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1、鱼我所欲也中考复习要点及试题一、重点字词二者不可得兼：同时得到 故患有所不辟也：祸患，灾难；通“避”，躲避。如使人之所欲莫甚于生：假如 贤者能勿丧耳：不丢掉 丧：遗失蹴尔而与之：用脚踢 万钟则不辩礼仪而受之：通“辨”，辨别。万钟于我何加焉：有什么益处 妻妾之奉 ：侍奉所识穷乏者得我与：通“德”，感激；通“欤”，语气词。乡为身死而不受：通“向”，从前。 是亦不可以已乎：停止，放弃。 此之谓失其本心：天良，天性 万钟：这里指高位厚禄 苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。箪：古代盛饭用的圆竹器。 恶：厌恶。 义：正义或仁义。 贤者：有道德的人。 二、通假字“辟”通“避”，
2、躲避。（故患有所不避也）“辩”通“辨”，辨别，（万钟则不辨礼义而受之）“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。（所识穷乏者得我与）“与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”。（所识穷乏者得我与）“乡”通“向”，从前。（向为身死而不受）三、翻译1、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（关键词“甚、苟得”）生命是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。2、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。（关键词“恶、患、甚、避”）死亡是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（关键
3、词“是心、贤者、丧”）不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。 4、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？（关键词“万钟、则、辩、礼义、加”）有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？5、此之谓失其本心。（关键词“本心”）这就叫做丧失了他的本性。四、内容理解1、“鱼”和“熊掌”各比喻什么？这样写有什么好处（或作用）？ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。以比喻引出论点，化抽象为具体，深入浅出。2、作者是怎样正面阐述自己的观点的？生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
4、3、“所欲有甚于生者”和“所恶有甚于死者”各指什么而言？“所欲有甚于生者”指“义”；“所恶有甚于死者”指“不义”。4、从第一段看，作者为什么可以“舍生”并不去做“不义”之事？因为作者所喜爱的有比生命更重要的，所厌恶的有甚于死亡的。所以他为了“义”可以“舍生”；即使死掉也不做“不义”之事。5、第一段作者得出的结论是什么？非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。6、第二段运用了什么论证方法？举了哪两个事例？目的是什么？运用了举例论证、对比论证的方法。（1）行道之人、乞人不受“嗟来之食”的正面事例； （2）“不辩礼义”而受“万钟”俸禄的反面事例。目的是说明“义”的重要性，从而论证了“舍生取义”这一
5、中心论点。7、在看似微不足道的“一箪食，一豆羹”关系人的生死时，“行道之人”和“乞人”为什么“不受”？举这一事例有什么作用？“不受”的原因是有“羞恶之心”，认为“义”重于“生”。作用是通过事实证明“独贤者有是心，人皆有之”，并衬托出“万钟而不辩礼义而受之”的错误。8、“此之谓失其本心”的“本心”指什么而言？这与“舍生取义”有何联系，有的人为什么会失去“本心”？该句中的“此”是指什么？“本心”是人本身固有的“羞恶廉耻”之心，即“义”和“善”的本性。”。“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。人失去“本心”的原因是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷
6、乏者得我”，即贪恋身外之物，为自己谋取私利。该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。9、本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证，用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；对比论证，用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”和“万钟”的不同做法进行对比论证；举例论证，用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；道理论证，第一段用讲道理来论证为何要“舍生”，见“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”等句子10、历史上许多志士仁人把“舍生取义”作为自己的行为准则，对国家和民族做出了贡献。举例说明，含名句、事例。事例：南宋文天祥被俘，面对元统治
7、者的威逼利诱，宁死不屈。写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语，并写出气壮山河的正气歌。爱国学者朱自清宁可饿死拒绝吃美国救济粮。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲。闻一多拍案而起，横眉怒对反动当局，宁可倒在枪下，也不愿屈服。 名句：文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 陈 毅取义成仁今日事，人间遍种自由花。 裴多菲生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。夏明翰砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。11、出自孟子的成语有哪些？课内：舍生取义；生于忧患，死于安乐；得道多助，失道寡助 课外：杯水车薪：不言而喻：夜以继日：五十步笑百步五、对联：
8、君子舍生取义；志士忘生成仁 生与义并举，舍生取义；吉和凶共存，趋吉避凶。善取舍才是智者；能 割舍弃方为慧人 舍义取利失本性；杀生成仁见品德因求生不择手段；为取义岂能拘泥舍生赴死；取义成仁 舍义取利失本；杀生成仁见品德六、填空题1、文中所说的“甚于生者”指的是正义的事业，正义，“甚于死者”就是不正义的事业，不义。2、选段中说：“贤者能勿丧耳。”孟子还说过几句话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”能很好地论证“贤者”不失其“本心”。3、“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”请用十个字以内概括这句话的意思贫者不受嗟来之食。4、本文以“鱼”比喻“生命”，以“熊掌”比喻“大义”，从
9、而提出了“舍生取义”的观点。5、“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”一句在结构上起承上启下（过渡）的作用。在本段中，孟子以饮食作比，并假定了得到饮食可保生命与得到饮食将失去人格尊严。两种不可调和的情况。6、鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈8、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。七、理解性默写1、文中能够表明“失其本心”的原因的句子是：为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之2、能够表明义胜于生命的句子是（或君子应具有的美德
10、的句子）：生，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。3、本文的中心论点（能概括全篇大意的句子）是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。4、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。5、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 6、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。7、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。8、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 9、文中
11、与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。10、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。11、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出?所恶有甚于死者，故患有所不辟也12、不做苟且偷生的事：所欲有甚于生者13、作者从正反两方面进一步论证论点，得出结论的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者14、强调人人都有向善之心的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳15、强调“一箪食，一豆羹”看似微不足道，但却关乎生死的句子是：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。16、作者赞颂无人认识的路
12、人和贫贱的乞丐宁愿饿死也不接受带有侮辱性的施舍，说明“所恶有甚于死者”即义重于生的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之。17、结尾“此之谓失其本心”照应开头哪句话？非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳八、回答问题。1、孟子是怎样提出和论证他的主张的？答：把生命比做鱼，把义比做熊掌，在二者不可得兼的情况下，用舍鱼而取熊掌设喻，由此及彼，由浅入深，自然引出舍生取义的主张。2、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是什么？答：强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经
13、不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。3、孟子在文中表扬了哪些人，斥责了哪些人？请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。 答：表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。舍生取义的精神是应该大力提倡并继承发扬的。当我们人生中遇到在生死义利的重大抉择时，我们应该做到舍生取义，而不能为了一己私利，置正义于不顾。4、为什么不能做苟且偷生的事？为什么有的灾祸不能躲避？答：以为苟且偷生的事往往违背道义，如果背信弃义去做，就会为人唾弃。5文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情
14、写起，这样写的好处是什么？答：给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。6、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。答：鱼和熊掌对举 生与死（义）对举 向与今比较等7、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？取“熊掌”的用意是什么？答：意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。8、“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？答：文中指在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。孟子学说中是指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。（指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。）9、文章开头写鱼和熊掌有什么作用？答：
15、鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了舍生取义的中心论点。10、所欲有甚于生者所欲可以指哪些事情？答：这里的所欲应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。11、所恶有甚于死者所恶可以指哪些事情？ 答：这里的所恶应指不正义不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。12、课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句说说这样写的好处。答：（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。13、面对“得之则生
