哪些思考？（4 分）2.在这篇传记里，作者对冰心的称呼在不断的变换，请举例说明为什么？（5 分）3. 作者曾在写作本文前征求了传主的意见，冰心只是说：“真，我希望写得能够像我。 ”你觉得本文达到了冰心的要求吗？为什么？（6 分）答案：1. 青年时期的冰心其思想主要受到的影响有：泰戈尔思想；基督教博爱的思想。她对人生社会的思考主要有：人生的意义是欢乐的还是烦闷的， （或人生的意义是什么） 能否（如何）用母爱、童心、以及自然的美来解除人生的痛苦。 （“人生的意义”“ 母爱、童心、自然美”是关键词）（前后两个问题，每一个问题 2 分，共 4 分。 ）2. 从不同的角度表现传主，所以用不同的称呼。 （2 分）开头 称冰心为“十九岁的冰心”“十九岁的姑娘”表现了受到泰戈尔和基督教影响时正年轻；称其为“青年女作家冰心”则说明了冰心在文学上的多方面的成就；而称冰
