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1、北师大版备考2020年中考语文高频考点剖析：专题10 文言文全解姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 文言文阅读 (共10题；共137分)1. （13分）阅读文言文，回答问题关羽字云长，河东解人也，亡命奔涿郡。与先主寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知
2、曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。羽尝为流矢所中 ， 贯其左臂。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。（节选自三国志关羽传，有删改）（1）解释下面加横线的词。既而辽以问羽_时羽适请诸将饮食相对_（2）翻译下面句子。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。（3）下列与“羽尝为流矢所中”句式不同的一项是（ ） A . 吴广素爱人，士卒多为用者B . 中峨冠而多髯者为东坡C . 百里溪举于市D . 帝感其诚（4）汉
3、封侯、宋封王、明封大帝，儒称圣、释称菩萨、道称天尊。根据选文内容，概括说明关羽被尊奉神化的原因。 2. （7分）阅读文言文，回答问题。 大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己；是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（1）下列句子划线词意患相同的一项是（ ） A . 选贤与能 遂与外人间隔B . 讲信修睦 与朋友交而不信乎C . 女有归 壮士十年归D . 幼有所长 舟首尾长约八分有奇（2）下列句子划线
4、词中用法相同的一项是（ ） A . 天下为公 此人一一为具言所闻B . 故人不独亲其亲 其远而无所至极邪C . 货恶其弃于地也 骈死于槽枥之间D . 是故谋闭而不兴 既已知吾知之而问我（3）下列选项中对文章理解不正确的一项是（ ） A . 大道之行也选自礼记，相传是西汉经学家戴圣编纂，假借孔子名义表达了孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世出现的感情。B . 本文从人人都得到社会的关爱、人人都能安居乐业、货尽其用人尽其力三个方面人手，多角度、全方面地阐述了“大同”社会的基本特征。C . 本文采用排比、对偶的手法，使得文章结构整齐，语势增强，朗朗上口，很好地描绘了大同社会的美好境界。
5、D . 大道的内涵是天下为公，选贤举能，讲信修睦。“大道”即“大同”，本文的主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会。（4）把文言文中画线句翻译成现代汉语。 故人不独亲其亲，不独子其子。货恶其弃于地也，不必藏于己。3. （7分）阅读下面文言文，完成小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。苏轼（记承天寺夜游）【乙】吾昔自杭移高密，与杨元素同舟，而陈令举、张子野皆从余过李公择于湖，遂与刘孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。子野年八十五，
6、以歌词闻于天下，作定风波令。坐客欢甚有醉倒者此乐未尝忘也。今七年耳，子野、孝叔、令举皆为异物，而松江桥亭，今岁七月九日海风架潮，平地丈馀，荡尽无复孑遗矣。追思曩时，真一梦耳。元丰四年十二月十二日，黄州临皋亭夜坐书。（选自东坡志林，略有改动）【注】高密：地名，今属山东。 湖:指湖州。异物：指离开人世。 孑（ji）：单独。曩时：昔时，指七年前。（1）解释下列划线字在文中的意思。念无与为乐者_水中藻荇交横_俱至松江_此乐未尝忘也_（2）文中划线句的断句正确的一项是（ ） A . 坐客欢/甚有醉倒者/此乐未尝忘也B . 坐客欢/甚有醉倒者此乐/未尝忘也C . 坐客欢甚/有醉倒者此乐/未尝忘也D . 坐
7、客欢甚/有醉倒者/此乐未尝忘也（3）下列划线字的意义或用法不同的一项是（ ） A . 以歌词闻于天下 以其境过清B . 皆从余过李公择 过故人庄C . 欣然起行 泯然众人矣D . 但少闲人如吾两人耳 真一梦耳（4）把下列句子翻译成现代汉语。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。夜半月出，置酒垂虹亭上。（5）【甲】【乙】两文都是苏轼被贬黄州时作，可心境大不相同，简要说说两文各表达了怎样的情感？ 4. （9分）阅读下面的文言文，完成题。唐太宗五事治天下上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功过之，自不谕其故。诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地
8、，万物不得而名言。”上曰：“不然，朕所以能及此者，止由五事耳：自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之；人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长；人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤则敬之，不肖者则怜之，贤、不肖各得其所；人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之，朕践阼以来，正直之士比肩于朝，未尝黜责一人；自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”【注】率意：任意。显戮：公开杀戮。践阼（zu）：登上王位。黜责：贬谪责罚。（1）解释下列划线的词语。朕未尝黜责一人（ ）自不谕其故（ ） 不肖者则怜之（ ） 自古皆贵中华（ ）（2）下列划线字词的意义和
9、用法相同的一组是（ ）A . 正直之士比肩于朝 /吾祖死于是（捕蛇者说）B . 诸公各率意以实言之 / 不以物喜（岳阳楼记）C . 人主往往进贤则欲置诸怀 /其西南诸峰林壑尤美（醉翁亭记）D . 自古帝王虽平定中夏/虽乘奔御风（三峡）（3）翻译下列句子。此五者，朕所以成今日之功也。急湍甚箭，猛浪若奔。（与朱元思书）山水之乐，得之心而寓之酒也。（醉翁亭记）（4）结合全文，说说李世民是一位怎样的人。5. （23分）阅读文言文，回答问题陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！
10、与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（1）解释下列句子中的划线词语。陈太丘与友期_ 元方入门不顾_相委而去_ 待君久不至，已去_（2）翻译下列句子。友人惭，下车引之。日中不至，则是无信。（3）陈太丘与友期这个小故事给了你哪些启示？ 6. （19分）阅读下面的古诗文，完成下列各题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于
11、生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自鱼我所欲也）【乙】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（选自韩愈马说）
12、【丙】国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。（选自杜甫春望）（1）下面句子中划线词的意义相同的一项是（ ）A . 故患有所不辟也/又患无硕师名人与游B . 一食或尽粟一石/或置酒而招之C . 才美不外见/胡不见我于王D . 故不为苟得也/苟富贵，无相忘（2）下面句子中划线词用法不相同的一项是（ ）A . 策之不以其道B . 问其姓氏，是金陵人，客此C . 上使外将兵D . 一狼洞其中。（3）用现代汉语翻译下面的句子。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（4）【甲】【乙】两文开头方式有什么不同
13、？各有什么作用？（5）解释【丙】文中划线的词。城春草木深城：_浑欲不胜簪浑：_（6）阅读【丙】文，首联写作者春望所见，这些景物描写有什么作用？7. （14分）阅读下面一段文言文，完成文后题目。宝元中，党项犯塞，时新募万胜军，未习战阵，遇寇多北。狄青为将，一日尽取万胜旗付虎翼军，使之出战。虏望其旗，易之，全军径趋，为虎翼所破，殆无遗类。又青在泾原，尝以寡当众，度必以奇胜。预戒军中，尽舍弓弩，皆执短兵器。令军中：闻钲一声则止；再声则严阵而阳却；钲声止则大呼而突之。士卒皆如其教。才遇敌，未接战，遽声钲，士卒皆止；再声，皆却。虏人大笑，相谓曰：“孰谓狄天使勇？”时虏人谓青为“天使”。钲声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂践死者，不可胜计也。 （梦溪笔谈沈括）【注释】径：一直。 预：事先。 阳却：装着退却。（1）解释下列句中划线词的意思。未习战阵（ ）尝以寡当众（ ） 度必以奇胜（ ）士卒皆如其教（ ）（2）与“使之出战”中的“之”相同的一项是（ ）。A . 辍耕之垄上（陈涉世家）B . 具答之（桃花源记）C . 渔人甚异之（桃花源
