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1、劝学【原文】君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积蹞步,无以致千
2、里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴,无可寄托者,用心躁也。【翻译】君子说,学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就智慧明达,行动不会犯错误了。 我曾经整日思索,却不如
3、学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望,却不如登上高处看得广阔。登高招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风呼喊,声音并没有加大,但听的人会听得清楚;借助车马的人,不是脚走得快,却能到达千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助于外物罢了。 堆土成山,风雨就从那里兴起;水流汇成深渊,蛟龙就在那里生长;积累善行,形成良好的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界。所以,不积累每一小步,就不能远达千里;不汇集细流,就不能形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于不停止。拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木
4、头也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,是因为它心专一;螃蟹有六条腿,两只大夹,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是因为它心浮躁的缘故。【通假字】 【輮以为轮】 “輮”通“煣”。 【虽有槁暴】 “有”通“又”,“暴”通“曝”。【知明而行无过矣】 “知”通“智”。【君子生非异也】 “生”通“性”。【多义词辨析】 【于】青,取之于蓝:介词,从; 冰,水为之,而寒于水:介词,比; 善假于物也:介词,表示引进动作或行为的对象 【而】青,取之于蓝,而青于蓝:连词,表转折; 君子博学而日参省乎己:连词,表递进; 吾尝终日而思矣:连词,表修饰; 锲而
5、不舍,金石可镂:连词,表假设或表递进; 蟹六跪而二螯:连词,表并列【焉】积土成山,风雨兴焉:兼词,“于此”,在那里; 积善成德,而神明自得,圣心备焉:语气助词,表陈述【一】骐骥一跃:数词,一; 用心一也:形容词,专一【利】非利足也:形容词,敏捷,快; 金就砺则利:形容词,锐利【词类活用】 【輮使之然也】 “輮”,动词用作名词,指用火熨使物弯曲这道工序。【君子博学而日参省乎己】 “日”,名词用作状语,每天。【非能水也】 “水”,名词用作动词,游泳。【骐骥一跃,不能十步】 “十步”,名词性短语用作动词性短语, 跨出十步。【上食埃土,下饮黄泉】 “上”“下”,名词用作状语,“向上”、 “向下”。【古
6、今异义】 【輮以为轮】 古义:把做成; 今义:“以为”【君子博学而日参省乎己】古义:广泛地学习; 今义:学识渊博【而绝江河】古义:长江与黄河; 今义:泛指河流【故不积跬步】 古义:“步”,等同于今天的两步; 今义:步子【非蛇鳝之穴无可寄托者】 古义:“寄托”,寄身,容身;今义:指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上【假舆马者】 古义:凭借;今义:“真”相反【蟹六跪而二鳌】 古义:脚或腿; 今义:两膝着地【金就砺则利】古义:金属制品 ; 今义:黄金【固定句式】 【无以至千里】“无以”意为“没有用来的办法”。【特殊句式】 【判断句】、虽又槁暴,不复挺者,輮使之然也 、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也【例装句】、状语后置: 青,取之于蓝,而青于蓝、状语后置: 君子生非异也,善假于物也、定语后置句: 蚓无爪牙之利,筋骨之强【被动句】 锲而不舍,金石可镂3