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1、中 国 古 典 园 林 园林的转折期 魏 晋 南北朝 公元220 589年 中 国 古 典 园 林 经济 军阀割据 豪强 军阀兼并土地 地主小农经济基础 并未恢复 庄园经济的继续发展导致豪门大族日益强大导 致产生士族 士族 是以家族为基础 以门第为标准 在社会上 形成的地主阶级中的特权阶层 享有很高的政治 经济特 权的豪门大族 世族又称门阀土族 是地主阶级中的一 个特权阶层 庶族 是指士族以外的一般中小地主 也称寒门 背景介绍 中 国 古 典 园 林 1 政治上 按门第高低分享特权 世代担任很重要官职 九品中正 制是士族制度的政治保障 2 经济上 士族占有大量土地和劳动力 建立起自给自足 实力
2、雄厚 的庄园经济 品官占田荫客制为士族制度提供经济保障 3 社会生活 不与庶族通婚 甚至坐不同席 4 文化上 崇尚清谈 占据高级文官职位 中 国 古 典 园 林 1 萌芽 东汉 自汉武帝以来崇尚儒术 官僚多以经术起家 至东汉 时逐 渐形成了累世公卿的状况 曹魏实行九品中正制 使得世 族地主能够凭借家世出身参与政权 西汉中后期 土地兼 并十分严重 逐步形成官僚 商人 地主三位一体的豪强 地主势力 东汉政权是在豪强地主支持下建立起来的 因 此 豪强地主在东汉王朝享有政治上经济上的特权 他们 在政治上把持中央和地方政权 经济上兼并土地 经营庄 园 渐成割据 逐渐成为名门大族 士族地主 又称世族 门阀
3、地主 在东汉开始形成 为后来魏晋南北朝时期士 族制度的确立提供了阶级 经济基础 中 国 古 典 园 林 2 形成 魏 西晋 魏晋南北朝时期地主阶级中部分享有政治 经济特权的家族所构成的 一个特殊阶层 东汉世家豪族发展的延续 是士族的渊源 而魏晋统 治阶级的政策是导致士族形成的直接原因 曹魏九品中正制规定门第为定品的主要条件 使当朝显贵子弟官运亨 通 魏 吴给公卿客户和西晋官吏可按官品占田荫客 使显贵广占田 地 佃客和奴婢 因此 魏晋士族必是当朝显贵 只有在魏晋获得政 治地位 尤其是在魏晋蝉联政治地位的家族 才有资格列名士族 3 鼎盛 东晋 东晋是士族势力发展的鼎盛时期 东晋政权是司马睿倚仗琅邪
4、王氏之 王导 王敦等的策划和支持建立起来的 故谚称 王与 司 马 共 天下 晋书 王敦传 其后门阀士族颍川庾氏 谯国桓氏 陈郡谢氏等轮流执政 而形成庾与马 桓与马 谢与马共天下之局 这时士族势力平行甚至超越皇权 皇权政治演化成门阀政治 士族为 维护自身利益 故修撰族谱 禁止与非士族的寒门联姻 拒绝与寒门 往来 中 国 古 典 园 林 4 衰落 南朝 晋后期到南朝时期士族制度逐渐走向衰落 根本原因在于 士族自身的腐朽 士族制度下的门阀士族特别是高级士族 凭借门第就可做官 世代控制高级官职 这一时期士族制度走向衰落的原因之二是受到农民起义的 打击 原因之三是士族在统治阶级内部矛盾中受到打击 削弱
5、5 消亡 唐末 唐朝废除 九品中正制 采用科举制度 利用均田制和 租庸调制 使农民得到土地 中 国 古 典 园 林 下品无士族 上品无寒门 皇室 外戚 士族之间的争权夺利使得各种矛盾激化 随后发 生 八王之乱 桓玄之乱 侯景之乱与农民起义 移居中土地少数民族在豪酋的裹胁下发生叛乱 北方陷入匈奴 羯 ji 氐 d 羌 qi ng 鲜卑五族的豪酋征战中 南方在东晋之后 相继经历了宋 齐 梁 陈四个政权 政治 中 国 古 典 园 林 政治大一统局面被破坏 使得意识形态方面的独尊儒术受到影 响 人们敢于突破儒家思想的桎梏 藐视正统儒家的礼法和行 为规范 向非正统和外来的种种思潮中探索人生真谛 社会动荡
6、导致悲观情绪流行 人们深感 浩浩阴阳移 年命如 朝露 人生忽如寄 寿如金石固 权利的斗争 导致社会风气出现两个极端倾向 贪婪奢侈 玩 世不恭 思想 中 国 古 典 园 林 贪婪奢侈之风 世说新语 汰侈 王恺 并穷绮丽 以饰舆服 武帝 恺之甥也 每助恺 尝以一珊瑚树高二尺许赐恺 枝柯扶疏 世罕其比 恺以示崇 崇视之 以铁如意击之 应手而碎 恺 既惋惜 又以为疾己之宝 生色甚厉 崇曰 不足恨 今还 卿 乃命左右悉取珊瑚树 有三尺四尺 条干绝世 光彩溢 目者六七枚 注 汰侈 过分骄奢之意 扶疏 枝叶茂盛 高低疏密有致 中 国 古 典 园 林 玩世不恭 1 知识分子的玩世不恭出于愤世嫉俗 也就是对于政
7、治厌恶和现实 不满 厌恶政治正是老 庄所标榜的虚无 无为而治的思想 不满现实的情绪促成了新兴佛教的重来生不重现世的学说流行 2 老庄 佛学与儒学相结合形成玄学 玄学重清谈 士大夫中多 出现名士 3 名士们以任情放荡 玩世不恭的态度来防抗礼教的束缚 寻求 个性的解放 一方面表现为饮酒 服食 狂狷的行为 另一方 面则表现为寄情山水 崇尚隐逸的思想作风 这就是所谓的 魏晋风流 中 国 古 典 园 林 竹林七贤 中国三国魏7位名士的合称 成名年代较 建安七子 晚一 些 包括 魏正始年间 240 249 嵇康 阮籍 山涛 向秀 刘 伶 王戎及阮咸 7人常聚在当时的山阳县 今河南修武一带 竹林之下 肆意酣
8、畅 故世谓竹林七贤 七人是当时玄学的代表人物 虽然他们的思想倾向略有不同 嵇康 阮籍 刘伶 阮咸始终主张老庄之学 越名教而任 自然 山涛 王戎则好老庄而杂以儒术 向秀则主张名教与 自然合一 他们在生活上不拘礼法 清静无为 聚众在竹林喝 酒 纵歌 作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪 中 国 古 典 园 林 服食 服食指吃五石散或曰寒食散而言 五石散是魏晋时期流行的一种毒品 基本成分为石钟乳 石硫黄 白 石英 紫石英 赤石脂 服五石散 非唯治病 亦觉神明开朗 从 世说新语 的这段描述上看 五石散真真算作中原出产的一种毒 品了 五石散本来是一种治疗伤寒的药 是东汉著名的内科大夫 张仲景先生 研制 对治疗伤
9、寒确实有一定的效用 但到了魏晋时期 五石散一下 子就成为了士大夫津津乐道的时尚消费 这当然要提到玄学的鼻祖 何晏 这种药吃到肚子里以后 要仔细调理 非常麻烦 首先 服散后一定 不能静卧 而要走路 所以魏晋名士最喜欢散步 称之为 行散 其实这并不是他们格外喜爱锻炼身体 而是因为偷懒躺下就性命不保 的缘故 除了走路 饮食着装上也要格外注意 服散之后全身发烧 之后变冷 症状颇象轻度的疟疾 但他们发冷时倘若吃热东西穿厚衣 物 那就非死不可了 一定要穿穿薄衣 吃冷东西 以凉水浇注身体 所以五石散又名 寒食散 按照书上的说法 就是 寒衣 寒 饮 寒食 寒卧 极寒益善 中 国 古 典 园 林 对待自然态度的
10、转变 对待自然的态度 名士们认为儒家的礼法是虚伪的表征 在以儒教礼法为纲的充满充满假 恶 丑的社会中追求一种真 善 美的理想现实是根本不可能的 只有大自然山水才是他 们心中的真 善 美的寄托于化身 在他们看来 大自然的山 水诗最 自然的 最 真 的 而这种 真 表现为社会意 义就是 善 表现为美学意义就是 美 这就是魏晋寄情 山水的理论基础 人们对于自然美的鉴赏取代了过去对自然的神秘 功利和 伦理的态度改为此后的传统美学思想的核心 中 国 古 典 园 林 园林发展 这一时期人们对于大自然风景的审美观念进入到高级的阶段而成熟起 来 标志是山水风景的大开发和山水艺术的大兴盛 文学方面 玄言诗式微
11、而描写山水风景的越来越多 绘画方面 出现独立的山水画 建筑技术方面 木结构的梁架 斗拱技术已趋完备 园林观赏植物 在文学中的出现日益增多 园林一次出现于当时的诗文中 持鹜 w 翔园林 晋 左 思 中 国 古 典 园 林 特点 园林的规模比较小 设计更趋于精密细致 筑山理水达到一定 的水准 植物多为珍贵品种 动物的放逐和圈养人有一定的比 重 建筑形式多样 台已不多见 亭在汉代为一种驿站建筑 开始移入公园成为点缀园林的园林建筑 由山 水 植物 建筑等造园要素综合营造而成的景观 其重 点已经从模拟神仙境界转化为时速题材的创作 更多的以人间 的现实取代仙界的虚幻 园林世俗化 皇家园林开始受到民间的私家
12、园林的影响 南朝的个别御苑甚 至有当时的著名文人参与营造 例如曲水流觞 狩猎 求仙 通神的功能基本消失或仅保留其象征意义 生产 功能也很少见 赏游或游憩成为主要功能 皇家园林 中 国 古 典 园 林 邺城 今河北省临漳县漳水 北岸 铜雀园 曹魏 华林园 后赵石虎所建 仙都苑 北齐高纬 洛阳 芳林园 曹魏 西晋 北 魏魏明帝 洛阳城市的 意义 干道 衙署 宫城 御苑 中 国 古 典 园 林 建康 华林园 后宫 中 国 古 典 园 林 建立在城市里或者近郊的 宅院 游憩园 建在郊外的庄园和别墅 城市私园 特点 追求华丽的园林景观 设计精细化的趋向 规模小型化的趋向 私家园林 中 国 古 典 园 林
13、 庄园 别墅 金谷园 寺院园林 三种情况 一是毗邻与寺观而单独建制 的园林 二是寺院内部各殿堂绿化或园 林化 三是郊野地带寺观外围的园林化 环境 朝着世俗化发展 中 国 古 典 园 林 曲水流觞 曲水流觞 之俗 溯其源流 得从三月上已这一古老风俗说起 上 已 是指夏历三月的第一个已日 它是我国古代一个祓除祸灾 祈降 吉福的节日 汉时 三月上已 才确定为节 每逢该日 官民都去水边洗濯 不仅 民间风行 连帝王后妃也去临水除垢 祓除不祥 曲水流觞 是上已节中派生出来的一种习俗 那时 人们在举行祓 楔 f xi 仪式后 大家坐在水渠两旁 在上流放置酒杯 任其顺 流而下 杯停在谁的面前 谁即取饮 彼此相乐 故称为 曲水流觞 中 国 古 典 园 林 复习 1 古典园林转折期的经济 政治 思想背景 2 士族与庶族 3 竹林七贤 4 服食 5 古典园林转折期对于自然态度的转变 6 金谷园 华林园 仙都苑
