《九年级语文上学期期中试题（A） (新人教版 第30套）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级语文上学期期中试题（A） (新人教版 第30套）（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、一、基础（24分）按要求默写（10分）1）、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年! ， 。2）种豆南山下，草盛豆苗稀。 ， 。3）黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 ， 。4) 死亦我所恶，所恶有甚于死者， 。如使人之所欲莫甚于生， 5)西北望长安，可怜无数山。 ， 。2根据拼音写出汉字（4分）1）短衣帮大抵没有这样ku chu（ ）2）他就是这样chu mo qi c（ ）3）何满子yn n（ ）在柳棵子地里。4)不可尽信书上所言，亦不可xn zhng zhi j（ ）3、选出没有语病的一项（ ）（3分）这本书记载了陈毅同志在抗日战争时期的斗争业绩，刻画了他可敬、可爱的形象，再一次激起了人们对这位革
2、命前辈的深切怀念。 曹丕与曹植本是亲兄弟，然而由于争权夺势，曹丕不是竟然依仗权势，威逼曹植，要他在七步之内吟成一首诗，否则便“决不姑恕”。 澳大利亚人麦士几十年来在许许多多厕所的门上画了彩画，给人们增添了生活情趣。他去世后，群众虽然很怀念他，但是艺术界却不把他列为艺术家。 这个观点，最近报刊上提出了一些异议，我以为是正确的。4、下列句子中加点的成语使用正确的一项是（ ）（3分）A.学校将举行演讲比赛，同学们都当仁不让地推荐能说会道的林菲同学代表班级参赛。B专家指出，前段时间社会上流传的吃盐补碘能抗核辐射的说法纯属无稽之谈。C.当壮族姑娘唱起热情的山歌，远道而来的客人也因地制宜，用欢快的歌声来应
3、和。D龙舟赛拉开了战幕，一只只疾驰的龙舟宛若蛟龙，在南湖水面上劈波斩浪，络绎不绝。5根据下面故事的内容，体会加点部分的含义，在空白处填上恰当的语句。（4分） 一个人历尽艰险去寻找天堂，终于找到了。当他欣喜若狂地站在天堂门口欢呼“我来到天堂了”时，看守天堂大门的人诧然地问他：“这里就是天堂？”欢呼者大惑不解：“你难道不知道这儿就是天堂？”守门人茫然摇头：“你从哪里来？”“地狱。”守门人仍然摇头。欢呼者似有所悟，慨然嗟叹：“怪不得你不知天堂何在，原来你没有去过地狱！” 你若 ，那么 便是进了天堂；你若 ，那么 便是进了天堂。总之，若没有其中一样，你是断然不会拥有另一样的。二、阅读（一）、课内文言文
4、（10分）生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。6、下列句中加点词的意思相同的一项是( ) （3分）A必先苦其心志 便扶向路，处处志之 B行拂乱其所为 入则无法家拂士C舜发于畎亩之中 征于色发于声而后喻 D人恒过然后能改 出则无敌国外患者，国恒亡7、翻译文中划线句子。（3分） 8、
5、语段说：“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同见解。请阅读下面链接材料后，结合自己的思考谈一点你的看法。(4分)（相关链接材料）有些错误没机会改正日前，48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信：“一生谨慎的他犯了一次错误，而他惟一一次错误，却让他不再有改正的机会，也给我们造成终生的遗憾!”人们常说“不要怕犯错误”“不要怕“交学费”“吃一堑，长一智”“在哪里摔倒，就在哪里爬起来”等等，这些话不能说不对，但有些错误是致命的，瞬间发生，没有纠正的机会。 （二）课外文言文阅读（9分）屈而不信孟子曰：“今有无名之指屈而不能信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远
6、秦、楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”注释：选自孟子?告子上。信：同“伸”。不远秦、楚之路：不以去秦国去楚国的路途为远。恶：厌恶。此之谓：这就叫做。不知类：不知轻重主次。9、翻译句（3分）指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。 10、下列句中，“则”的用法不同于其他的一项是（）（3分）A.如有能信之者，则不远秦、楚之路B.指不若人，则如恶之C.心不若人，则不知恶D.居庙堂之高，则忧其民11、“此之谓不知类也”“此”指代什么？“不知类”应该怎样理解？（3分） （三）谈人生与我（10分）朱光潜(1)我有两种看待人生的方法。在第一种方
7、法里，我把自己摆在前台；在第二种方法里，我把自己放在后台。(2)站在台前时，我把自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。人比其它物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其他人痛苦，就因为这部分人把自己看得比其余的人重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死，这又是多么简单的事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫被车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草
8、木虫鱼特别优厚。(3)因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也是那样活着。像庄子所说的，他们“诱然皆生，而不知其所以生：同焉皆得，而不知其所得。”他们时而庆天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蜇处，都顺着自然所赋予的那一副本性。他们决不计较生活应该是如何，决不追究生活是为着什么，也决不埋怨上天待他们特薄，把它们供人类宰割凌虐。在他们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。如果问我，
9、人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。(4)我拿人比禽兽，有人也许目为异端邪说。其实我如果要援引“经典”，称道孔孟以辩护我的见解，也并不是难事。孔子所谓“知命”，孟子所谓“尽性”，我都可以引申成一篇经义文，做我的护身符。然而我觉得这大可不必。我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能。如果我的理由是理由，就不用仗先圣先贤的声威。(5)但我平时很喜欢站在后台看人生。我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都有趣味。(6)我有时看到人生的喜剧。前天我遇见一个小外官，她的下巴光光如也，和人说话时却常常用大拇指和食指在腮边捻一捻
10、，像有胡须似的。他们说这是官气，我看到这种举动比看诙谐画还更有趣味。许多年前一位同事常常很气愤地向人说：“如果我是个女子，我至少已接到一尺厚的求婚书了！”偏偏他不是女子，这已经是喜剧；何况他又麻又丑，纵然他幸而为女子，也决不会有求婚书的麻烦，而他却以此沾沾自喜，这也算得喜剧中的喜剧了。这件事和英国文学家高尔司密的一段逸事一样有趣。他有一次陪几个女子在荷兰的小桥上散步，看见桥上行人个个都注意同行的女子，而没有一个人睬他自己，便扳起面孔很气愤地说：“哼，在别的地方也有这样的人看我！”如此类等的事，我天天都见得着。在闲静寂寞的时候，我把这一类的小事件从记忆中召回来，寻思玩味，觉得比抽烟饮茶更有味。老
11、实说，假如说这个世界中没有曹雪芹所描述的刘姥姥，没有吴敬梓所描写的严贡生，生命便不值得留恋了。我感谢刘姥姥严贡生一流人物，更甚于我感谢钱塘的潮和匡庐的瀑。(7)人生的悲剧尤其能使我惊心动魄，许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这话表面看来，不通已极。但是实含有至理。因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。(8)悲剧也就是人生一种缺陷，它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩。假如荆轲真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁给了贾宝玉，也不过闹个平凡的收场，哪得叫千载以后的人唏嘘赞叹？毛声山评琵琶记，说他有意要做“补天石”传奇十种，把古今悲剧都改几个收场，他没有实行，总算是一件幸事。人生本来要有悲剧才能算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。 （选自朱光潜给青年的十二封信，有删节）【注】严贡生：清人吴敬梓小说儒林外史中的人物，科举制下丑陋的儒生形象。琵琶记：元人高明所撰南戏，写书蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。清人毛声山曾评琵琶记。12选出理解错误的一项（ ）（3分）A、“两种看待人生的方法”第一种方法是站在前台看待自己的人生，把自己看得和旁人、鸟兽虫鱼一样。B、第（4）段中加横线句“我觉得这大
