《福建省2020学年八年级语文上学期期末考试试题（无答案） 新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《福建省2020学年八年级语文上学期期末考试试题（无答案） 新人教版（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、福建省莆田一中2020学年八年级上学期期末考试语文试题（无答案） 新人教版(满分: 150分；考试时间: 150分钟)一、阅读（70分） （一）古诗文背诵1、名句默写（选填十处即可）（10分）（1） _，尚思为国戍轮台。（2）感时花溅泪，_。（杜甫春望）（3）自古逢秋悲寂寥，_。（刘禹锡秋词（4）庭下如积水空明，_，盖竹柏影也。 （5） 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，_。（6）乡泪客中尽,_ 。（孟浩然早寒江上有怀）（7）东风不与周郎便,_ 。（杜牧赤壁）（8）陋室铭中点明主旨的句子是：_，_。（9）人们常说“近墨者黑”，但在实际生活中“近墨者”却“未必黑”，正如周敦颐在爱莲说中说的那样“
2、_，_”。（10）岳飞的满江红中“莫等闲，白了少年头，空悲切”，说明年少时珍惜时间的重要性，汉乐府长歌行的“ _，_”与此句有着异曲同工之妙。(二)阅读三峡一文，回答25题（18分）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”2.解释下列加点的词语。（4分）（1）略
3、无阙处（ ） （2）沿溯阻绝（ ）（3）或王命急宣（ ） （4）飞漱其间（ ）3用现代汉语翻译下列句子。（6分）（1）自非亭午夜分，不见曦月。答： _（2）虽乘奔御风，不以疾也。答：_。4根据选文内容理解填空。（4分）“清荣峻茂”四字状四物：以“清”字状_，以“荣”字状_，以“峻”字状_，以“茂”字状_。5文章结尾引用了渔者的歌词，有什么作用？（4分）答：_。（三）阅读下文，完成6-7题。（10分）天真和经验好象是水火不相容的东西。我们常以为只有什么经验也没有的小孩子才拥有天真，他那位饱历沧桑的爸爸是得到经验，而失掉天真了。可是，天真和经验实在并没有这样子不共戴天，它们俩倒经常是聚首一堂。英国
4、最伟大的神秘诗人布莱来克著有天真与经验之歌。在“天真之歌”里，他无忧无虑地信口唱出晶莹甜蜜的诗句，他简直是天真的化身，好象不晓得世上是有龌龊的事情的。然而在“经验之歌”里，他把人情事故用简单的辞句表现出来，真是找不出一个比他更世故的人了。他将伦敦城里扫烟囱小孩子的穷苦、娼妓的厄运说得辛酸凄迷，可说是看尽人间世的烦恼。可是他始终是那么天真，还常常亲眼看见天使。 也许有人会说，这班诗人们的天真是装出来的，最少总有点做作的痕迹，不能象小孩子的天真那么浑朴自然，毫无心机。但是，我觉得小孩子的天真是靠不住的，好象是很脆的东西，经不起现实的接触。并且当他们发现人情的险诈和世路的崎岖时，他们会非常震惊，因此
5、神经过敏地以为世上除开计较得失利害外是没有别的东西，柔嫩的心或者就这么麻木下去，变成个所谓值得父兄赞美的少年老成的人了。他们从前的天真是出于无知，不值得去赞 美的，更值不得我们欣羡。至于那班已坠世网的人们的天真就大不同了。他们阅历尽人世间的纷扰，经过了许多得失哀乐，因为看穿了鸡虫得失的无谓，又知道在太阳底下是难逢笑口的，所以肯将一切利害的观念丢开，来任口说去，任性做去，任情去欣赏自然界的快乐。他们以为这样子痛快地活着才是值得的。他们把心机看做是无谓的虚耗，自然而然会走到忘我的境界了。他们的天真可说是被经验锻炼过了，仿佛在八卦炉里蹲过，炼成了火眼金睛的孙悟空。人世的波涛再也不能将他们的天真卷去，
6、他们真是“世路如今已惯，此心到处悠然”，这种悠然的心境既然成为习惯，习惯又成天然，所以他们的天真也是浑然一气，没有刀笔的痕迹的。这个建在理智上面的天真绝非无知的天真所可比拟的，从无知的天真走到这个超然物外的天真，这就全靠着个人的生活艺术了。6概括地说，作者所欣赏的是怎样的天真？（4分）答：_。7在现实面前，小孩子的天真和已坠世网的人们的天真，有何不同表现？（各用一句话概括）（6分）答：_。（四）、阅读下面文章，完成812题。（22分）张佐香初读王维的山居秋暝时，我浸在晶莹的碎得满地的月光中，寻找“清泉石上流”的意境，凝神倾听清澈的声音潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方。从此，这一涧清泉，
7、便在我生命的最深处。泉是古诗文中极富韵致的意象。漫步在唐诗宋词明清小品里，耳畔不时传来冷冷的泉声，眼前晃动的是一溪甘冽鲜洁的清泉，以及观泉、听泉者的身影。这身影，杂夹着青石、鸟影、梅枝，掺和些月光、清风、松色。我曾许多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些绿色透明的藤蔓，不时地从脚下的石缝里爬出，从头顶的峭壁上挂下来，或滴珠，或一线，或几绺，或成瀑。它在大地上漫步行走时，随时随地会把不同形状的山体的不同情态，用水质的声音演奏出来，像琴，像笛，像钟，像磐。发出的铮铮泉水声是人间最美的音乐。立于澄澈的泉边，让泉水映照着身影，我掬泉浣面，饮泉入腹，以泉为镜，发现微涩的一张脸已“水色”丰足。东山魁夷说：“人人心
8、中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。”人生的生存秩序结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影。人之一生，苦也罢，乐也罢，得也好，失也好，最要紧的是心间不能没有一泓清泉。清泉从地层深处喷涌而出，历尽了脱胎换骨的磨砺，只剩下一身的清白。它是尘世间最纯净的东西。从古到今，它不间断地流淌着，阅尽世间一切生物的生死荣枯。它何曾因风霜雨雪而萎缩移易，又何曾因宠辱得失而抛却自适自得。眼中有泉的人，心中亦应有泉。心中有泉才能甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格；才能做到一步一个脚印的攀登，不变心性；也才能有诗人的神韵和学者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉浇灌真善美之花。他们为人类留下了夹着
9、热血带着体温的生机勃勃的精神的清泉，屈子字字珠玑的楚辞；李白气概奇伟的诗歌；东坡闳肆奔放的散文；司马迁的传记，黑格尔的哲学，莎士比亚的戏剧，贝多芬的钢琴曲，梵高的绘画这些历尽磨难的艺术家以精神的清泉赋予人类文明以尊严与高贵。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育万物的慈爱熔铸一个民族的精神，譬如孔子，释加牟尼，还有圣雄甘地。这些源于高贵的心灵的精神清泉，汩汩流进我的心灵，源源不断地渗入我的肌肤与内脏，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的浑浊，还我以洁净；它冲刷我骨子里的怯懦，还我以刚健；它扑灭我脾脏里的躁火，还我以平和。它疏通血脉，打通经络，以便我更和谐灵敏地感应大地与天宇的生命潮汐。我呼吸天地的
10、湛然清气与浩然正气。清泉流入我的身体，我会从心灵深处听到絮絮低语的泉声。每逢在人生的旷野上迷失，我会观照着流泉的走向，寻找前进的方向。奔波于万丈红尘中的芸芸众生，心中都有一汪清泉。只因尘世的琐碎，生活的纷杂，才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受无泉之痛，真正优秀的人生更是如此。现代人的心灵缺少清泉。这种清泉是要自己去创造的，就像爱。我等凡俗之人，当用淡泊宁静的心怀澄清心泉，用心泉冲刷人欲物欲，用心泉涤尽如尘的烦扰。观照心泉，让思想走向深刻，走向纯净；倾听心泉，让生活愈加鲜活，愈加丰盈。更重要的是创造心泉，创造精神的心泉。人生之美，正在于此。8作者读了王维的山居秋暝后，对“泉”的感知和认识经历了一个怎样的过程？（6分）答：_。9请说说“我浸在晶莹的碎得满地的月光中”这句话中的“碎”子的妙处？（4分）答：_。10那些“源于高贵的心灵的精神清泉”给了作者怎样的帮助和影响？（4分）答：_11如何理解“人生之美，正在于此”这句话？（4分）答：_12“精神的清泉”对于你的人生重要吗？请简述之。（4分）答：_。（五）名著赏读（10分）13、祥子
