《2020年上半年全国教师资格考试《综合素质（幼儿）》考前冲刺试卷B卷 含答案.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020年上半年全国教师资格考试《综合素质（幼儿）》考前冲刺试卷B卷 含答案.doc（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2020年上半年全国教师资格考试综合素质（幼儿）考前冲刺试卷B卷 含答案注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、某幼儿园一位教师打骂学生。起因是教师在认真上课时，男孩在下面起哄、打闹，教师前去制止。结果，孩子只顾打闹而完全忽略了老师，老师便用凳子打伤该生。对这一问题的认识，不正确的是()。A.幼儿应该尊敬老师，不应该扰乱课堂
2、B.教师应该爱护学生，不应该对幼儿动手C.幼儿应该遵守课堂纪律 D.老师对幼儿的教训是对的，起到了杀鸡儆猴的作用2、（ ）时期，个性品质开始萌芽并逐渐形成。A婴儿B幼儿C少年D青年3、海洋科学考察离不开考察船的建设，我国从20世纪70年代起到现在，已经拥有了各种类型的科考船。我国建造的第一艘水文气象科考船是（ ）。A.大洋一号 B.远望一号C.东方红一号 D.向阳红一号4、小花玩游戏不遵守游戏规则，被张老师发现，张老师课后找到小花耐心询问理由，并教育小花遵守游戏规则的重要性。关于张老师的做法，下列说法不正确的是()。A.关注学生的情感体验 B.维护了学生的自尊C.关注教书也重视育人 D.降低了
3、教师自身的权威5、找规律填数字是一项很有趣的活动，特别锻炼观察和思考能力。下列选项中，填入数列1、2、9、33、（ ）空缺处的数字，正确的是（ ）。A.122 B.124 C.126 D.1286、殷老师对新生事物充满好奇，她不仅喜欢看书而且经常听老教师的课，同时还在一所师范大学修习研究生课程，潜心研究教育改革。这体现了殷老师（ ）。 A.关爱学生 B.有终身学习理念 C.专注自身学习，将来能考研究生 D.志存高远，乐于奉献7、某教师一边要求幼儿安静地玩玩具，一边和同事聊天说笑。读数师的行为（ ）。A正确，有利于培养幼儿的良好习惯B错误，应小声聊天C正确，有利于融洽同事关系D错误，应以身作则8
4、、根据教育概念的分类方法，“课程”属于（ ）。A.集合概念B.非集合概念C.关系概念D.属性概念9、下列句子中，对“不夸己能，不扬人恶，自然能化敌为友”一句理解正确的是（ ）。A想要化敌为友，就要不夸己能且不扬人恶B不想化敌为友，就可以既夸己能又扬人恶C不想化敌为友，则能夸己能或扬人恶D能够化敌为友，则能不夸己能或不扬人恶10、学生伤害事故应当遵循依法、客观公正、()的原则，及时、妥善地处理。A.因地制宜 B.合理适当 C.科学合理 D.酌情适当11、世界最早介绍喀斯特地貌的著作是（ ）。 A.北魏郦道元水经注 B.明代徐霞客徐霞客游记 C.宋代郦道元水经注 D.西晋裴秀禹贡地域图 12、教师
5、张某因为醉驾被人民法院判处有期徒刑，张某（ ）。A.永远丧失教师资格B.教师资格不受影响C.未来五年内不得从事教师职业D.只能在私立学校从事教师职业13、“哪有一个历史人物不是受历史条件制约的”这一命题的逻辑形式是（ ）。A.SAPB.SEPC.SIPD.SOP14、找规律填数字是一项很有趣的活动，特别锻炼观察和思考能力，下列选项中，填入数列“7、8、9、11、（ ）、19”空缺处的数字，正确的是（ ）。A.12B.14C.16D.1815、赵某在幼儿园活动室抽烟，赵某的做法（ ）。A不正确，教师不能在幼儿园抽烟B不正确，教师只能在休息时抽烟C正确，老是有抽烟的权力D正确，教师在休息时可以抽烟
6、16、李老师一学期为父亲是副乡长的小壮家访八次，却没有为留守儿童小龙做过家访，李老师的做法（ ）。A符合与留守儿童沟通的要求 B违背平等教学原则C符合因材施教的要求 D违背教学相长17、教育法规定，明知校舍或者教育教学设施有危险，而不采取措施，造成人员伤亡或者重大财产损失的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依法追究（ ）。A.民事责任B.刑事责任C.一般责任D.行政责任18、我国制定教育目的的指导思想和理论基础是（ ）。A.人的全面发展学说B.科学发展观C.“三个代表”思想D.建设中国特色社会主义的教育理论19、梁某受聘在某政府机关举办的幼儿园中从事专职食品安全管理工作，根据中华人民共
7、和国教育法的规定，对于梁某的管理应当实行（ ）。A.国家公务员 B.教育雇员制度C.教育职员制度 D.教育公务员制度20、小王任某县高二的英语教师。在职期间通过了研究生入学考试，而该校的领导以学校缺英语老师等理由拒绝该教师参加在职就读，小王可以向（ ）部门提出申诉。A.该地县教育局B.当地县政府C.本市、地区教育局D.当地市政府21、每当幼儿询问诸如“天为什么会下雨”“大人为什么要结婚”类似的问题时，孙老师总是批评幼儿胡思乱想，而李老师则会根据幼儿的心理特点进行适当的解答。孙老师与李老师的不同做法反映了（ ）。 A.职业知识的差异 B.职业理念的差异 C.职业能力的差异 D.职业认同的差异22
8、、骨干教师闵老师在年终的同行测评中得分不高，很郁闷，活动中幼儿出一点差错他就大发雷霆。闵老师应该（ ）。A.严格待生，专注教学B.保持个性，坚持自我C.注重反省，调适自我D.迎合同事，搞好关系23、吃桔子的时候，岚岚说：“老师，你给我剥皮”，王老师大声说：“咱们来帮小橘子脱衣服吧，看谁做得又快又好”小朋友们争着说：“好，我来!”大家争相动手起来。岚岚在模仿中学会了剥橘子皮。王老师的行为体现在善于（ ）。A.综合组织各领域教学内容B.创设与教育相适应的物质环境C.维护每一个幼儿的人格与权力D.培养幼儿的初步生活自理适应力24、教育活动中，教师负责组织、引导学生沿着正确的方向，采用科学的方法，获得
9、良好的发展。这句话的意思是说（ ）。A.学生在教育活动中是被动的客体B.教师在教育活动中是被动的客体C.要充分发挥教师在教育活动中的主导作用D.教师在教育活动中是不能起到主导作用的25、张老师心情烦躁的时候，会把气撒在孩子身上，随意批评或是括骂幼儿。越表明张老师（ ）。A具有反思意识 B具有敬业精神C缺乏心理调适能力 D缺乏终身学习理念26、依据我国宪法规定，我国国民经济的主导力量是（ ）。A.集中所有制 B.非公有制经济C.互联网经济D.国有经济27、休息时，王老师让孩子们排队接水喝，可队伍总也排不好，你推我，我挤你。王老师只好扯着嗓门提醒孩子们，可队伍刚排好，过一会儿又乱了。这时，王老师也
10、口渴了，她端起杯子走到队伍前面接了一杯水喝，很无奈地看着眼前乱哄哄的接水队伍。这表明王老师（ ）。A. 未能廉洁从教B. 未能公平对待幼儿C. 未能以身作则D. 未能公正对待幼儿28、社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念。而是随着社会产生而产生、随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下，人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平：1789年资产者的公平要求废除封建制度。因为据说它不公平所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变。甚至也因人而异”。这段文字说明（ ）。A.社会公正是具体的B.社会公正是历史的C.社会公正是相对的D.社会公正是有阶级
11、性的29、下列作品中，不属于高尔基自传体三部曲的是：（ ）。A.童年B.在人间C.母亲D.我的大学 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 小刘到某学校工作以来注重尖子生的培养.培养的尖子生多次在全校学生诗歌比赛、演讲比赛中获得良好的成绩。但小张发现她经常对那些不听课、顽皮、不讲卫生的学生采取罚站、不许进教室等措施进行惩罚。家长知道后，多次找她交换意见，但小刘不但不以为然，而且还对家长进行批评。问题： 试运用所学习的教师职业道德知识对小刘的做法进行分析。2、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人
12、和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化
13、传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历
14、史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族
