《2013届高三一轮复习：罢黜百家独尊儒术课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2013届高三一轮复习：罢黜百家独尊儒术课件（39页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1 课程标准 知道汉代儒学成为正统思想的史实 2 高考考点 1 董仲舒对儒学的改造 2 汉武帝使儒学成为正统的措施 3 新儒学的思想主张及对后世的影响 第2讲 罢黜百家 独尊儒术 o考点 汉代的思想大一统 o1 背景 o 1 西汉初的 已不适应强化中央集 权形势发展的需要 o 2 儒家学说整合出一整套为中央集权服务的新的理 论体系 3 即位后 进进一步开拓发发展大一统统事业业 2 理论论 董仲舒的新儒学 1 特点 以 学说为说为 基础础 融合 阴阳家 黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系 黄老之学 汉汉武帝 公羊春秋 2 内容 学说说 君权权神授 大一统统 提出三纲纲五常 3 实现实现 汉
2、汉武帝接受董仲舒 罢罢黜百家 独尊儒术术 的建议议 儒学被确立为为中央 王朝的统统治思想 天人感应应 4 影响 1 有利于巩固中央集权权和打击击地方割据 势势力 对对巩固国家统统一有积积极意义义 2 确立了儒学在传统传统 文化中的主流地位 归纳归纳 概括 汉汉代儒学取得正统统地位的 原因 1 社会背景 汉汉武帝在位时时期西汉汉王朝 正处处于上升时时期 但也面临临着割据势势力和 匈奴入侵的威胁胁 社会需要一种思想理论论 来巩固统统一的中央集权权 为为重建与其相适 应应的社会秩序服务务 2 思想内容 针对针对 中央集权权的需要 提 出大一统统和 罢罢黜百家 独尊儒术术 的主 张张 针对针对 加强君
3、权权的需要 提出了 天人 感应应 君权权神授 的理论论 针对针对 激烈 的阶级阶级 矛盾 提出人君要仿效天道 实实行 仁政 3 儒学被汉武帝采纳 在政治上占据统 治地位 有利于巩固中央集权和打击地方 割据势力 从此儒学确立了在中国传统文 化中的主流地位 考点整合一 中国古代的三种治国 思想 1 儒家推崇 人治 即治国时偏重人的 作用 实行 仁政 是一种民本思想 考点整合考点整合 2 法家主张 法治 主张用法令来统一 人们的思想和行为 建立君主专制的中央 集权国家 3 道家主张 无为而治 即不要把自己 的意志强加给社会 顺应时势和民心 4 中国封建社会统治思想实际上是把三 者加以整合互补 以儒家
4、思想为基础 法 家思想为辅助 兼采道家的合理思想 考点整合二 汉汉代新儒学与先秦儒学 的联联系与区别别 1 汉汉代新儒学增加了 天人感应应 君 权权神授 和 三纲纲五常 的理论论 强调调神 化王权权和等级级名分 符合封建专专制主义义中 央集权权政治的需要 同时时 汉汉代新儒学又增 加了春秋大一统统的思 想 并融合了阴阳五行家 道家及法家的 一些思想 这这些都是先秦儒学所不曾拥拥有的 而先秦儒学宣扬的 礼 仁 仁政 民本 也为汉代新儒学所继承 适应了 汉武帝统治时期的政治需要 汉代新儒学 正是在对先秦儒学继承和发展的基础上 使儒学从先 秦的民间学说 发展成为汉武帝以后的官 方学说 2 汉代新儒学
5、的根本目的是维护封建统 治秩序 神化皇权 由此成为封建正统思 想 命题视角预测探究 把脉高频考点 突破 教材重点 角 度 1 近两年高考特别别注重对对儒家思 想的考查查 侧侧重于其思想内涵的 理解及与当代社会的灵活联联系 2 对对 仁 礼 老子思想 战战国诸诸子百家思想 新儒学等 高频频考点关注 3 高考真题 例1 2011新课程 董仲舒认为认为 孔子撰 春秋 的目的 是尊天子 抑诸诸侯 崇周制而 大一统统 以此为汉为汉 武帝加强中央集权权服务务 从而将周代历历史与汉汉代政治 联联系起来 西周时时代对对于秦汉统汉统 一的重要历历史影响在 于 A 构建了中央有效控制地方的制度 B 确立了君主大权
6、权独揽揽的集权权意识识 C 形成了天下一家的文化心理认认同 D 实现实现 了国家对对土地和人口的控制 解析 考查西周 大一统 分封制 概念 西周时期 通 过分封制实现大一统 分封制下 中央对地方的有效控制 国家对土地和人口的控制 都没实现 同时君主大权独 揽的集权意识也没形成 根据当时分封制和宗法制 周天 子为天下共主 天下一家的文化心理认同已经具备 选C项 C 例2 2011福建 唐律疏议议 记载记载 德礼为为 政教之本 刑罚为罚为 政教之用 犹昏晓晓阳秋相须须而成 者也 这这表明 A 德礼是刑罚罚的本体 B 刑罚罚是德礼的体现现 C 德礼相较较于刑罚罚无足轻轻重 D 德礼和刑罚对罚对 政教
7、皆不可缺 D 解析 解题关键在于理解材料意思 即 以礼义教化作 为治理国家的基本方法 而以刑罚制裁作为治理国家的辅 助手段 就犹如早晚四季交替是相辅相成的 从中可以 看出二者对政教的重要性 德礼为政教之本 礼义教 化作为治理国家的基本方法 德礼是政教的本体 不是刑 罚的本体 排除A 刑罚为政教之用 刑罚制裁作为 治理国家的辅助手段 而不是德礼的体现 排除B 相 须而成者 说明两者的关系是相辅相成的 排除C 故 选D项 知识梳理 重难突破 1 汉代儒学成为正统思想的原因 1 汉武帝时代 一方面国力日盛 无为而治 的 统治思想已经不适应时代需要 另一方面 社会也潜 伏着危机 而新儒学恰恰适应了汉武
8、帝的政治需要 2 董仲舒对儒家思想进行了改造 将道家 法家和 阴阳五行家思想融入儒家思想 增添了 春秋大一统 君权神授 天人感应 天人合一 三纲五 常 等思想内容 适应了君主专制中央集权的需要 3 汉汉武帝采纳纳了董仲舒的建议议 罢罢黜百家 独尊 儒术术 推行了三项项重要政策 其一 起用很多儒 学家参与国家大政 儒家学说说成为为政府选选拔人才 任官授爵的标标准 其二 将儒家经经典确立为为国家规规 定的教科书书 并且兴办兴办 太学 自此 儒家垄垄断了教 育 儒学地位大大提高 其三 初步建立地方教育 系统统 使儒学在各郡县县得到推广 在民间间也逐渐获渐获 得了独尊地位 2 中国古代三种最有名的治国
9、思想 1 儒家推崇 人治 即治国时偏重人的作用 实行仁政 西汉武帝时 经过董仲舒改造 儒家成为了封建社会 统治思想 中国近代的新文化运动动摇了封建儒家思想 的统治地位 2 法家提倡 法治 即强调法的作用 主张用法令来 统一人民的思想和行为 建立君主专制的中央集权国家 成为秦始皇建立专制主义中央集权的理论基础 3 道家主张 无为而治 治大国若烹小鱼 即不要把 自己的主观意志强加给社会 顺应历史潮流和民心 秦 汉以来 每逢大乱平息 人民需要休养生息时 这种观 点便得到了统治者的重视 他山之石 岳麓版的不同说法 1 西汉初年 为适应休养生息政策的需要 占统治地 位的思想是黄老思想 黄老之学的内容包括
10、两个方面 一个是治身 一个是治国 黄老之学强调 无为而 无不为 是一种 积极无为 的哲学观 黄老学说 的实施使汉初社会迅速恢复了元气 但随着社会的稳 定 经济的发展 黄老学说不能适应加强中央集权的 需要 2 汉代的儒学已不同于先秦儒学 它是董仲舒依据 公羊春秋 学说 融合阴阳家 黄老学说以及法家思 想而形成的全新的思想体系 一 选择题 1 汉武帝时期 儒家思想开始成为封建社会的统治 思想 主要是因为 A 儒学汲取了佛 道的有益内容 B 适应专制主义中央集权的需要 C 四书 五经 被定为教科书 D 影响远及东亚 东南亚和欧洲 解析 本题考查了学生对西汉儒学发展为封建正统思 想的原因的理解 A C
11、选项不符史实 D是影响 答案B B 2 董仲舒为为儒学增加了 君权权神授 天人感应应 的 内容 以下皇帝的行为为不属于这这一理论应论应 用的是 A 皇帝即位要举举行祭天仪仪式 B 为为了加强皇权权而取消宰相 C 皇帝要重视发视发 生的自然灾害 D 奉天承运 是诏书诏书 中的常用语语 解析 抓住题眼 神化王权 祭天 奉天承运 符 合 君权神授 重视自然灾害 符合天人感应 选B项 B 3 历历史学家夏曾佑在 中国古代史 中说说 中国 之教 得孔子而后立 中国之政 得秦皇而后行 中 国之境 得汉汉武而后定 三者皆中国之所以为为中国也 对对此理解正确的是 中国之教 得孔子而后立 指孔子创创立儒家学 派
12、 并使其成为为正统统思想 中国之政 得秦皇而 后行 其中 政 的核心是中央集权权 中国之 境 得汉汉武而后定 指汉汉武帝 罢罢黜百家 独尊儒 术术 实现实现 了大一统统 A B C D 解析 中说法错误 孔子是儒家学派的创始人 汉武帝 时董仲舒 罢黜百家 独尊儒术 使儒家思想成为封建王朝 的正统思想 中 罢黜百家 独尊儒术 属于思想领域的 内容 而引文中 中国之境 是指中国的疆域 答案C C 4 从 百家争鸣鸣 到 独尊儒术术 的转变转变 体现现了 中央集权权的强化 思想控制的加强 大一统统 的形成 儒学之外其他各个学派的消亡 A B C D D 解析 独尊儒术并不是要消灭其他学派 所以第 项
13、错误 排除 答案D 5 董仲舒在 深察名号 中认为认为 天生民性 有 善质质而未能善 于是为为之立王以善之 此天意也 以下对这对这 一思想理解最准确的是 A 主张张 罢罢黜百家 独尊儒术术 B 感叹叹人性本恶恶 呼唤唤王道 C 建立以礼入法 以礼入俗 D 认为认为 人性本善 君权权神授 解析 董仲舒认为没有天生的善 只有天生的善质 善质经过王道教化之后才能成为善 这是天意 因 此这一思想体现了人性本善 君权神授 答案D D 6 汉汉武帝所努力缔缔造的政体 究其实实 是在意识识形 态层态层 面上将儒家学说说作为为政治制度的合法性基础础 而 在具体实实践层层面上则则将法家学说说作为统为统 治权术权
14、术 来运用 对对以上材料的说说明和解释释不正确的是 A 汉汉武帝治国施政之术术的核心在于 尚法尊儒 即 同时时尊奉儒 法两家的学说说 B 独尊儒术术 并不意味着完全杜绝绝其他学说说 C 儒家思想成为维护为维护 封建君主专专制的精神工具 D 儒家思想从此沦为沦为 法家的附庸 其 仁政 思想被 剔除出去 解析 董仲舒的新儒学以儒家思想为主 融合了阴阳 家和法家思想而形成 故D项说法错误 答案D D 7 对对下面漫画反映的信息进进行延伸解读读 有误误的一项项 是 A 漫画中的 胜胜出 是指在西汉时汉时 期形成了 罢罢黜百 家 独尊儒术术 的局面 B 儒家思想的 胜胜出 是董仲舒糅合道家 阴阳五 行家
15、的一些思想改造儒家思想的结结果 C 汉汉武帝让让儒家 胜胜出 主要是看中了儒家 思想的 仁政 思想 D 儒家思想的 胜胜出 结结束了各派学术术思想 平等竞竞争的局面 扼制了学术术思想的自由发发展 C 解析 明确漫画反映的是儒家思想取得了独尊的地 位 董仲舒适应当时加强中央集权的需要 提出了 春秋大一统 和 罢黜百家 独尊儒术 的主张 迎 合了汉武帝的需要 由此可知A B D说法正确 故 符合题意的是C 8 秦始皇实实行 焚书书坑儒 汉汉武帝却 罢罢黜百家 独尊儒术术 儒家学派地位的变变化取决于 A 儒家思想的自我更新 B 专专制主义义中央集权权制度的确立和发发展 C 思想大一统统的趋势趋势 D
16、 手工业业和商业业的日益繁荣 B 解析 在中国封建社会 思想是为专制统治服务的 儒家思想不管是否受到重视 都与当时统治者加强专制 主义中央集权的政治制度有关 秦始皇 焚书坑儒 重视法家 是为了加强中央集权 汉武帝 罢黜百家 独尊儒术 也是为了适应政治上大一统的需要 答案B 9 西汉时汉时 期儒家思想成为为正统统思想 董仲舒新儒学的 基础础是 A 仁者爱爱人 B 君权权神授 C 天人感应应 D 大一统统 C 解析 此题考查对董仲舒新儒学内容的深刻把握 天 人感应 天人合一是君权神授 天子代天统治人民的理 论基础 也是各地臣民要服从天子的统治 从而政治上 的大一统的实行基础 10 下图图是反映西汉时汉时 期的儒学发发展情况的一组组文 物 我们们可以从中得到的信息不包括 A 儒学在汉汉代已经经成为为中国文化唯一的思想 B 汉汉代重视视儒家经经典的整理和研究 C 汉汉代统统治者通过过教育促进进儒学的传传播 D 儒学的思想价值实现值实现 了为为政治服务务的功能 促进进 了儒学成为为主流思想 A 解析 儒学在汉代取得了 独尊 的地位 但不是 唯一的思想 答案选A项 二 非选择题 11 阅读下列材料
