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1、 儒家像粮食店 绝不能打倒 否则打倒了儒家 我们就没饭吃 道家则是药店 如果不生病 一生也可以不必理会它 要是一生病 就非自动找上门去不可 南怀瑾 千百年来 道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉 而道家集大成者人物便是庄子 今天我们就来感受其文章魅力 司马迁 史记 写老子列传 把庄子小传附录在其后 仅有235字 一 庄子者 蒙人也 名周 二 周尝为蒙漆园吏 与梁惠王 齐宣王同时 三 其学无所不窥 然其要本归与老子之言 四 故其著书十余万言 大抵率寓言也 五 其言汪洋自恣以适己 故自王公大人不能器之 庄子 一书 道家经典之一 共三十三篇 其中内七篇 外十五篇 杂十一篇 一般认为 内篇是
2、庄子自著 外篇 杂篇是庄子的门徒所著 庄子 它代表了先秦散文的最高成就 鲁迅先生曾在 汉文学史纲要 中这样评价过他 其文则汪洋辟阖 仪态万方 晚周诸子之作 莫能先也 泾 j ng 涘 s 渚 zh 殆 d i 少 sh o 2 时至 按时节 名作状 3 百川灌河 很多河流注入黄河 4 泾流 泾通径 畅通的 5 两涘渚崖之间 不辩牛马 涘 岸 渚 沙洲 岸 高岸 辩 通辨 6 河伯 黄河河神 7 尽在己 都在自己 这里 8 北海 北方大海 9 东面 面向东 10 旋其面目 转过脸来 11 望洋向若 望洋 仰望的样子 迷惘地面向海神若 12 野语 俗语 13 闻道百 听到的道理很多 14 莫己若
3、莫若己 没有谁比得上自己 宾语前置句 15 少仲尼之闻 少 以 为少 小看 意动 16 轻伯夷之义 轻 以 为轻 轻视 意动 17 今我睹子之难穷也 现在我看到您难以穷尽 18 吾长见笑于大方之家 见 于 被 大方之家 修养很高 明白道理的人 秋天的雨水按时节到来了 许多的河流都注入了黄河 畅通无阻的流水这样大 两岸和沙洲之间 隔水望去 分不清是牛是马 这时候 河神乐滋滋地高兴起来 认为天下的美景是全在自己这里 它顺着河流往东走 到了北海 面朝东望去 看不到水的边际 这时候 河神转过脸来 仰视着海神若 迷茫的感叹说 俗语有这样的说法说 听到的道理很多 就认为没有谁比得上自己 说的就是我啊 我曾
4、经听说过 有小看仲尼的学识 轻视伯夷的义的人 开始我还不相信 现在我亲眼看到您广阔无边难以穷尽 我要不是来到你的门前就危险了 我将长久地被大方之家耻笑 请结合具体语句分析回答下列问题 1河伯的情感有着怎样的变化 为什么 2 始旋其面目望洋向若而叹 你如何理解河伯的叹 他为何而叹 叹的又是什么 3河伯为什么认为自己 长见笑于大方之家 欣然自喜 望洋兴叹 秋水时至 百川灌河 泾流之大 两涘渚崖之间 不辩牛马 且夫我尝闻少仲尼之闻 而轻伯夷之义者 始吾弗信 今我睹之子难穷也 吾非至于子之门 则殆矣 3 从这些对比中 你们觉得河伯是个什么样的形象 我们可以从故事中获得哪些启示呢 人贵自知之明 谦受益
5、满招损 自大由于无知 克服主观主义 防止片面性 有比较才能有鉴别 6 通过学习这篇课文 你觉得庄子的文章有什么特点 有浓厚的浪漫主义色彩 想象丰富 善用寓言 善用对比 1 庄子既是哲学家 又富于诗人气质 庄学的后人 也受他感染 庄子 这部哲学著作 充满了浓厚的文学色彩 2 擅长用艺术形象 寓言 神话 虚构的人物故事 来阐明哲学道理 把作者的思想融化在这些故事和其中人物 动物的对话中 这就超出了以故事为例证作比喻的意义 而成了一种思维方式 3 作者的想象奇特而丰富 古今人物 骷髅幽魂 草虫树石 大鹏小雀 无奇不有 千形万状 出人意表 迷离荒诞 使文章充满了诡奇多变的色彩 北海若曰 井蛙不可以语于
6、海者 拘于虚 住地 也 夏虫不可以语于冰者 笃 拘限 于时也 曲士 乡曲之士 指寡闻陋见的人 不可以语于道者 束于教也 今尔出于崖涘 观于大海 乃知尔丑 这里指浅陋 尔将可与语大理矣 天下之水 莫大于海 万川归之 不知何时止 而不盈 尾闾 传说中的海水排放处 泄之 不知何时已 而不虚 尽 春秋不变 水旱不知 此其过江河水流 不可为量数 而吾未尝以此自多者 吾在天地之间 犹小石小木之在大山也 方 正 存 在 乎见少 又奚以自多 计四海之在天地之间也 不似礨l i空 蚁穴 之在大泽乎 计中国之在海内 不似稊t 米 小米 之在大仓乎 号 称呼 物之数谓之万 人处一焉 人卒 通 萃 聚集 九州 谷食之
7、所生 舟车之所通 人处一焉 此其比万物也 不似豪末之在于马体乎 五帝之所连 继承 三王之所争 指争夺天下的战事 仁人之所忧 任士 担负职务的人 之所劳 尽此矣 伯夷辞之以为名 仲尼语之以为博 此其自多也 不似尔向之自多于水乎 庄子认识宇宙是无限的 是不可穷尽的 文章写河伯望洋兴叹 自识其丑 写大海万川归之 不可量数 说四海似礨空 中国似稊米 人类似毫末 都是为了张扬宇宙的无限性 庄子认为人的认识是有限的 文章嘲笑河伯的沾沾自喜 以天下之美为尽在己 嘲讽圣贤之道只是像河伯一样自夸 都是强调人的认识的有限性 特别是文中还进一步揭示了人的认识有限的原因 井蛙 拘于虚 是说人的认识要受到空间的限制 夏虫 笃于时 是说人的认识要受到时间的限制 曲士 束于教 是说人的认识要受到后天教育的限制 如果再加上人的认识要受到先天素质的限制 那就把人的认识局限包容殆尽了 既然宇宙是无限的 人的认识是有限的 那么就可以得出结论 人的认识是一个无止境的过程 这不仅是说个人的知识是无止境的 而且说整个人类的知识也是无止境的 庄子 以丰富的寓言和奇崛的想象 构成了瑰玮奇诡的艺术境界 具有散文诗般的艺术效果 庄子 的语言如行云流水 汪洋恣肆 跌宕跳跃 节奏鲜明 音调和谐 具有诗歌语言的特点 清人方东树说 大约太白诗与庄子文同妙 意接而词不接 发想无端 如天上白云卷舒灭现 无有定形
