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1、河南省郑州市新世纪学校2020届高三英语总复习精选强化练习题（十二）读一本好书是让人受益的，无论一时还是一生。米兰昆昆德拉的不能承受的生命之轻，文字精炼准确，推理深刻有力，写性而不带色情，从容不迫，娓娓而谈，不得不让人感叹、臣服。王小波的笔法与之相像，从某件普通无奇的小事写起，徐徐展开细枝末节，推波助澜娓娓道来；处处有伏笔，前面的文人必然在后面得到解答。有一些是读者不能预见的，隐隐留个印象，时机成熟，恰到好处地点破，让人有大彻大悟的感觉。又穿插看似不经意的经历，用一章或几章，浓墨重泼或轻描淡写，充实整个故事结构的框架，使得人物形象丰满、生动，更容易理解。如特蕾莎和萨比娜，如陈清扬和线条，有着异
2、曲同工之妙。昆德拉对主人公的安排也令人惊叹。他们身上一律带着让人敬畏的东西，或学识，或才华，或能力，使他们具有权威性，不自觉间引人入胜，让读者感同身受，设身处地地理解他们或是或非的思想和行为。如托马斯。刚出场时他只是呆呆立着，望着对面空白而林立的楼层感到迷惘，不知道该做些什么，或者该怎么做。此时猜测起来，与那种略带颓废的心境相配的，似乎该是一事无成的青年，因不得志而沮丧，因失去方向而虚空。然而谁能想到，托马斯思考的是一个女人，他不知道如何处置和这个女人的关系。原来他是个滥性之徒，25年内有两百个女友算是少数，因为平均一年不过才八个而已。当你得知他一个医生，且医术精湛，堪称医院一张招牌时，没有人
3、不会大跌眼镜。按照传统思想，衣冠楚楚的医生和花心、性滥交、不检点这样的词是无论如何也联系不到一块的，相比较而言，国人更喜欢赞美白衣天使。若果真有例外，也必定是少数，是害群之马，是过街老鼠，伤风败俗，要人人喊打。在布拉格，托马斯这样的伪君子依旧活在人们的钦佩里，活在疑似与世俗相悖的眼光中，潇洒倜傥，风流半点不减纵使最后沦为擦玻璃工，还照样受女人的欢迎和爱戴。原话是“每天要进行一次或两次的性爱大战”，这是昆德拉的高明之一，巨大的落差的有悖常理的情事看似不堪，却又一环衔接一环，环环紧扣。昆德拉说，写小说是为了体现某方面未达到的可能性。人这一生着有诸多的可能性，比如你能成为A类型的人，也可能成为B类型
4、的人，当你是A时，你无法成为B，但你的本性里有B的因素，只是由于时间空间不允许而未能激发或显现出来。它在你心里蠢蠢欲动，如春日影泥下一株努力上拱的幼苗。你让它现于天日的唯一方法是，创造一个人，赋予你所期望的本性。对于写作的米兰昆德拉，创造人的方式当然就是写小说。所以有可能昆德拉自己就是个性滥交者，又或许是他想成为而无法成为，比如他个人魅力不够等等，没有女人愿意跟他上床，只好缔造出托马斯替他完成心愿。另一面，萨比娜或者弗兰茨身上也有他的影子，如他们的才华正是他的影射：一个是主张独立的画家，一个是声名显赫的教授，无论社会地位高低，都是受人尊敬的。弗兰茨被推选为赴泰的几十名知识分子之一，他本人又对萨
5、比娜崇敬而迷恋，从侧面反映了萨比娜也是有两把刷子的。这两个人是昆德拉本性的一个缩影，他们是存在于他的思想深处的。这篇作品的另一个特点是故事人物涉及政事。如中国台湾女作家虹影，让战事对故事情节起一种推动作用，而任务对战事所做出的反映又在另一面展现了根深蒂固的性情。比如俄军入侵，托马斯携特蕾莎共赴瑞典，本以为会在异乡定居，终了一生，特蕾莎却发现自己除了托马斯竟然一无所有，即失去了他就等于失去了所有。不愿整日沉没于对他连续不断的艳遇的疯狂嫉妒和担心失去的无尽恐惧中，特蕾莎毅然返回已被封锁边境的故国。之后托马斯尾随而至，奠定了他们的情感基础。需知，托马斯以前从不肯留女人在家过夜。阴差阳错，托马斯因一篇
6、文章被划为异类，丢失工作不说，差点伤及无辜。昆德拉本人对政事的兴趣是可见一斑的，不屑于主政者的懦弱作风但又同情他们，对其表示理解。然而理解之余绝不忘嘲讽，明嘲暗讽，将世界称为媚俗的王国。在此，媚俗这个词并非绝对贬义的它意味着“心理的专制”。昆德拉用圣经中的名字为托马斯命名，并提到其中一句话，“原谅他们吧，因为他们并不知道自己在做什么”，而“惩罚一个不知道自己在做什么的人，是野蛮的行径。”昆德拉用笔做为讨伐，却讨伐得仁慈，不似托马斯的手术刀，他伤得不够彻底。还有一点是昆德拉对女性的思考。据说人类最早时是两性同体，后来上帝将他们分开，才有了寻找自己另一半的爱情。昆德拉的关键词如下：肮脏、羞耻、难闻
7、的下体味、滑稽。这些是负面的词语，而正面的则体现在穿插于漫长无尽的叙述之中。写弗兰茨娶玛丽-克洛德时说，尊重她身上的那个女人。其真正涵义是昆德拉认为每个女人身上都住着一个女人，最纯净的灵魂应当脱离肉体而存在，如母亲般神圣庄严不可亵渎。特蕾莎和萨比娜，她们在灵魂上是优雅而忠贞的。另一些女人，如特蕾莎那个不知羞耻的母亲，体现了女人身上最肮脏和鄙陋的一面。每个女人都有独特的个性，但从另一面来说，百万分之一的不同只体现在做爱前一刻她们的状态，即她们内心深处对爱情最真实的体现。只有忠贞才配得到真正的爱情。不管公平与否，在女人堆里厮混多年的托马斯，死时身边只有一个对他始终如一的特蕾莎。米兰昆德拉以其理性的
8、思考和睿智的感知向人们展示了一个二十世纪下半叶战争前后的法国世界，但更重要是体现对人世的生命的探索，感性夹杂理性，思维缜密，逻辑严谨，不愧为一代大师。一切罪恶在事先已被原谅，一切也就卑鄙地许可了！不能承受的生命之轻序言 我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变 形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了 另外一种恐惧没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。不能承受的生命之轻 真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻 易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的
9、种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 不能承受的生命之轻 为什么上帝看到思考的人会笑？那是因为人在思考，却又抓不住真理。 因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。小说的艺术 来，让我们穿上最美丽的衣服走在街头，爽朗地高声大笑，让所有人的目光注 视着我们，让我们真的叫他们忌妒。来，让我们轰轰烈烈地经历一次爱情甜 蜜热切地在绿草地上拥抱，让我们的手指互相缠绕心灵互相抚慰，让我们真的 叫他们忌妒。生活在别处 永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正 在走向我们自己选定的终点。认 我们无法忘记战争中孩子那双纯洁的眼睛。她静静地面对着空中掠过射出的子
10、弹的战机，面对着远处精确制导炸弹呼啸着划过城市的夜空，面对着坦克车的 炮火摧毁了她父母兄弟的家园，面对着四散奔逃的人们在血泊中喘息与哀鸣 为了告别的聚会 人类一思索，上帝就发笑， 因为人们愈思索，真理离他越远。 因为人们从来就跟他想像中的自己不一样。 思考从来就不是阻碍自己进步的原因， 思考的目的在找出自身的弱点并实践改进， 想太多而不做，或是不想而假装接受， 这才是上帝发笑的原因， 因为这种思考， 叫做自己骗自己。 我把缺乏经验看作是人类生存处境的性质之一。人生下来就这么一次，人永远无法带着前世生活的经验重新开始另一种生活。人走出儿童时代时，不知青年时代是什么样子，结婚时不知结了婚是什么样子
11、，甚至步入老年时，也还不知道往哪里走：老人是对老年一无所知的孩子。从这个意义上说，人的大地是缺乏经验的世界 经历一次，就等于什么也没有 。不能承受的生命之轻 人从来就想重写自己的传记。改变过去。抹去痕迹。抹去自己的也抹去别人的。想遗忘永远没有不是那么简单。 我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。 生命不能乘受的不是存在,而是作为自我的存在。 人是为了反
12、抗过去才成就未来的。 因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。 如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。 媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西.就是把既定模式的愚昧用美丽的语言和情感把它乔装打扮,甚至自己都为这种平庸的思想和感情洒泪. 生活给我极大的快乐，但只需有一点儿风吹草动、一丁点儿的东西，我们就会落到边界的另一端，在那里，没有什么东西是有意义的。人的生命的所有的秘密就在于，一切都发生在离这条边
13、界非常之近甚至有直接接触的地方，它们之间的距离不是以公里计，而是以毫米计的。 追求的终极是虚幻。 只有必然，才能沉重，所以沉重，便有价值！ 比喻是危险的，爱情源于一个比喻。 再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相此较，也无法使其完美之后再来度过。 清静就是不被人注视的那种温馨感觉。人的眼光是沉重的负担，是吸人膏血的吻。 诗歌的使命不是用一种出人意料的思想来迷惑我们，而是使生存的某一瞬间成为永恒，并且值得成为难以承受的思念之痛。 我思故我在是低估牙痛的知识分子的话。我觉故我在是一个具有普遍得多的意义的真理，它涉及到每一个活着的人。 假如我们不能改变这个世界
14、,那么我们至少应该改变我们的生活-自由自在的活着. 上帝已死在失火的天堂,只有温情的太阳才能照耀大地 。 仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手拴得太紧了，这就是战争的下流之处。 当你还在我身边，我就开始怀恋，因为我知道你即将离去。 在忘却速度时,也许我们正一步一步地走向速度. 今天,不管我的提问能不能得到回答,我还是觉得无所谓.它并不需要赋予任何意义,它只要就这么一直生长着.就像速度一般,没有任何实际的意义,大概到了忘却的时候，才会记起速度. 生活的本来面目与时间的本来面目相撞击,我们就把这种撞击称做无聊. 年轻无知时结了婚,有了第一个孩子选择了自己的职业.后来有一天,发现也明白了很多事情,
15、但是一切都太迟了,因为人的整个一生已经在一个我们一无所知的年代被决定了. 一个男人爱上一个女人，源于将她以隐喻的形式，留在大脑诗化记忆的一刻 。 碰巧的另一种说法，就是命运。 最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。 如果说每个人的生命都是独特的，就让我们按照独特的方式去生活吧，抛却所有的旧事物。 自由并不始于双亲被弃或埋葬之处，而是始于他们不存在之处： 在此，人来到这个世界上却不知是谁把他带来。 在此，人由一个被扔入森林的蛋来到人间。 在此，人被上天啐到地上，全无感恩之心踏入这尘世。 温情，是想建立一个人造的空间的企图，在这个人造的空间里，将他人当孩子来对待。 但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢？只有逃向崇高借以逃避堕落！ 就像在这尘世之中，自打一开始，除了背叛就没有别的东西！ 人类的时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的
