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1、2014年云南教师资格考试幼儿综合素质练习题:阅读理解能力(二)1.任何心理活动,任何创作,也许都具有“一次性”。揣度别人是很困难的。子非鱼,安知鱼之乐?作者的回顾,事后的创作谈,能在多大程度上与实际创作情况复合,是值得怀疑的。甚至揣度自己也未见得容易多少。人不能把脚两次踏进同一条河里。比方说这篇小说写过这么久了,尽管我现在能尽力回忆当时写作的心境,但时过境迁,当时的心境是绝对不可能再完整准确地重现了。将以上6个句子重新排列组合,最连贯的是( )。A.B.C.D.【答案】D。解析:通过阅读可以发现六个语句可以分为三组,每组两句之间存在着相互承接的关系,不可断开,即表示因果关系,正因为“人不能把
2、脚两次踏进同一条河里,所以任何心理活动、任何创作,也许都具有一次性”;表示递进关系,从揣度别人困难谈到揣度自己不易;两句举例,谈论作者自身在小说创作之后难以揣度自己当时的心理活动。既然是举例,必然是要证明前文观点,因此的观点必然在举例的前面,最后引用名言谚语来得出结论,即。所以本题的正确答案为D。2.农业考古学家可以重新发掘出我们祖先被遗忘的智慧。例如,纳巴塔人在两千年之前占据着险恶的内盖夫沙漠,他们把这一地区很少发生的大暴雨的雨水引灌到灌溉沟渠与蓄水池中。这一方法被用来重建这一地区的古代农场,这些农场现在也能生产出很高的谷物产量。上述文字中“方法”一词是指( )。A.纳巴塔人占据险恶的内盏夫
3、沙漠B.纳巴塔人兴建灌溉沟渠和蓄水池C.纳巴塔人用大暴雨的雨水来灌溉D.重建这一地区的古代农场【答案】C。解析:这道题看似考查“方法”一词的含义,实则是对之前“这个”代词的指代考查。根据临近原则,不难判断答案应该就在“这一方法”的前一句,即“把这一地区很少发生的大暴雨的雨水引灌到灌溉沟渠与蓄水池中”,简单地说就是“用大暴雨的雨水进行灌溉”,所以本题的正确答案为C。3.曾任全国政协委员的百岁老人袁晓园说:长寿其实没有任何秘诀,想吃就吃,想睡就睡,顺其自然到百年,这就是我的养生之道。英国哲学家罗素活了98岁,从来也不认为长寿有什么秘诀,主张该干什么就干什么,想吃什么就吃什么,一切顺其自然。人体的差
4、异性很大,健康虽有一定之规,但没有什么一成不变的养生之道和长寿秘诀。对这段文字理解准确的是( )。A.作者完全同意袁晓园和罗素的主张B.作者有保留地同意袁晓园和罗素的主张C.作者不同意袁晓园和罗素的主张D.作者批评了袁晓园和罗素的主张【答案】A。解析:本段材料作者意在批评一种长期以为有某种特定的长寿秘诀的观点,因此通过袁晓园和罗素的例子来说明没有一成不变的养生之道和长寿秘诀。袁晓园、罗素和作者的观点是一致的。故本题正确答案为A。4.凡能创造美的艺术家,其学习起点必高。如其起点甚卑,则易与世俗同流。现代一些老的艺术家,其起步多在20世纪30年代之初,师承鲁迅现实主义之教,投身中国革命洪流,根底甚
5、厚。其积累之经验,可为后代言传身教者,当亦不少。不符合本文段意思的是( )。A.学习起点高的艺术家,可如鲁迅一样不与世俗同流B.学习起点高,可以创造美,并可为后代言传身教C.一些老艺术家师承鲁迅,投身革命,可为后代师表D.学习起点高低,影响艺术家品格,也影响艺术造诣【答案】A。解析:本段材料前两句说明学习起点高的艺术家多创造美,起点非常低的,容易与世俗同流。这两句概括起来就是本段话的论点:学习起点的高低影响艺术家的品格和创作,故选项BD符合文义。后两句通过举例来说明论点,20世纪30年代初的一些艺术家师承鲁迅,很多人可以为后代言传身教,故选项C也符合文义。在举例中,最后一句话说:“可为后代言传
6、身教者,当亦不少”,即可以有高成就高品格的人应当不少,但没有肯定全部;选项A却肯定了全部,不符合文义。所以本题正确答案为A。5.“情人眼里出西施”的谚语,道出了审美标准的主观性。对于美是不是主客观的统一,苏东坡的琴声作了这样的思索:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”通过以上文字,最能说明苏轼观点的一项是( )。A.美是难以说清的东西B.美是主观的东西C.美是客观存在的东西D.美是主客观统一的【答案】D。解析:苏东坡认为琴声的美不仅取决于“琴上”,也不仅取决于“指头上”,而应该是两者的和谐统一,因而体现的是主客观的统一。故本题的正确答案为D。6.戏剧和书法篆刻家
7、使用的繁体字等小众文化产品,正面临阵地锐减、影响下降的处境。这样的表现,从技术层面说,并无大的问题,因为实用主义统治的时代,那些已经不甚实用的东西,可以退出技术的范畴。但是,从文化产品的延续性而言,那些动辄被几千年中国文明史检验了的文化,它不能不为人知,也不能只有书法家、戏剧家等专业人士扛着,如果最后的结局真是这样,那么终会曲终人散,留下一段段文化悲剧。下列属于文中“文化悲剧”的是( )。A.大量历史文物流失海外B.繁体字被简化字取而代之C.多种民间曲艺面临失传困境D.少数民族生活被现代生活同化【答案】C。解析:对于“文化悲剧”的解释在本段材料中已经进行了表述,简单概括即“文化产品仅由专业人士
8、扛着,而越来越不为大众所知”,符合这一表述内涵的只有选项C,“多种民间曲艺面临失传困境”也是仅由专业的曲艺表演家所了解,而大众对此却越来越不熟知。选项A表述的是文物流失海外,不符合“文化悲剧”的内涵。选项B、D意思大致相同,均属于以前保留的不同样式被现代方式所取代或者同化,而并非“失传”之意,也应排除。所以本题的正确答案为C。7.佛教虽提倡超凡脱俗,四大皆空,但到底不能离开人间,所以它也并不能完全免俗。佛教中也有不少财神爷,看来,爱财之心,根除也难。据佛经上讲,佛祖释迦曾接受过龙女的布施一颗价值三千大世界的珠宝!释迦马上让她立地成佛。这段话主要支持的观点是( )。A.佛教也不能免俗B.爱财之心
9、,人之常情C.提倡四大皆空的佛教也有爱财之心D.面对财宝,提倡四大皆空的佛教也不能完全免俗【答案】D。解析:在本段材料中,作者的观点隐藏在“但”后面,即“(佛教)到底不能离开人间,所以它也并不能完全免俗”。虽然选项A、D都提到了“免俗”,但短文是针对“爱财”的,故选项A也应排除。所以本题的正确答案为D。8.梁朝简文帝诗云:“紫燕跃武,赤兔越空。”两句中赤兔指良马,紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云:“文帝自代还。有良马九匹,一名飞燕骝。”在古代,武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速,这种造型让人一看便知其意,所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”,此名恰合古意,最为雅致贴切。这段文字
10、的主旨是( )。A.中国古代诗人多善于写马B.武威铜马足下的飞燕是用来比喻良马神速的C.武威铜马直接命名为“紫燕骝”或“飞燕骝”更为贴切D.南北朝文人都喜欢马【答案】C。解析:这是一篇因果关系的文段,开头先列举了古诗来说明在古代,紫燕、飞燕都是良马的代称,而后提到铜马足下的飞燕用来比喻良马神速,“所以”后的内容才是作者的主旨,即铜马更贴切的命名。所以答案为C项。9.光滑的皮肤和人造的泳衣哪一个在水中的阻力小?这些泳衣采用了特殊的纤维,接缝都放在身体的背面,使其不会影响运动员的动作。另外,泳衣的重量和色彩也不容忽视。显然,谁都想穿比对手更轻的泳装,后者则涉及心理因素及品牌的形象问题。文中的“后者
11、”指( )。A.接缝都放在身体的背面B.这些泳衣采用了特殊的纤维C. 泳衣的色彩D.泳衣的重量【答案】C。解析:这是一道典型的代词指代题,考生需要到“后者”之前的语句去寻找答案。回到原文,即“泳衣的重量和色彩也不容忽视”一句,根据“谁都想穿比对手更轻的泳装”可知,“后者”指代的是“色彩”,所以本题的正确答案为C。10.科学家发现,一种“个子”高高、具有装饰作用的植物能够提供数量可观的能源,且决不会引起全球变暖。这种植物名叫芒草,生长在欧洲和美国。在美国伊利诺伊州进行的田间实验表明,无论从经济角度还是从环保角度来看,芒草都是能提供可持续能源的有效植物。最能准确复述这段话主要意思的是( )。A.科学新发现B.芒草的特殊用途C.芒草可以帮助节能D.什么是芒草及其分布区域【答案】C。解析:选项A不够具体,过于宽泛;选项B表述的哪种用途,也未说明;选项D表述的内容材料中没有提到。所以本题的正确答案为C。更多相关资料请猛戳 云南教师备考资料