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1、.硕士学位论文M.D. Thesis 阿马蒂亚森发展观的伦理研究Study of ethics on Amartya Sens concept of development 赵 璐Zhao lu西北师范大学马克思主义学院The Marxist studies colleges of Northwest Normal University二O一四年五月.独创性声明本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得西北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我
2、一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。学位论文作者签名：_日期：_关于论文使用授权的说明本人完全了解西北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。公开 保密（_年_月） (保密的学位论文在解密后应遵守此协议)签名： 导师签名： 日期： 摘 要经济学与伦理学的分离，严重地影响了经济学和伦理学各自的发展，传统发展观就是经济学与伦理学分离产生的后果。阿马蒂亚森提倡将经济学与伦理学有机结合，从伦理的理论层面探讨经济学的问题，他改变狭隘发展
3、的旧范式，认为发展是涉及经济、政治、社会价值观念等众多方面的一个综合过程，这意味着消除贫困。他阐述人的实质自由是发展的最终目的和重要手段，从自由的角度来树立了一个全新的发展观。全文拟在全面、深入剖析阿马蒂亚森发展观的基础上，对他的伦理思想进一步归纳。阿马蒂亚森的经济伦理思想引起了国际学术界的极大关注。在我国，对阿马蒂亚森的经济伦理研究甚少，主要是集中在对阿马蒂亚森的经济伦理思想中的权利观、平等观、自由观进行论述，而对他的发展观论述不够，特别是对他的发展观的伦理思想没有进行深入细致的分析。本文的理论创新就在于从深入剖析阿马蒂亚森发展观的核心概念自由入手，从而把握阿马蒂亚森发展观的理论实质，挖掘他
4、发展观中的伦理研究。关键词：阿马蒂亚森；发展观；伦理；经济学（摘要应该是全文的一个缩写，按照全文的结构，每章写一段，概括每一章的大致内容。摘要在全文定稿后再写）Abstract The separation of economics and ethics seriously affected the economics and ethics of their own development, the traditional concept of development is separation of economics and ethics consequences. Amartya Sen
5、 advocates will combine economics and ethics, from an ethical theoretical study of economics, he changed the old narrow development paradigm that is involved in the development of economic, political and social values, and many other aspects of the an integrated process, which means the eradication
6、of poverty. He described the essence of human freedom is the ultimate goal of development and an important means to establish from the perspective of freedom of a new concept of development. Full intend comprehensive, in-depth analysis of Amartya Sens concept of development based on the ethics of hi
7、s further summarized.Amartya Sens Economic Ethics aroused great concern to the international academic community. In China, on Amartya Sens economic ethics little studied, mainly focused on Amartya Sens Economic Ethics of the rights perspective, Equality, Freedom were discussed. The exposition of his
8、 concept of development is not enough, especially for the development of his concept of ethics is not ethical conduct in-depth and detailed analysis. Theoretical innovation of this paper lies in-depth analysis from Amartya Sen concept of development of the core concepts - freedom to start, in order
9、to capture Amartya Sens theory of substantive development concept, digging his concept of development in research ethics.Key words: Amartya Sen; Development Concept ; Ethics; Economics.目 录独创性声明I摘 要IIAbstractIII绪论1一、研究缘起1二、研究意义2（一）理论意义2（二）实践意义3三、文献综述4（一）国内学术界对阿马蒂亚森发展伦理学的研究5（二）国际学术界对阿马蒂亚森发展伦理学的研究7第一章
10、阿马蒂亚森发展观的形成过程10一、阿马蒂亚森发展观的思想渊源10（一）亚里士多德思想对其的熏陶10（二）亚当斯密伦理思想对其的影响10（三）马克思主义发展观对其的启发12二、 阿马蒂亚森发展观的演化历程13三、阿马蒂亚森发展观的伦理特质14（一）反思经济学的发展现状14（二）探索经济学的伦理价值15（三）重视福利经济学的发展16第二章 阿马蒂亚森“以自由看待发展”的伦理意蕴17一、自由是发展的核心17（一）自由是发展的产物17（二）自由是一种可行能力18（三）自由体现发展平等19二、自由是社会发展合理性的评价标准20三、自由是社会发展的终极价值取向21（一）自由是促进和保障发展的手段21（二）
11、自由是发展的主要目的23（三）实质自由是发展的结果25第三章 阿玛蒂亚森发展观的伦理目标26一、增进自由26 二、提高幸福感26 三、民主发展27 四、可持续发展29第四章 阿玛蒂亚森对发展难题的伦理解决31一、以实质自由作为发展目标31二、以理性争取发展32三、以可行能力评判发展33第五章 对阿玛蒂亚森发展观的伦理评判35一、发展伦理学的价值35（一）在经济学的研究中融入伦理学35（二）提出自由的发展观36（三）深入分析贫困和饥荒的问题37二、发展伦理学的缺陷39（一）对可行能力的解释过于模糊39（二）过份强调个人自由39（三）忽视社会制度的作用40三、发展伦理学对当前中国社会的借鉴意义40
12、结语43参考文献44致谢47.（红线勾出来的地方语言需要推敲）绪论 发展，是人类生存永恒的主题，同时又构成了当代社会和平与发展的两大主题之一。从哲学维度看,发展是事物内在本性、潜能的展开和实现过程,是事物不断趋向圆满或完善的过程。从内涵上讲,发展既是一种事实,又是一种价值,是一种包含着事实基础的价值判定。发展首先反映的是主体和客体世界之间以实践和认识为基础的价值关系,发展是以人的需要的满足和目的的实现为趋向的。其次,发展是一个不断变化的过程。最后,发展离不开人的改造客观物质世界的实践活动,它是人的本质力量的展现过程。因此,我们可以把发展定义为人类及其社会追求价值目标并付诸实践的创造性活动。本文
13、以发展为出发点来研究阿马蒂亚森观的伦理思想。一、研究缘起贫富差距拉大、生态环境恶化、国际关系失衡等重大发展问题的凸现，是发展伦理学兴起的深层动因。虽然对不同发展问题进行伦理研究的历史可谓悠久，但作为一门学科，发展伦理学兴起于上个世纪七八十年代的美国等发达国家。上世纪末，我国改革开放向纵深推进，深层次矛盾开始系统呈现，发展伦理学研究在我国逐渐兴起。作为一门新兴学科，发展伦理学研究方兴未艾。发展伦理学的研究论域十分广阔：发展与环境、发展与社会公正、发展与人性、发展与制度等等，都为发展伦理学家们所关注。人们对什么是发展伦理学，对发展伦理、发展伦理学的基本问题仁者见仁、见解各异。有人认为发展伦理的核心
14、问题是公正问题，发展伦理学是一种“正义论”；有人认为发展伦理的核心问题是制度问题，发展伦理学是一门“制度学”；有人认为发展伦理学的核心问题是如何处理发达与欠发达的关系，发展伦理学是一门“关系学”；有的认为发展伦理是对什么是好的、坏的发展进行价值评判，发展伦理学是一门“评价论”，等等。随着现代性的推进，“选择”越来越成为一个问题。什么是合理的发展、好的发展，如何实现好的发展，如何评价发展的历史，如何选择未来发展之路，越来越成为世界性的课题。随着我国现代化进程的深入、加快，诸多“选择”困境日益突现。印度学者阿马蒂亚森主张经济学与伦理学的融合，提出以自由为目的和手段的发展观，以缺乏交换权利导致贫困的
15、权利观和以基本能力为核心的平等观。他的经济伦理理论获得了1998年诺贝尔经济学奖。随着人类社会科技的迅猛发展，“经济决定论”在人类实践生活中的盛行、其理论的泛化不断的给人类社会带来了日益严重的社会和文化危机。尤其是人类片面的去追求最大化利益，社会上出现很多拜金主义、享乐主义以及极端个人主义。由于这些负面因素的盛行完全遮盖了个人利他的一面，从而在客观上引起了社会公共伦理道德的丧失，也从另一个方面加大了人的孤立感和危机感，（不衔接）个人在公共行为下不道德的行为反而产生了公众利益，而且很多不道德行为动机在公共行为下通过市场机制这只“看不见的手”，也能在一定的情况下转为社会财富和公共福利。（不衔接）在追求物质利益最大化的引导下助长了人类在实际生活中的野心，人类陶醉在物质享受的生活中，他们所关注的也就是经济利益的增长，至于什么是善和
