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1、高二历史（必修三、选修一）训练题非选择题训练1儒家思想是我国传统文化的主流思想。它既是中国人民和中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明的重要组成部分。请回答：(1)儒家思想为什么能成为我国封建社会的统治思想？(3分)(2)儒家思想在春秋战国、秦朝和西汉时期有何不同遭遇？(3分)(3)在宋明时期又有何新的发展？作出贡献的历史人物分别是谁？(2分)(4)在近代历史上，儒家思想的地位是如何遭到挑战的？(6分)2自古以来，中国古代主流思想发生了很多重大变化。结合所学知识，回答下列问题：（1）我国春秋战国时期形成了百家争鸣的局面。除儒家外，诸子百家中还有哪些主要思想流派？（3分）（2）儒学思想在形成后曾遭
2、到严厉压制。那么，儒学思想在哪一朝代成为正统思想？（1分）（3）明末清初，儒学思想受到严峻挑战。这一时期挑战儒学思想的主要思想家有哪些？（至少举出两位。2分）（4）近代以来，维新思想家和新文化运动的主要代表是如何对待儒学思想的？请分别举一例说明。（4分）3阅读下列材料材料一：李鸿章指责清朝的一些官僚说：“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学。无事则嗤外国利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。” 一筹办夷务始末同治朝材料二：左宗棠说：“泰西（指西方国家）巧而中国不必安于拙也；泰西有而中国不
3、能傲以无也二，”谓我之长不如外国，藉外国导其先可也；谓我之长不如外国，让外国擅其能不可也。” 一左文襄公文集奏稿材料三：清湖南巡抚王文韶说：“夫四民（士、农、工、商）之中，农居大半，各职其业，治安之本，不外乎此，机器渐行，则失业者渐众，骨（皆）天下为游民，其害不胜言矣。”洋务运动材料四：清大学士揍仁说：“天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人？何必师事夷人？正气为之不伸，邪氛因而弥炽。数年之后，不尽趋中国之众咸归于夷不止。”一筹办夷务始末。同治朝请回答：(1）根据有关材料概述洋务派对待近代技术的态度。你如何评价这种态度？(4分）(2）根据有关材料概述顽固派
4、对待近代技术的态度。你又如何评价这种态度？(4分）(3)顽固派反对洋务运动的理由是什么？试进一步分析其社会历史根源。（4分）4.阅读下列材料材料一：中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽轮，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。材料二：君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源君权与民权合，则情易通，议法与行法分，则事易就，二者斯强矣。材料三：我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。请回答：（1）材料一反映了近代中国哪个派别的观点？在向西方学习方面，这一
5、派别的指导思想是什么？（3分）（2）材料二反映了近代中国哪个派别的观点？其代表人物有谁？他们提出了什么救国方案？（6分） （3）材料四反映了近代中国资产阶级知识分子的救国方案，这一方案是什么？他们为了实现自己的主张，进行了什么活动？你如何评价这一活动？ （8分）（4）依据上述材料，试说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程。（3分）5（18分）阅读下列材料（原创）：材料一：中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。李鸿章总理各国事务衙门函材料二：欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。 郑观应
6、盛世危言材料三：泰西近政论，皆有三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王命。 康有为应昭统筹全局折材料四：我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。达到了这三样目的之后，我们中国就当成为完美的国家。 孙中山在东京民报创刊两周年庆祝大会上的演讲材料五：1915年，陈独秀创办青年杂志，并在创刊号上发表敬告青年一文。他号召必须树立变革现实的思想，要有探究的勇气和创新的胆识。这样，陈独秀等人举起了新文化的
7、大旗，揭开了一场空前规模的新文化运动序幕。请回答：（1）材料一是近代哪一政治派别的主张？（1分）其主要观点是什么？（1分）（2）材料三与材料二的主张有何相似之处？（1分）（3）康有为维新思想的主要特点是什么？（1分）（4）材料四中的民族革命、政治革命和社会革命分别与三民主义中的哪些一 一对应？（3分）三民主义的核心内容是什么？（1分）（5）根据材料五，判断新文化运动兴起的标志是什么？（1分）并指出后期新文化运动的“新”主要“新”在哪里？（1分）。（6）上述材料反映了在近代中国，为了挽救民族危机，先进的中国人在中国分别掀起了什么运动？（4分）从中可得出中国人向西方学习的主要阶段特征是什么？（2分
8、）（7）这一系列学习均宣告失败，其主要原因是什么？（1分）为此，我们得到的主要启示是什么？（1分）6近代以来，先进的中国人站在时代前列，探求救国救民的真理，推动了中国的近代化（现代化）进程。请回答下列问题。（1）地主阶级抵抗派代表人物有哪些？他们主张向西方学习什么？（2分）（2）19世纪90年代，康有为、梁启超等人主张向西方学习什么？简要说明其思想在近代中国社会发展进程中所起的作用（4分）（3）20世纪初，出现了新文化运动，请写出其中一位代表人物。该运动对近代中国的思想解放产生了怎样的影响？（4分）7阅读下列材料： 材料一 “我们唱着东方红，当家作主站起来；我们讲着春天的故事，改革开放富起来；
9、继往开来的领路人，带领我们走进新时代，高举旗帜开创未来” 走进新时代 材料二 “一九七九年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般崛起座座城一九九二年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇” 春天的故事请回答：（1）材料一是建国以来党的三代领导集体丰功伟绩的写照。歌词中“当家作主站起来”“改革开放富起来”“继往开来”描绘的分别是哪三大理论成果的产物？（3分）（2）材料二中的“老人”是谁？（1分） “一九七九年，那是一个春天”与哪次会议的召开有关？（2分）（3）材料二中“一九九二年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇”的“诗篇”围绕的根本问题是什么？有何重
10、要意义？（4分）8阅读下列材料材料一、“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。” 一一一伏尔泰材料二、“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本人是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。” 一一孟德斯鸿论法的精神材料三、“人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得的成功取得的每一件事物的无限制的权利；而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权。在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。” 卢梭社会契约论材料四、
11、“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。知果司法权不同，立法权和行政权分立，自由也就不存在了如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压迫者的力量。” 孟德斯鸡论法的精神请回答：(1）材料一的内容是否矛盾？为什么？(3分）(2）材料二、三中的“公民”的含义是什么？(1分）(3）你对材料二中的“政治自由”有什么看法？(3分）(4）材料三中“自然的自由”是什么含义？你怎样理解“社会契约”？材料三有哪些不足？(3分）(5)材料四提出的是什么政体？核心是什么？有何积极意义？(4分)9（10分）【历史历史上重大改
12、革回眸】梭伦改革和商鞅变法是古代东西方比较典型的改革。阅读下列材料：材料一 不再以出身而是以财产的数量来划分公民的等级。不同等级的人侧待遇有所不同。公民大会选举或罢免一切公职人员，决定宣战等一切国家大事。奖励外国技工迁居雅典，以携眷移民给予公民权；鼓励橄榄油出口。材料二 设立20个等级的军功爵制度没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳的大小授予官爵。全国划为41县，县级官吏通由国君任免，邻取国家的俸禄，可以随时任免调职。凡从事“本业“者免除本身的徭役；而追逐“末业”者入官府为奴。回答： （1）依据材料，概括两次改革内容所涉及的共同之处。（2分）分别说明实行这些措施的目的
13、是什么？（4分） （2）两次改革分别对本国经济发展和政治体制造成什么影响？（4分）10君与民的关系曾在中外政治发展中不断探索，阅读下列材料回答问题（15分）材料一、孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。材料二、洛克（16321704）认为，“人类天生都是自由、平等和独立的”，因此人们缔结契约，组建国家，将政治权力分为立法、行政和对外权。人民推选代表团组成拥有最高权力的立法机关，并选定国家的形式；其他两种权力由君主掌握、法律一经制定，任何人也不能凭借自己的权威逃避法律的制裁。材料三、康有为在一份代拟奏折中说：东西各
14、国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。人君与千百万之国民合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不强？盖千百万之胜于数人者，自然之数矣。他在日本变政记按语中又说：吾今于此，尚非其时也。材料四、当立法权和行政权集中在一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，或是暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合二为一，法官就是立法者，将会对公民的生命和自由施行专断的权力。如果司法权同行政权合二为一，法官便握有压迫者的力量。如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三
