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1、绥德中学高2019届20172018学年度第二学期第四次阶段性测试语 文 试题（卷）命题人：马晓旭 审题人：张伟一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。丝绸之路以丝绸为名，却不以丝绸贸易为限，包含着更丰富的内容，但物质文化交流是其重要内容，互通有无、利益诉求，让道路穿越沙漠绿洲、跨过崇山激流，让不同区域、不同语言、不同肤色的人群分享同一品质的物质文明。丝绸无疑是唐朝与吐蕃物质交流中的代表和大宗。旧唐书吐蕃传记载：“高宗嗣位授弄赞(松赞干布)为驸马都尉，封西海郡王，赐物二千段。”公元719年，“吐蕃遣使求和”，唐玄宗“因赐其柬帛，用修前好，以杂彩二千段
2、赐赞普”(册府元龟外臣部通好)。这不仅展现了丝绸作为赏赐物的特殊地位，而且也反映了在吐蕃地方受赐者的身份地位。茶叶是仅次于丝绸的稀罕之物。藏文史书汉藏史集记载了一个美妙传神的故事，飞鸟衔来树枝，浸泡杯中，为不思饮食的赞普祛除了疾病。赞普叹为神奇，派人在汉藏交界地区找到了名为茶的植物，饮茶之风在吐蕃渐次兴盛。唐人李肇国史补记载：“常鲁公使西蕃，烹茶帐中。赞普问曰：此为何物?鲁公日：涤烦疗渴，所谓茶也。赞普曰：我此亦有。遂命出之，以指曰：此寿州者，此舒州者，此顾渚者。”由此可见，该赞普俨然已是一位茶叶鉴赏专家。此外，唐朝中原地区的瓷器，连同制造工艺也传到吐蕃地区，并形成种类繁多的系列，乃至地方特色
3、产品，在高原地区的百姓的生产生活中发挥了重要作用。从汉藏文资料记载来看，文成公主进藏、唐蕃古道畅通是丝绸、茶叶和瓷器等中原地区出产的物品进入西藏地区的重要时机，但是，近年来西藏阿里故如甲木墓地的发现，改变了我们对青藏高原地区丝绸之路的认识。这里发现的属于公元35世纪、带有“王侯”铭文和复杂鸟兽图案的丝绸，被认为是迄今为止青藏高原地区发现的最早丝绸。这里还发现了距今有1800年之久的茶叶，以及青铜剑、漆器、陶器等，这些物品均非青藏高原本地出产，而是来自中原地区，或者与西北、西南地区有着千丝万缕的联系。人们有理由相信穿越青藏高原地区的丝绸很早已经出现，并发挥最基本的沟通功能。通过丝绸之路从唐朝传入
4、吐蕃的不仅有大量物品，还有中原的物种和先进的生产及工艺技术。吐蕃使者向唐朝请赐蚕种及造酒、碾、皑、纸、墨之匠，均获得允准。中原地区的菜种和种植技术也随文成公主进藏、唐蕃文化交流传入吐蕃地区。内地的建筑技术、医学、音乐、绘画等也相继传入吐蕃，持续影响到青藏高原地区的百姓生活与社会发展进步。（摘编自张云吐蕃丝绸之路与文化交流）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A丝绸、茶叶和瓷器等通过丝绸之路从中原传入吐蕃，使人们享受到同一品质的物质文明。B从史料看，中原历代王朝对吐蕃的赏赐很多，不仅有丝绸等物品，还有技术以及工匠。C中原地区的瓷器传入吐蕃后很快融入了当地百姓的生产生活，
5、并形成了自己的地方特色。D西藏阿里故如甲木墓地发现的丝绸等物品，表明丝绸之路早在公元3世纪就已经形成了。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A首段指出丝绸之路不仅有丝绸贸易，还有更丰富的内容，后四段主要以多物交流予以论证。B文章以唐高宗和唐玄宗的事例，论述了吐蕃当时已经成为唐的附属国，两国关系很融洽。C引述汉藏史集和李肇国史补中的内容，表明当时茶在吐蕃已是极为重要的物品。D文章二、三段主要讲唐蕃之间的物品交流，末段则强调内地的物种、艺术等也传入了吐蕃。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A人们通过丝绸之路互通有无，在物品与技术的交流中，高原地区百姓的
6、生活得到改善。B如果丝绸不贵重，就不会有作为赏赐物的特殊地位，也无法反映出受赐者的身份地位。C阿里出土的茶叶、青铜剑、陶器等距今有1800年之久，可见中原文化很早就对吐蕃产生影响。D文成公主进藏促进了唐与吐蕃的文化交流，从而深远影响了吐蕃的百姓生活与社会发展。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成46题。漆树的眼泪我家在大山深处，离家不远有一个叫苜蓿坝的地方，那里长着一种叫作漆树的树木。大大小小的漆树长在半是石块半是泥土的混合土壤中，有碗口那么粗的，也有手腕那么粗的。黑黝黝的皮很厚实地趴在树干上，一旦把皮剥开，就会渗出乳白色的汁液，这就是能咬人的漆液。好多对漆树过敏的
7、人，一看到这乳白色汁液就心里发麻。大滴大滴的汁液从树皮破裂处渗出来，像是谁被打疼似的无法忍住便溢出泪水,又像是一个遇到伤心事的人泪盈满眶。这种哭是慢慢打开的，是一种很钝的流泪方式。我亲眼看见漆树哭泣，是在苜蓿坝放牧的时候。几个外乡人不知何时来到我们村子，村里人很亲近地与他们搭讪。他们在各山各岭转悠着，那天到了苜蓿坝，突然大动干戈，对漆树动起手术来。我看见漆树冒出浓浓的汁液，一种从未有过的感受在我心里翻腾，刺激着我，呼唤着我，使我真切地感受到漆树的疼痛。植物一旦遇到伤害，无法喊出声音，只能用自己的本能做着力所能及的弥补。在渗出汁液的那一瞬间，漆树迅速做出选择，集聚力量开始修复被割裂的皮肤。那些外
8、乡人拿出大塑料桶，让汁液慢慢地流到桶里，割了一棵又一棵，直到桶盛得满满的才罢休。“为什么只割漆树，其他树不割呢?”我满含着对漆树的同情问那些外乡人。“漆树的汁液是宝贝呀!”我眼睁睁地看着，心里怅然若失。一棵棵伤痕累累的漆树无声地抗议着，一个郁郁葱葱的坝子几天工夫便失去了往日的勃勃生机。漆树身上布满了刀伤，从树根开始，一直延伸到细小的枝干，几乎所有的皮肤都被割破了，一个个伤痕在阳光下显得格外刺眼。我在心里嘀咕：“漆树会不会死?那些外乡人要漆树的汁液做什么?”我后来知道那些外乡人来自四川，他们把漆树的汁液收集起来，经过几道程序，提炼出纯度很高的漆。这种漆不添加其他成分，又叫土漆、生漆。用这种漆漆过
9、的家具，油光可鉴，而且不褪色，表面还耐高温。漆树的眼泪映射在家具上，成为家具的眼睛。漆树的眼泪被提取后，却在家具的表面重生。每当我看见用土漆漆得光亮无比的家具时，总会想到苜蓿坝那一坝漆树的命运。人类为了撷取自身需要的东西，完全不顾植物的感受。再次去苜蓿坝放牧时，原本以为死亡的漆树会大煞风景。但当我们纵着骡马来到苜蓿坝时，却看见了一棵棵枝繁叶茂的漆树，原来的伤痕处长出了厚厚的痂。我抚摸着伤痕，想象着漆树被割伤后，是如何置之死地而后生的，其中又有多少艰难。俗话说：“人活脸，树活皮。”可是漆树被割破树皮提取汁液后还能生存下来。对割破树皮这件事，漆树没有选择的余地，只能接受自己的命运。漆树的眼泪，不是
10、哭泣后的残余物，而是新生命的一种见证。(有删改)4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）A文章开头交代漆树的生长环境和状态，其中“趴”写出漆树树皮紧紧裹着树干的情态，“咬人”用拟人手法写出漆液的毒性之大。B“漆树的眼泪映射在家具上，成为家具的眼睛”“在家具的表面重生”，形象地写出了家具被漆过生漆后的光亮，突出了漆树的价值。C看到外乡人割破漆树树皮收集漆液，“我”怅然若失，因为漆树不仅是“我”的朋友，也是故乡的财产，是属于家乡人的。D全文围绕着“漆树的眼泪”来组织内容，先后写了漆树的眼泪咬人、漆树流泪、漆树流泪后结枷重生，体现出漆树顽强的生命力。5. 请简要赏析
11、文章画横线的段落。（5分） 大滴大滴的汁液从树皮破裂处渗出来，像是谁被打疼似的无法忍住便溢出泪水，又像是一个遇到伤心事的人泪盈满眶。这种哭是慢慢打开的，是一种很钝的流泪方式。6. 作者从漆树树皮被人割开流出汁液这件事得到哪些感悟?结合文本说说你的理解。（6分）_（三）实用类文本阅读（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成79题。材料一：公益传播影响力报告(2017年版)通过对十九大报告进行词频分析和定性研究，提炼出“发展”“文化”“创新”“教育”和“新时代”5个高频词，作为中国公益传播的5个主题词。同时，报告以“90后”在校大学生为对象，通过无提示联想调查和文本挖掘，归纳出14个公益传播主
12、题。其中，社会主义核心价值观、生态保护、民生福祉是最受“90后”关注的公益主题，其次是医疗健康、老龄化、教育、信息安全、治国理政和网络文明等。报告认为，展望2018年，受众将在一个虚拟与现实更加融合、固定和移动相互交织的场景中接触到各类公益广告和公益传播活动。这些变化需要我们更加深入了解广告受众及用户的生活场景，在公益广告和传播活动的运营模式、传播路径、时空组合和产品形态方面顺应时代语境做出改变。（摘编自公益传播影响力报告(2017年版)）材料二： （选自“讲文明树新风”公益广告）材料三：互联网以强大的社会动员能力和凝聚力，全方位推进公益事业的发展，也为公益传播带来全新的特征。公益传播个性化、
13、公共化、多元化，以低门槛、强互动的方式吸引了来自民间广泛的公益热情和诉求。无论是在传统媒体，还是在新媒体的操作过程中，公益传播要获得成功，必须依托政府、企业、媒体和公众四个主体。新媒体环境下用户众多、覆盖广泛、资源丰富，为公益的关联营销提供了有利的先决条件，使公益传播成本低廉且效果显著，并为未来公益传播方式的创新提供了巨大的空间。同时，新媒体环境下公益营销的创新方式不胜枚举，企业也可利用新媒体进行各式各样与公益相关的关联营销。但是，将每一种思路都付诸实践还缺乏成熟的条件，各种创新仍处于探索阶段，需要公益传播的各个主体长期的共同努力。（摘编自公益应善用新媒体传播力量）材料四：公益广告不能只依靠政
14、府、企业和媒体，还应该鼓励更多的个人与组织加入到公益广告事业中。这样多方面共同努力，不仅能提高公益广告的创意、策划以及传播的水平，而且还能募集到更多的资金，也能提高社会对公益广告的认同度，让公益广告的内容更有吸引力，传播影响力也更大。因为公益广告受众具有自身的特点，因此，公益广告的市场投放与广告制作也应该更有针对性。首先在公益主题的确定上，可以更广泛收集意见与建议，让更多的受众参与到主题的选择与确定过程中，提高受众的参与感与积极性；其次，内容与形式的创新，一定要避免说教式的传播形式，根据不同受众，以情感诉求作为主要的诉求方式。公益广告要从受众的特点、需求、心理、媒体接触习惯等方面更全面了解和把
15、握受众，改进投放策略和制作，提高公益广告的传播影响力。公益广告是弘扬和倡导社会公共利益、不以盈利为目的的特殊广告，但与商业广告一样，也要讲求传播效果。但大部分人把公益广告当作思想教育的手段，却忽略了公益广告是广告的本质。因此，我们要改变原有的错误的想法，认识到公益广告也是具有审美功能的。2015年新广告法第七十四条明确规定，“国家鼓励、支持开展公益广告宣传活动，传播社会主义核心价值观，倡导文明风尚”。法律是对公益广告事业的另一种保护措施，在法律的护航下，才能更进一步推动我国公益广告事业的发展。（摘编自公益广告的传播现状与策略研究）7. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）A公益传播影响力报告（2017年版）通过分析十九大报告、调研“90后”大学生，提出未来公益传播值得关注的方向。B材料二中的图画以半空中的烈日、滴落的汗水和碗中的粮食，强调了农民劳动的艰辛，让人不禁想到李绅的悯农。C互联网时代，公益传播更加个性化、公共化和多元化，公众亦积极参与进来，这是传统媒体环境下所没有的。D新媒体环境下，公益广告的传播方式、营销方式在创新方面有着巨大的空间，但这些创新还
