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1、“论从史出”应避免简单化倾向何成刚 沈为慧“论从史出、史论结合”是历史学习的基本方法，也是历史学科的基本能力，而在这一能力的考查上，材料解析题具有较大的优势。这种题型不仅有助于考查学生的史学思维方法，还有助于鼓励、引导探究性理念在中学历史教学中的实施。因此，这种题型最具史学特色，而且符合新课程要求。高考卷中的材料解析题（包括参考答案），皆出自专家之手，自然会成为我们学习的典范。但是，研究过2007年高考广东卷第26题后，我们对这一结论产生了怀疑，更让我们对命题过程是否严谨产生了忧虑。可怕的是，这道“问题试题”频频出现在各种试卷中，消极影响和不良导向传播尤甚，为此，有必要以严肃的态度认真深入地讨
2、论此题。为便于讨论的展开，先将原题抄录如下：有研究者在论述“明朝妇女婚姻观的两重性”时，引用过下列材料：【材料一】凡民间寡妇，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改节(节操) 者，旌表门闾(表彰其家族)，除免本家差役。明会典【材料二】正史中各代烈女数字：唐书54人；宋史55人；元史l87人；明史“不下万余人”。据祝瑞开：中国婚姻家庭史【材料三】女子周胜仙与男子范二郎相遇，“四目相视，具各有情”，二人通过巧妙的自我介绍，订下终身。据明中后期小说醒世恒言【材料四】孟玉楼丧夫后要改嫁，亲戚及乡邻都赞同，“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么?”据明中后期小说金瓶梅请回答（1）该研究者认为，
3、明朝妇女的婚姻观存在两重性，即保守性与自主性。他可能使用上述哪些材料来分别证明？参考答案：材料一和材料二证明明朝妇女婚姻观的保守性；材料三和材料四证明明朝妇女婚姻观的自主性。（2）结合明朝中后期的经济、文化状况，你认为，该研究者提出的明朝妇女婚姻自主性出现的原因是什么？参考答案：明中后期商品经济发展；使人们的人生观和价值观发生了变化；明中后期出现了反礼教的思想，鼓舞了明朝妇女追求婚姻自主。（3）上述材料分别来自官方文献、学者著作和小说，你对该研究者利用这些材料进行研究有何看法？参考答案：考生可从材料本身的可靠性或对材料的使用等方面提出自己的看法。如：小说是文学作品，作为史料使用，必须慎重。（或
4、：小说是现实的反映，可以作为史料使用。）材料三、四的现象是个案，而且出现在明中后期，不足以说明整个明朝妇女婚姻观的自主性豆艳荣老师曾撰文指出该题的两个失误：第（1）问把“国家政策”当成了“社会观念”，第（2）问则以“逻辑推理”取代了“历史事实”（见历史教学（中学版）2007年第8期）。我们对此十分赞同。受其影响我们又发现了此题的两大不足：一是材料不确定；二是设问与答案不科学。先看第一个不足：材料不确定的问题。材料一系洪武元年的诏令，为国家政策。而本题考查的是“妇女”婚姻观问题，而不是“政府”在妇女婚姻观问题上的立场。就“妇女婚姻观”这一问题而言，材料一不是有效的信息，它对于研究明朝“妇女”的婚
5、姻观问题没有直接帮助，这条信息无法论证明朝“妇女”在婚姻问题上的“保守性”，似乎可以作为明朝“政府”在婚姻问题上保守性的佐证。生活常识可以帮助我们理解这一认识，很多情况下政府宣扬、鼓励的社会行为往往是社会中很大一部分群体不赞成的，甚至是反对的，需要政府加以引导或规范的，比如我国正在大力实施的计划生育政策。材料二列出了四个朝代的烈女人数。烈女增多，固然可以说明婚姻观趋于保守的一面。但是不能仅对这几个数字作简单的比较，还应考虑各朝代“数字”“背后的故事”。明政府采取系列措施支持、奖励妇女守节，甚至将“烈女人数”作为考核地方官政绩的重要指标，这无形中会促使各地在烈女人数上形成攀比之风，这种风气自然会
6、转变为官员的工作动力和政策的宣传力度。换句话说，不少妇女守节并不是因为她们自身婚姻观的保守，而是出于政策的硬性规定和舆论的巨大压力。如果考虑到这些因素，那么明朝烈女人数的激增与其说反映了妇女婚姻观的保守性，不如说反映了政府婚姻观的保守性、社会婚姻观的保守性。再者，明史是清人编修的，史官极力赞扬这种现象，足以说明清朝统治者在这一问题上的政策和立场。因此，材料一不足以说明明朝妇女婚姻的保守性。材料二作为明朝妇女婚姻保守性的佐证，也是不典型的。材料三出自醒世恒言第十四卷闹樊楼多情周胜仙。小说中的故事情节是这样的：周大郎的女儿周胜仙、樊楼酒店老板的弟弟范二郎，在街上相遇时“四目相视，具各有情”。他们分
7、别通过与卖水人的争执，巧妙地向对方做了自我介绍。回家后二人双双病倒。周家请了“做媒人，又会与人看脉”的邻居王婆前来为周胜仙治病。了解内情后，王婆前往范家提亲。周大郎外出不在，为救女儿，周妈妈与范家定下了亲事。周大郎到家听说此事后，大骂“擅便说亲”的周妈妈，加之范家不是大户，因此坚决反对这门亲事。得知此消息的周胜仙气得昏死过去，而周家认为女儿已死，很快将其掩埋。但是当晚，周胜仙被盗墓贼惊醒。当周胜仙跑到酒店找到范二郎时，却被范二郎当作鬼魂打死。小说中的故事被命题人曲解了，“二人通过巧妙的自我介绍，订下终身”是对原文的误读。实际情况是，两家请媒婆出面才定下亲事，而且由于周父的反对，两人终未能成眷属
8、。如果从中获取关于婚姻观方面的信息，这一故事反映了周胜仙、范二郎自主的婚姻观，以及周大郎保守的婚姻观。从材料四看，“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么?”一句似乎反映了说话双方在婚姻观方面的尖锐对立，其实不然。这一故事出自金瓶梅第七回薛媒婆说娶孟三儿 杨姑娘气骂张四舅。其大致情节是这样的：寡妇孟玉楼的婆家姑姑杨姑娘，接受媒婆薛嫂的好处，又贪爱西门庆的财礼，竭力主张孟玉楼嫁给西门庆。而孟玉楼的婆家舅舅张四（张龙）为了能得到家产，想让孟玉楼嫁给尚举人。当西门庆派人来搬取嫁妆时，张四带人前来阻拦，杨姑娘因此与他发生了争执。可见，孟玉楼、杨姑娘、张四都有自主的婚姻观，“杨姑娘气骂张四舅”的原因
9、是钱财观问题，而不是本题所考查的婚姻观问题。更重要的是，材料三、四中的人物和故事都是虚构的，命题人只提供给学生这样的信息：这是“明中后期小说”的内容节选，即这两部小说是“明中后期”写的。我们知道，“明中后期”写的，并不能说明其中的故事都发生在“明中后期”。比如，金瓶梅中就有大量“映射”宋朝历史的现象：地名“东京”、人名“蔡京”等；醒世恒言也是以宋朝历史为背景展开的。学生怎么能通过这两个故事，来判断明朝（而不是宋朝）妇女的婚姻观呢？文学故事可以作史料，但是要慎重，要综合其他史料史实，在比较研究后使用。再看第二个不足：设问与答案方面的问题。从题干看，四则材料均为“研究者”所引用，从设问看，命题人让
10、学生揣测这位不明身份的“研究者”的思路，这有些不合史学逻辑。学生只能按照自己的研究思路，而不是这位研究者的思路来解答，在不知道“研究者”思路的情况下，只能通过揣测来回答。我们也不清楚这位“研究者”的思路，那么凭什么来判断学生的揣测是否正确呢？这不禁让我们联想起庄子与惠子的“濠梁之辩”：庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”在这个辩论中，庄子虽然采用了诡辩的技巧使自己免处下风，但“循其本
11、”，他在逻辑上却存在问题，被惠子抓住把柄后又说：因为我在濠水之上，所以就知道鱼很快乐。这种诡辩式的做法显然不能用于史学研究与试题解答上，史学现象的讨论，一定要遵循逻辑规则。第（1）问和第（3）问的答案之间也存在着逻辑问题，当我们把二者联系起来看时，就会发现明显的矛盾。第（1）问的参考答案认为：“材料三和材料四证明明朝妇女婚姻观的自主性”，第（3）问的参考答案却指出：“材料三、四的现象是个案，而且出现在明中后期，不足以说明整个明朝妇女婚姻观的自主性”，如果学生认可了第（3）问的答案，那么，第（1）问该怎么答呢？另外，第（3）问要求就利用“官方文献、学者著作和小说”进行研究谈看法，而参考答案仅是从
12、“小说的利用”这一个角度来分析的。虽然参考答案涉及到关于利用小说进行研究的两种不同观点，但没有对“官方文献”、“学者著作”的可靠性问题进行分析，因而是一个有缺陷的参考答案。这不仅会影响人们对这两种材料的研究价值的理解，也影响了对本题开放性程度的认识。基于以上分析，我们认为，这是一道近年来高考中比较罕见的、具有重大失误的材料解析题。在尽量尊重原题的情况下，建议对本题进行如下修改：某中学就“明朝中后期的妇女婚姻观”问题进行探究性学习，老师提供了四则材料：【材料一】凡民间寡妇，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改节(贞节，礼教所提倡的女子不失身、不改嫁的道德) 者，旌表门闾(表彰其家族)，除免
13、本家差役。明会典（1）这则材料中有哪些关于婚姻观方面的重要信息？参考答案：民间存在着寡妇改嫁现象；政府鼓励丧夫妇女守寡；政府提倡保守的婚姻观。【材料二】正史中各代烈女（拼死保全贞节的女子）数字：唐书54人；宋史55人；元史l87人；明史“不下万余人”。据祝瑞开：中国婚姻家庭史（2）结合材料一、二指出，明史中烈女人数明显增多的原因有哪些？参考答案：保守的婚姻观所致；朝廷的大力倡导与鼓励。【材料三】女子周胜仙与男子范二郎相遇，“四目相视，具各有情”，二人通过巧妙的自我介绍，相互认识后，由媒婆出面订下了终身。但因周父反对，两人最终未能走到一起。摘编自反映明朝中后期社会现象的小说醒世恒言【材料四】孟玉
14、楼的丈夫“去贩布，死在外边。他守寡了一年多，身边又没子女”，经媒婆介绍，改嫁他人。摘编自反映明朝中后期社会现象的小说金瓶梅（3）你认为，材料三、四反映了当时妇女婚姻观的自主性还是保守性？请说明理由。参考答案：本问的答案是开放式的，言之成理即可。如：第一种答案：自主性。因为周胜仙与范二郎偶然相遇即产生仰慕之情，孟玉楼死了丈夫后又改嫁他人。第二种答案：保守性。由于周父的反对，周胜仙与范二郎的婚姻最终并未能成；孟玉楼丈夫去世后，尽管她没有子女，但也没有立即改嫁，而是一年多后才改嫁的。第三种答案：既有自主性，也有保守性。周胜仙与范二郎一见钟情，但并未私订终身；媒婆定亲后由于周父反对，两人的婚姻最终并未能成。孟玉楼死了丈夫后改嫁他人，但在一年多后才改嫁的。第四种答案：既不能反映自主性，也不能反映保守性。因为这只是个案，在当时不具有代表性。（或：这只能反映作者的婚姻观，不能反映广大妇女的婚姻观）（4）结合第（3）问的回答，谈谈你对小说在历史研究中价值的认识。参考答案：本问的答案也是开放式的，言之成理，并与第（3）问答案吻合即可。如：在第（3）问中同意第一、二、三种答案的，可以这么回答：小说是一定时期社会现象的反映，可以作为史料使用。在第（3）问中持第四种观点的，可以这么回答：小说是经过了艺术加工的文学作品（或：其中的人物与故事都是虚构的），不可作为史料使用。
