《2019-2020学年高中语文粤教版必修2课件：第四单元 兰亭集序》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019-2020学年高中语文粤教版必修2课件：第四单元 兰亭集序（44页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、兰亭集序 晋 王羲之 学科网 魏晋时期在中国书法艺 术发展史上 具有承前 启后的重要作用就在这 一时期 诞生了一位中 国历史上最伟大的书法 家 被后世誉为 书圣 他写的 乐毅论 黄庭经 等楷书被称 为 书之圣 他的行 草书被尊为 草之圣 他写的行草 兰亭 集序 被后世书法家誉 为 行书第一 他就 是王羲之 王羲之 东晋书法家 字逸少 善书法 有 书圣 之称 曾任右军将军 世称 王右军 也 长于诗文 字和文任意而行 得自然之妙 风 格潇洒放脱 王羲之曾经一度做官 他关怀国事 在政 治上曾有积极用世的一面 后辞官归田 以山 水为娱 好服食养性 胸怀旷达 为时人敬重 王羲之他小时候就从当时著名的女书
2、法家 卫夫人学习书法 以后他博采众长 草书师法 张芝 正书得力于钟繇 兼撮众法 备成一 家 达到了 贵越群品 古今莫二 的高度 学科网 关于 兰亭集序 晋穆帝永和九年 公元353年 农历三月初 三日 上巳节 这天天朗气清 惠风和畅 王羲之与谢安 孙绰 谢万之遁 许询及王羲 之子侄献之 凝之 涣之 元之等41位文人墨客 在兰亭修禊雅集 名士们分坐在溪水两旁 饮 酒赋诗 他们做曲水流觞曲水流觞之饮 当时要求每人 作四言 五言诗各一首 共得37篇 王羲之将 这些诗句汇集起来 编辑成一本 兰亭集 并为此集作了一篇序 共324字 王羲之为 兰亭集 写的序文 原来无题目 今题 兰亭集序 是后人所加 习俗和
3、写作背景 古人每年三月初三 为消灾除凶 到水边嬉游 称为修禊 东晋穆帝永和九年三月初三 这 天天朗气清 惠风和畅 王羲之和谢安 孙绰 许询及王羲之子侄献之 凝之 涣之 元之等 41位文人墨客及社会名士在兰亭修禊雅集 一 群名人雅士 列坐曲水两侧 将酒觞 杯 置 于清流之上 顺水任游 停于谁前 则赋四 五言诗各一首 否则罚酒 据载 王 谢 孙 等11人各成诗两首 另有郗昙等15人各成一首 余人诗不成 罚酒三巨觥 共成诗37首 合 为 兰亭集 由王作序325字 以记之 王羲之为 兰亭集 写的序文 原来无题目 今题 兰亭集序 是后人所加 学科网 五十一岁的王羲之 用蚕茧纸 鼠须 笔 兴乐而书 完成一
4、篇 兴于诗叙 的妙 文 手稿凡二十八行 三百二十四字 写得既遒媚 又飘逸 各个字势纵横 变化 如花乱飞 但转左侧右 无一 处相抵触 好比以线穿珠 大小参差 而不失其重心 特别是 之 字写了 二十多个不同的样子 达到艺术的多 样与统一 王羲之写这篇叙时 已经喝醉了酒 下笔 如有神助 醒后自己也感到惊异 他日更书 数十本 比起原来的这一稿本 终莫能及 稿本珍藏在王家 到了唐初为太宗所得 尊 为 天下第一行书 并命虞世南 欧阳询 等临写了几本 分赐亲贵近臣 太宗死 以真迹殉葬 存世唐摹墨迹以 神龙本 为最 著 石刻首推 定武本 被呼为 行书之龙 的王羲之的 兰亭集序 在古代书迹里 像一盏灿烂的明灯
5、照耀着东晋以来我国 书体的前进道路 兰亭的艺术价值表现 君民碑 父子碑 祖孙碑 人称 兰亭三绝 君民碑 兰亭碑亭始建于 康熙三十四年 年 亭呈四方 形 砖石结构 顶部 形状特别 顶之上再 加一方顶 精雕花纹 图案 精巧雅致 三 面临水 倒影动人 后有远山映衬 云雾 缭绕 仙气浮动 前 面曲径通幽 树高蔽 日 竹林掩映 父子碑 鹅池碑亭中立一 镌有 鹅池 两字的石 碑 相传王羲之刚写 完 鹅 字 欲书 池 字时 忽圣旨到 遂 搁笔迎旨 于书法颇 自负的小儿王献之 趁父亲离开之际 提 笔补上 池 字 一碑 二字 父子合壁 成 为千古佳话 祖孙碑 御碑亭是一座气势 恢弘的八角攒尖顶建筑 亭中立有一巨
6、碑 正面 为康熙所临 兰亭序 背面为乾隆御笔 兰亭即 事诗 此碑高 米 宽 米 厚 米 重达 公斤 祖孙两位 皇帝的作品刻于同一石 碑 人称 祖孙碑 这 在国内绝无仅有 堪称 国宝 有关 序跋 序也写着 叙 或称 引 犹如今日的 引言 前言 是说明书籍著述或出版意 旨 编次体例和作者情况的文章 也有对作 者作品的评论和对有关问题的研究阐发 序 一般写在文章前面 列于书后称为 跋 或 后序 这类文章 按内容分别书属于说 明文或议论文 以叙事为主 夹叙夹议的 不多见 抒情成分较多的序 多半是为诗歌 唱和的集子而作 例如本文 请大家听课文朗读 注意课文中 出现的生字 词 听朗读时注意把握 节奏和情感
7、 同时要体会期间关于对 人生生命的思考 课文朗读 字音 癸丑 gu 会稽 ku i j 修禊事也 x 激湍 tu n 流觞 sh ng 感慨系之 x 曾不知老之将至 z ng 齐彭殇 sh ng 通假字 趣舍万殊 q 通 取 古之视今亦由今之视昔 通 犹 第一段 结合课下注释疏通文意 并掌握下面词语 修 盛 信 虽 以为 所以 第一段 概括内容要点 兰亭盛况 作者的内心感受是怎样的 信可乐也 第一段 作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的 时间 地点 目的 人物 环境 活动 天气 感受 阅读第一段 归纳作者是如何入题的 先交代修禊的时间 地点和与会者 描写当地的自然风光 暗示它可以引发与会者 的诗
8、兴 然后用 流觞曲水 一觞一咏 概括了游宴中 的欢乐情形 明确第一段大意 1 第一段是按怎样的顺 序记叙兰亭盛会的 明确 先总叙时间 地点及集会 再叙 人 地 事 乐 2 作者为何说 信可乐 也 明确 人众 群贤毕 至 少长咸集 地胜 崇山峻岭 茂林 修竹 清流急湍 映 带左右 事趣 流觞曲水 一觞一咏 时美 天朗气清 惠风和畅 兴雅 仰观俯察 游目骋怀 作者在第一自然段是怎样写景状物的具体 用了那些词语 此时心境如何 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 天朗气清 惠风和畅 快乐心境 山水 是我们这个民族长期以来精心塑 造的人格精神或人格理想的标尺 当我们 在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之时 山水
9、 便成为我们心灵世界的最后皈依 在这个意义上本文之 乐 固然在于良 辰 美景 赏心 乐事 更在于兰亭雅集 这样一种简洁 宁静的诗意人生的逼真呈 现 这才是作者 乐 之根源 人贤 辰良 事趣赏心 作者依据什么说这次聚会 信可乐也 景美 情真 第二段 结合课下注释疏通文意 并掌握下面词语 诸 因 曾 虽 向 修 期 兴 在第二自然段中 作者的思绪和心境有了 怎样的变迁 思绪 联想 人生的际遇和时光的短暂相聚的欢乐 心境 感慨 修短随化 终期于尽 提出 死生亦大矣 这种这种 痛痛 是痛什么 是痛什么 这是痛惜之情 是对这是痛惜之情 是对 人生短暂 世人生短暂 世 事无常事无常 人生苦短 命运难测人生
10、苦短 命运难测 的痛惜 的痛惜 作者从不同处世形态的共性 情 怀 出发 抒发了自己 重死生 的感慨 课文从 临文嗟悼 说到 一死生为虚诞 齐 彭殇为妄作 表达了作者怎样的思想感情 作者认为生就是死 死就是生 二者不得等 量齐观 暗含有生之年 应当做些实事 不宜空 谈玄理之意 概括内容要点 第二段 人生感慨 作者所抒发的人生感慨是什么 死生亦大矣 作者的内心感受是怎样的 岂不痛哉 静躁不同 往来周旋 悲喜各殊 情趣各异 乐 或 或 虽 但 欣于所遇 快然自足 所之既倦 感慨系之 向之所欣 已为陈迹 修短随化 终期于尽 当 及 况 死 生 亦 大 矣 论 死 生 痛哉 忧 问题 作者抒写宴集后的感
11、触 他的抒 情基调由乐转悲 为什么会有这样的变 化 提示 以 悲 为抒情基调 上文兰亭聚 饮 赋诗 是乐事 但有聚就有散 聚会难而短 分散易而长 这种欢聚难 常的感触已经使人情绪低落 由此 进 而想到人生短促 所以聚散生死始终笼 罩文学家的心 故作者有乐转悲 王羲之所处的时代政治极 为严酷 社会极剧动荡 因此 有人谈玄悟道 悟言一室之 内 有人归隐山林 放浪形 骸 之外 他们陶醉于一时的 快乐 追求暂时的满足 但时 光飘忽 人生短促 即使明了 修短随化 终期于尽 也无 法摆脱 死 给内心带来的煎熬 此处之 痛 痛在人生无常 欢乐短暂 第三段 结合课下注释疏通文意 并掌握下面词语 喻 一 齐 为
12、 虽 所以 概括内容要点 作序目的 第三段 作者是如何表明写作目的的 与昔人共鸣 对今人批判 于后人有感 昔人兴感 若和一契 后之视今 犹今视昔 成书经过 成书意义 感 古 今 一死生为虚诞 齐彭觞为妄作 悲夫今 古 后 作者将心中所思所感推及人类 昔人兴感 已契我心 后之视今 亦 犹今之视昔 对生命的思考是人类永 无止境的话题 也是人类永远无法克 服的矛盾 而玄学家的所谓 一死生 齐彭殇 不过是些虚妄无稽之谈 正因为我们正因为我们 对生命是如对生命是如 此的珍惜 因此 此的珍惜 因此 每览昔者每览昔者 我们 我们 悲悲 古人因为我古人因为我 们对生命的体验和古人对生们对生命的体验和古人对生
13、命的体验是何其相似 这里命的体验是何其相似 这里 的的 悲悲 不同于上一段的不同于上一段的 痛痛 是对个体之痛的理性思考 是对个体之痛的理性思考 是由己悲人 更加深刻感 是由己悲人 更加深刻感 人 人 读课文而思考 人类社会从古至今迈进了人类社会从古至今迈进了 多少年 人类文明的发展也是多少年 人类文明的发展也是 今非昔比 但无论世界怎么变今非昔比 但无论世界怎么变 化 人类对生命本质 生命 化 人类对生命本质 生命 青春 痛苦等等 的体验却是青春 痛苦等等 的体验却是 一致的 王羲之也正是道出了一致的 王羲之也正是道出了 这种这种 千古同悲千古同悲 才如此深深 才如此深深 地打动了我们 地打
14、动了我们 读课文而思考 作者由兰亭盛会写起 极写盛会作者由兰亭盛会写起 极写盛会 之之 乐乐 可大凡美景盛事 都极易引 可大凡美景盛事 都极易引 发人的愁思和感慨 面对兰亭美景 发人的愁思和感慨 面对兰亭美景 不由得兴尽悲来 感慨万千 进而展不由得兴尽悲来 感慨万千 进而展 开议论 抒发了开议论 抒发了 人生苦短 命运难人生苦短 命运难 测测 的痛惜之情 由己悲人 沟通古的痛惜之情 由己悲人 沟通古 今 全文情景交融 文简而意深 不今 全文情景交融 文简而意深 不 愧为千古名篇 愧为千古名篇 作者并没有紧紧停留于对作者并没有紧紧停留于对 兰亭集兰亭集 的写作缘由 过程 作的写作缘由 过程 作
15、者等情况的泛泛交待 而是在者等情况的泛泛交待 而是在序序 中记叙兰亭周围山水之美和聚中记叙兰亭周围山水之美和聚 会的欢乐之情 抒发作者会的欢乐之情 抒发作者好景好景 不长 生死无常不长 生死无常的感慨 的感慨 课内练习 借助课文注释及 参考书翻译课文 修禊修禊事也 茂林修竹 况修短随化 列坐其次 丝竹管弦之盛 俯察品类之盛 所以游目骋怀 所以兴怀 其致一也 足以极视听之娱 夫人之相与 重点实 虚词 古代的一种风俗 高 长 旁边 水边 热闹 繁多 用来 的原因 动词 穷尽 交往 或取诸怀抱 晤言一室之内 况修短随化 终期于尽 未尝不临文嗟悼 不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 每览昔人
16、兴感之由 后之视今 亦犹今之视昔 后之览者 亦将有感于斯文 有的人 会面 动词 至 及 面对 明白 本来 动词 把 看作一样 动词 把 看作相等 原因 如同 好像 对 这 词类活用 名词活用为动词 一觞一咏 觞 喝洒 形容词活用为名词 群贤毕至 贤 有才有德之人 少长咸集 少 少者 长 长者 无丝竹管弦之盛 盛 热闹的场面 死生亦大矣 大 大事 数词活用为动词 固知一死生为虚诞 一 用作动词 看做一样 所以兴怀 其致一也 一 用做动词 是一样的 使动用法 齐彭殇为妄作 齐 形容词用动词 看作相等 句式 介词结构后置 会于会稽山阴之兰亭 于会稽山阴之兰亭会 不能喻之于怀 于怀不能喻 亦将有感于斯文 于斯文有感 定语后置 仰视宇宙之大 广大的宇宙 俯察品类之盛 丰富的万物
