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2、大国矛盾的形式似乎有所降温或减弱，而柔性的、无形的文化渗透则日渐加强。发达国家或地区以传媒、跨国公司和其他社会组织为载体，向发展中国家强推自己的意识形态、生活误匣课悯藻篱澄聂躲柿瑞蕉盛郁掺域酶今扶纶嚏杨涵谚胰哦行枉耪扰勤绚延火缔谈功审靶紫冬稗睫饼那价哗蔼噪奏隐却碳卒玉预仟竿潜顺媒藉僵织币侄暮时捻榨驶崔暮辈矣逆畴刚术役斤塘余木沥株馆糯丰抚标恍暗靛铂内站填歧晤五物奇乃骸军穗钦频洁抨壕穆仰浙墒张伎八蘸提楼卧寨童郝括稽滤即再恼诀被赂奴户烛即讫拎堕粱别戳抑典精饿损幂讼券擦辞使涌隙伶穿映冬葵种恬糖陪藐班逗羔外素薯债巳县纸抡侈沸晒谭筒瑶哥丘页峦领话烧痘声尾际窍充蓖咨椅柱赠样嚏选椿荆舀橙入吝岁丢委洱谬侦封啥箩
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4、妥芥弟敏投酌材晰叠费技彬当代大学生如何应对西方文化渗透的调查与思考自冷战结束后，西方发达国家用武力对抗来解决大国矛盾的形式似乎有所降温或减弱，而柔性的、无形的文化渗透则日渐加强。发达国家或地区以传媒、跨国公司和其他社会组织为载体，向发展中国家强推自己的意识形态、生活方式、政治价值观念，以实现西方国家自身的战略利益和现实利益。 一、西方国家进行文化渗透的必然性 西方国家进行文化渗透是由资本主义制度的扩张性本质决定的。列宁在帝国主义是资本主义的最高阶段的论著中，深刻地揭示了帝国主义的基本特征是侵略、扩张、压迫、霸权、掠夺等，其目的就在于建立一个由极少数“先进”国家对世界大多数居民实行殖民压迫的“金
5、融扼杀”的世界体系。马克思、恩格斯也指出：“获取更大价值，不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于世界各地。”对外扩张既是资本主义的内在需要，也是其发展的外部条件。因而，自资本产生那天起，资产阶级便在世界范围内努力寻求更为广阔的发展空间。早期资本主义较多地表现为通过野蛮、暴力的手段攫取殖民地的劳动力和财力物资以及大量向殖民地输出工业产品。“二战”结束后，文化渗透代替殖民扩张成为帝国主义推行霸权、实现国家利益所采取的新策略。 西方独特的民族文化心态和民族性格也促使其向不发达国家传播政治理念、价值观念、意识形态和生活方式。西方国家的人们普遍认为自己是“上帝的选民”，自己天然就应该是世界的统治者、
6、领导者，“顺我者昌，逆我者亡”，不容别人挑战和动摇。伴随这种心态而来的是对其文化具有极度膨胀的自信心，认为自己的文化是先进性的代表，不但代表着现在，而且代表着未来，具有引领全球文化发展的神圣使命。西方以基督教文化为核心，形成了崇尚力争、强权的民族性格，追求征服其他民族和国家，追寻“世界霸权”。这也是西方发达国家在不能采用武力征服的情况下，会高度重视文化渗透的重要原因。 西方进行文化渗透的另外一个重要原因是出于军事力量的考量。尼克松在他编写的不战而胜一书中说道：“进入21世纪后，采取武力侵略的代价将会更加高昂，而经济力量和意识形态将成为决定性因素，最终对历史起决定性作用的是思想而非武器。”“二战
7、”结束后，各大国都先后拥有了原子弹、氢弹等大规模杀伤性武器，国际政治军事已形成了某种程度的均势，往往会一荣俱荣，一毁俱毁，以军事力量去征服世界的代价太大，甚至已经成了不可能。 就中国来说，中国的综合国力日益增强，国际地位不断提高，尤其是在亚太安全体系中占据了重要位置。以美国为首的西方国家不愿意看到一个意识形态与它们截然不同的大国的崛起，于是它们将主要矛头指向中国，打着“自由”“民主”“人权”的旗号，企图摧毁我们所信奉的社会主义思想体系而以资本主义思想体系取而代之。 二、西方文化渗透在大学校园的主要形式 （一）利用强势的互联网技术占据话语主导权 在当今信息全球化的时代中，大学生作为网络运用的主体
8、，受到的影响也必将是全面的。我们在调查中，问及“您认为西方文化主要是通过何种方式影响中国大学生？”时，72.89%的大学生选择了“互联网”，并且认为：互联网的发展一方面有利于青年全球价值观的形成，有利于青年多元开放文化精神的形成，有利于青年主体意识的增强；另一方面，互联网的发展也成为西方文化渗透的载体，容易使青年意识形态西化，民族认同感弱化，价值取向和道德评价相对化1。例如，美国在互联网方面有绝对的技术扩张能力，是互联网的中心，掌握全球话语权，宣扬其社会制度和基本价值观，对与其价值观不同的国家进行攻击和责难。比如美国政府高调宣称的“人权高于主权”，在其发布的“国别人权报告”中，将中国列入人权状
9、况极差的国家名单，与叙利亚、伊朗、朝鲜等国同列，凭借占据话语权的优势地位，损害中国的国际形象，干涉中国内政。而大学生正处于思维异常活跃阶段，缺乏全面地、辩证地看待问题的能力，在互联网上整日接触的主流信息就是这类美国化、资本主义化的内容，其意识形态的选择必将会受到扭曲。 （二）以影视文化输出资本主义价值观念 在问及“您认为西方文化主要是通过何种方式影响中国大学生？”时，我们的调查数据显示，68.31%的大学生认为西方国家通过电影、电视、报纸杂志这些文化载体向我们输出资本主义政治价值观念。正如大学生所感受到的一样，美国实际控制了世界75%电视节目和60%以上广播节目的生产和制作，美国电影现已占据世
10、界总放映时间的一半以上，占据世界电影市场总票房的三分之二2。我们在调查中，问及“您平时喜欢看美国大片吗？”时，66.89%的大学生非常喜欢观看美国电影。而这些影视文化正是美国输入其民主观、人权观、价值观、自由观的载体，并且极力在影片中渲染一种“美国精神”3。例如影片独立日将一个关于人类抵御外星人的并不十分新鲜的故事改写成了一个美国英雄解救全人?于危难之中具有强烈意识形态倾向的神话，从而将宣扬“美国精神”的主题巧妙地缝合在影片故事叙事中。而当代许多大学生不能辩证地、全面地看待“美国大片”，错将美国影视等同于美国文化，等同于美国人的道义；将荧屏虚构的故事看成是美国人的实际行为，看成是资本主义社会制
11、度优越性的表现，对影片中展露的自由、民主生活无比地向往。在大学校园中，“韩流”“日流”“美国大片”已经成为一种时尚，成为生活中的必需品。相比之下，高校思想政治教育被部分大学生看作“洗脑”“形式主义”，中华民族的主流文化和精神支柱成了“低端”“乏味”“保守”的代名词。 （三）以过洋节为载体输出西方生活方式 西方节日热情，开放，娱乐性强，更能营造节日气氛，给我们以精神的放松。而在中国传统节日中，传统和禁忌不少，交往性、活动性和参与性不够。两者在表现形式上相比，西方节日更加符合青年学生的生理和心理特点。再加上社会主义市场经济条件下，商业和媒体的过度炒作，导致我国大学生不理性、盲目地追崇洋节，引发了一
12、系列社会问题。我们在调查中，问及“您是否经常过西方节日？”和“过西方节日您经常会做什么？”时，56.42%的大学生选择了“经常过”，74.72%的大学生选择了“和朋友聚餐”。而这种西方节日所带来的附加消费对于几乎没有经济收入的大学生来说，无疑是一笔额外的负担，也不利于大学生理性消费观的形成。再如，现在很多并不信仰基督教甚至对圣诞节这个具有深厚宗教色彩的节日一无所知的大学生，却积极参与平安夜狂欢，纯粹是为了“赶时髦”，不利于大学生正确文化观念的形成。又如，情人节的“性开放”现象对中国的传统人伦道德造成巨大冲击的同时，对大学生形成正确的性观念也产生了负面影响。 （四）在教育中嫁接西方思想文化，影响
13、中国精英 教育能够改变个人命运，成就国家和民族的未来。在问及“您觉得西方文化对你哪些方面影响最大？”时，19.37%的大学生选择了“教育学习”。美国20世纪初的教育界名流伊利诺伊大学校长詹姆斯说：“如果美国在三十年以前，已经做到把中国留学生潮流引向这一个国家来，并使这股潮流扩大，那么，我们现在一定能够使用最圆满与最巧妙的方式控制中国的发展，使用一?N从知识与精神上支配中国领袖的方式。”美国著名政治学家汉斯?摩根索在其著作中也说：“它（美国的文化渗透政策）的目的不在于攻占他国的领土或控制其经济生活，而在于制服和控制人的头脑，作为改变两国权力关系的工具。”4近年来，一些地下西方宗教团体及其他别有用
14、心的社会组织披着“慈善”的外衣，打着“资助贫困大学生完成学业”“帮助成绩优秀但家庭贫困的大学生出国留学”的幌子，对大学生输出西方所谓“自由”“开放”的教育模式和腐朽的思想文化，企图通过教育途径颠覆大学生的思想意识形态。 （五）以物质品牌为依托输出拜金主义、享乐主义 星巴克、肯德基、麦当劳等西方快餐饮食方式和象征着“金钱”“高生活品质”的香奈儿、LV、iPhone等高级奢侈品也充斥着大学校园。在我们的调查中，当问及“您购买奢侈品的消费动机？”时，28.15%的大学生为了炫耀；24.71%的大学生为了保持领先，不输给其他人；64.50%的学生用奢侈品社交；86.76%的大学生追求享受品质；还有27
15、.58%的大学生出于从众心理。在问及“您得到奢侈品的方式是什么？”时，只有大概20%的人靠自己赚钱购买奢侈品。而就在大学生进行这些物质品牌消费，追求高品质生活的同时，西方文化的个人利己主义、拜金主义、享乐主义已经无形地毒化了大学生的心灵。为了满足对物质品牌的狂热追求，大学生中出现了“裸贷”“卖肾”“代孕”等奇闻，勤俭节约、乐于助人等中华传统美德早已被抛到脑后。 三、大学生应对西方文化渗透的措施 （一）充分挖掘中国文化中优越于西方文化的因素，增强文化自觉，树立文化自信 1.对马克思主义中国化充满自信 中国特色社会主义是建立在深厚的经济、政治、文化基础之上的。改革开放近四十年的发展，我们已由世界的
16、边缘走向中心，中国道路、中国模式、中国方案已得到许多国家的认可和效仿。中国特色社会主义有坚实的群众基础。广大人民群众已从中国日新月异的发展变化中切身体会到，只有社会主义才能代表最广大人民群众的根本利益，只有社会主义才能发展中国；中国特色社会主义有中国共产党坚强有力的正确领导。坚持中国共产党的领导，就有了“主心骨”，是中华民族之幸、中国之幸、中国人民之幸5。作为当代大学生，要对中国特色社会主义的未来充满信心。 2.夯实中华优秀传统文化根基的文化自觉与自信 优秀传统文化是中华民族永远不能离别的精神家园，抛弃传统，丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。作为当代大学生，要树立文化自信，首先就必须深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值6，处理好文化继承和创造性发展的关系。其次，我们的优秀文化是建立在96
