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1、远东大师的生活与教导Life and Teaching of the Masters of the Far East拜尔得司朴定（Baird TSpalding）目录前言 .3第一章 雪山圣人 .3第二章 无限潜能 .6第三章 化而成气聚而成形 .8第四章 克服死亡 .11第五章 长生不老 .13第六章 沉默的庙宇 .15第七章 “无中生有”的法则 .19第八章 水上步行 .25第九章 神愈之庙 .26第十章 国家的原动力 .28第十一章 宇宙能 .33第十二章 雪人的真相 .35第十三章 凌空之庙 .37第十四章 宗教分裂 .39第十五章 成就之道 .40第十六章 天下一家 .42第十七章
2、极光 .44第十八章 施洗约翰 .46第十九章 圣经的故事 .49第二十章 上师的形象 .50第二十一章 最高的法则 .52第二十二章 我是即我是 .60第二十三章 唯有服务 .64第二十四章 末日的审判 .65后记 .69前言在呈献”雪山大师”之时，我愿意告诉各位读者在一八九四年有一队研究团到远东研究东方宗教，团员十一人，我是其中之一。三年半逗留期间，我们与喜马拉雅山上的大师圣哲相处在一起，他们帮我们翻译文献和记录，对研究工作帮助很大。他们允准我们与他们共事共处，使我们能了解他们所行出来的”道” 。 ”大师”之名对他们来说只是让我们易于称呼它们的名称而已；而我们称呼他们”大师”却是代表我们的
3、尊敬与崇仰。当时我们与大师们在一起的经历都保存起来没有发表，因为我个人认为世界尚未准备好能接受这些讯息。我在研究团是独立作业的，现在我把自己的一些手稿编撰成书公诸于世，书名是：”远东大师的生活与教导。 ”我个人以为读了本书之后，能否接受其中之事实，无关紧要，唯读者能够客观。本书描述我们与大师相处在一起第一年的经历，并包括他们的教导。当时承蒙他们答应，并准许我们将之做成笔记。大师们认为佛陀代表悟道之路，但是我们也很清楚地说明基督就是道，就是意识的一个境地，是我们正在寻找的自性之光，因为每一位降生在世的人都是”生命之光” 。第一章 雪山圣人目前出现很多灵性题材的书籍，纷纷为了求真理要找寻伟大的导师
4、，为此我不得把我在远东之行的经验贡献给各位读者。在本书中我不是要建立一个新的教派或宗教，我只是把我跟大师们的经验作一简要的说明，从他们的教导中他提示出伟大的基本真理。这些大师们散居各处，我们的”灵性研究团”走遍印度、西藏、中国和波斯；我们只是陈述事实，没有意思要制造些不实在的经验。我们的队伍由十一位实际又受过科学训练的人员组成，我们的一生中大部分的时间都在做研究：除非能够证实的，不然我们不会接受任何虚幻的事情，我们早已养成这种态度，去的时候我们抱着怀疑之心，但是经过完全确证且改观而回，诚信的态度，使得三位团员再回去，去学习能像上师们一样地生活和工作。给我们帮助很多的人们，他们希望我在出版本书之
5、时，不要提到他们的姓名：而我把这次研究团所接触到的人或物，尽量照原来的话语或体验陈述当时的情景。这是合约中的条件之一，在开始的工作之前，我们看到任何事情，首先要接受它是一件事实，不要求任何解释，等到我们完全投入工作之中，学习、生活并且观察他们的日常生活；我们伴随着大师们，跟他们一起生活，然后自己决定，我们可以随意跟他们相处在一起多久都可以，随意问问题，自己推论结果，最后自己决定要接其为事实或虚假，没有人用任何方式来影响我们的判断，他们希望我们在看到或听到任何事之前就完全信服了，因此我把所见所闻摆在读者面前，信或不信，悉听尊便。我在印度两年，未碰到本书的主角艾末尔大师之前，我在做例行的研究工作，
6、我走在住的城市的街道上，注意到一大群人，看到的是街头卖艺的魔术师合法术师（fakiris）,在这个国家这种事情很普遍，我站在那个注意到旁边一位老先生，他跟其他人阶级不一样，他看着我问我是不是住在印度很久了，我说”两年了！”他问：”你是美国人？”我回答：”是！”我很惊讶也很高兴，发现有人说英语，我问他正在表演什么，他回答：”喔！在印度者是常事，这些人种为法术师、魔术师、或催眠师：他们只知在模仿而已，而其内在却含有很深鲜为人知的灵性意义，将来有一天会真相大白，这只是由真理的影子发出芽来而已，激发许多议论，而这些议论似乎永远碰不到真实的意义，当然所有这些事情里面都有真理存在。 ”我们就在这里分开了，
7、以后四个月当中我只偶尔碰到他，我们的研究团碰到一个大麻烦，正发愁之际我碰到艾末尔，他马上问我有什么困扰的事情并开始谈屯我们的问题。我觉得奇怪，因为我们这个小圈子里的人不会到外头说这个事情，他对事情的熟悉，似乎通盘了解。他解释说他了解这种事情，也愿意帮忙。在一天之内这件事情就解决，没有问题了，我们觉得很奇妙，但是因其他的事情要做，这件事情也就淡忘了。结果又有一问题产生我就跟艾末尔谈，好像我跟他谈完事情之后，问题就不存在了。我的同事们见过他也跟他谈过，但是我很少跟他们谈到他，这个时候我读了些多有关印度的诗歌，是艾末尔替我选的。我相信他是一个修行人，好奇心起，我的兴趣一天天增加。一个星期天的下午，艾
8、末尔和我走着，他叫我注意盘旋在头顶的上的一只鸽子，而且说这只鸽子是在找他的，他站着寂然不动，瞬间这只鸽子落在他伸出去的手臂上，他说他住在北边的弟弟捎来讯息：一个人不能跟远方的人直接交谈，就只有用这种方法，后来证实大师们能够经由心电感应力，跟任何人交谈，或他们所说的用一种比电或无线电还要精细的力量。然后我开始问问题，艾末尔告诉我说他可以把鸟唤到面前，在空中指导他们飞行的方向，花、树向他招呼，野生动物无惧地来到他面前；两支豺狼杀了一只小动物，正在争食，他把他们分开。当他走近他们，他们就停止争吵，伸出头来让他抚摸，他们完全信赖他，然后安静地吃他们的餐点。他甚至把一个小动物给我抱，然后跟我说：”能够做
9、这些事情的不是这个小我，这个可见的我：而是真我，内在的自我，就是你所知道的神，在我里面的神，无所不能的唯一的神在我里面工作，是他在做这些事情，只有在我把一切外缘放下，让实际的”我是”说话并且工作，使神的爱表现出来做这些你看到的事情，让神的爱浇灌你，经由你做任何事，你就无所惧而且没有任何伤害临到你身。 ”这段期间，每一天我都从艾末尔处学习功课，他会突然出现在我的房间，甚至于我在休息的时候，我小心翼翼地把房门关好了，他也会出现在我的房间。起初他随心所欲的出现使我烦恼，但是随后我明白他认为我懂而且我也默许，我就习惯了他如此地自由出入，而且让门敞开，他可以来去自如，这种信任的态度使他很高兴。我不能够了
10、解他所有的教导，也不完全接受，我在东方所见所闻我也不能够完全接受，许多年的静坐才使我了解这些人们的生活中，其内在深处的灵性意义。他们教导他人的态度没有虚矜骄饰，反而像孩子般的纯真，他们知道爱的力量足以保护他们，而且他们孕育这种爱，直到自然界与他们融合在爱里面，与他们为友。每年总有上千人遭受毒蛇或野兽的伤害死于非命，然而这些大师们，由于发挥内在爱的力量，未曾遭受任何伤害，有时候他们住在最原始的树林里，有时候他们需要走在水面上，穿梭火中，隐身出游，做很多很多我们认为只有有超能力的人才能做到的奇能异事。那撒勒人耶稣和这些大师们的生活方式都一样，人们认为日常需用的物品直接来自宇宙，克服死亡并且从事各种
11、耶稣在世上也曾做过所谓的奇迹是不可能的。上师们证明所有这些事情就是他们的日常生活，他们直接从宇宙中取日用品；诸如食物、衣服和金钱；他们已经征服了死亡，在他们的记录登载着超过五百岁的人很多。在印度这些大师们相当少，其他派别似乎是他们的支派，他们知道他们的人数很少，只有几个学者接触过他们：然而用隐身术，他们几乎可以接触到很多人，这样伟大的工作几乎占据他们整个生活面，他们隐身人群当中来帮助接受他们教导的人们。几年之后，我们为了研究艾末尔的教诲，才在第三次研究时旅行该地。在那段时间里，我们与上师们住在一起有三年半，跟他们一起旅行，观察他们的日常生活，并且在整个远东工作。第二章 无限潜能我们为了着手第三
12、次旅行，做心灵研究工作，我们这小团体就到印度偏远的一个小乡村波大耳（potal ） 。我写信给艾末尔告诉他我们要去，艾末尔和他的助手知道我们整个计划，并且为我们准备妥当。在南印度艾末尔曾帮助过我们，而这一次简直难以形容，这一次研究团的成就完全归功于艾末尔和我曾经遇到过的大师们。在一八九四年十二月二十二日我们到达波大耳，工作就在此地展开，而且就在圣诞节的早晨开始，真是令此生难忘的一个圣诞节，我永远记得艾末尔在那天早上告诉我们的话，虽然他没有夸耀他的英语教育，他也没有离开过远东，但是他用流利的英语说出这些话。他开始说：”在这圣诞节的早晨，我想这一天对你们来说是那撒勒人耶稣出生的日子，你们想他是被派来赎罪的：对你们来说，他是一个你和你们的上帝之间伟大的中人，而这个上帝，似乎是严厉，有时候是一个易怒的上帝，早在远远的，被称为天堂的地方：如果天堂不在人们的意识里，我就不知道在哪里。你们似乎以为只有经由温和且可爱的神子才会到达上帝，所以这一天纪念这位伟大而又高贵的神子降临到世上：对于我们来说，这一天的意义更大，这一天不仅是耶稣降临的一日，而且是耶稣诞生在每一个人的意识中
