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1、甘肃省定西市岷县第二中学2019-2020学年高二语文上学期期中试题满分：150分 时间：150分钟 1、 现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成13题。 一百多年以来，儒学有过辉煌，但更多的则是遭受各种奚落和指责。然而，随着改革开放的深入，儒学令人刮目相看，其研究踏上了新的征程。最近五年，儒学研究以迅猛的姿态腾飞而起，从儒学起源到早期儒学，从汉唐经学、魏晋玄学到宋明理学、清代朴学，从孔子、孟子、荀子到董仲舒、朱熹、王阳明，从“人性善恶”、“义利之辨”到“亲亲相隐”、“理气关系”，从仁、智、勇到忠、孝、节、义，儒学正在被深耕细作，许多固有认识也被不断
2、刷新。以往儒学仅被学者作为哲学的一个分支即“中国哲学”而存在，如今这一格局已被彻底打破。人文科学的各门学科，都不约而同从各自的角度向儒学聚焦。政治学方而，有以贝淡宁为代表的“贤能政治”；经济学方面，“道义经济”受到重视，盛洪以儒学的经济学解释一书为如何有效解决中国以及世界经济问题，提示了方向与路径；文学方面，儒学曾对诗论、词论等产生过决定性的影响，而经学与古典文学的关系、儒家传统对现当代文学的深刻影响等论题，正在成为研究热点。总之，儒学的未来已不仅是儒教、儒俗，而且是向着更为广阔的空间展开。一种“九科治儒”的新局面，业已形成。儒学的体系化建构已取得重大突破。在人文科学纷纷朝儒学转向之际，原本从
3、事儒学研究的哲学领域的学者，早已不满足于“照着讲”的儒学史研究，开始了“接着讲”的哲学建构。陈来在仁学本体论中以“仁体”统摄儒家传统的各种形而上的观念，将仁发展为一本体的观念或发展为一仁的本体论；张立文的“和合学”以“和合”为中国文化源远流长的人文精神核心概念，有力回应了亨延顿提出的“文明冲突论”及甚嚣尘上的“中国威胁论”。显然，学者们从不同角度进行积极的建构。与现实生活相关度较高的儒学研究也正在稳步向前推进。其中，礼制的研究最引人注目。中华民族自古便有“礼仪之邦”之称，具有数千年历史的礼制、礼俗仪式，已经内化为中华文明的重要基因。随着迁代以来中国西化与现代化进程的加剧，儒家礼制因其对于尊卑贵
4、贱的区分，被当作封建专制的一部分而受到批判和抛弃，中国人渐渐丢失其与生活息息相关的丰富礼仪，从而给生活世界造成了巨大的精神缺失。虽然目前礼制的“恢复”性研究尚未进入“制礼作乐”的实践阶段，但作为守先待后的古礼钩沉和具有学理深度的当代解释，委实为儒家传统所主导的中国古礼再返现代生活重新奠基。随着儒学日益被接纳为治国理政与文化建设的重要资源，当下的儒学研究，与巨大的现实需求相比仍有较大的距离。（摘自2018年第5期新华文摘）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A回溯一百多年的历史，儒学有过辉煌，然而针对儒学的各种奚落和指责始终不断。B儒学研究在最近五年里得以迅猛发展，儒学的很
5、多方面都正在被深入细致地研究。C学者曾经把儒学仅作为中国哲学的一个分支而存在，如今这种情形已不复存在了。D儒学的体系化建构已取得重大突破，哲学领域的学者开始了“接着讲”的哲学建构。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章运用对比方法，把过去和现在作比较，指出儒学研究如今呈现出可喜的新面貌。B第二段以人文科学的各门学科的研究为例，论证儒学研究的原有格局已被彻底打破。C文章借陈来和张立文各自取得的儒学研究成果，表明儒学的体系化建构已取得重大突破。D第四段作者从理论上对儒学中的礼制的研究作了剖析，这样的分析阐释不具有现实意义。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
6、A改革开放不断深入，儒学研究也踏上了新的征程，许多固有的认识也被不断刷新。B人文科学的各门学科都向儒学聚焦，因而自然科学家们自然会从各种角度研究儒学。C礼制的“恢复”性研究尚未进入具体的实践阶段，但一些相关研究为它打下了基础。D当下的儒学研究仍在路上，尽管儒学日益被接纳为治国理政与文化建设的重要资源。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字,完成46题。材料一： 澎湃新闻对全国高考状元发去一份“2017年高考状元问卷调查”，回收40份有效问卷。问卷显示，40名高考状元中6位状元来自农村，其余85%的状元均是城镇户口。此外，父亲是公务员的状元占比35%，母亲为公务员的占比22.
7、 5%，远超其他职业。 虽然公务员与教师家庭可能相对更为重视教育，但是公务员与教师家庭，尤其是普通公务员与普通教师，并不占有更多的教育资源。特别是在当前教育公平越来越得到维护与促进情形下，公务员与教师家庭在占有优质教育资源方面，并不具有明显的优势。现在的孩子可以说已经能够基本实现在相同的基点上开展学业竞争，公务员与教师家庭出身，并不能对学生升学发挥明显的助益作用。 现在农村的父母也越来越重视孩子的教育，节衣缩食、尽最大努力为孩子创造尽可能好的学习条件，而抱怨、纠结出身“不好”，往往会成为一个人不愿意努力的借口，出身于农家不但不能成为其努力改变命运的动力，反而令其找到自暴自弃的理由，才是真正的悲
8、哀。学生自身应该正确认识家庭环境和社会环境，正确认识自我，如教育专家强调的，根据自己的条件和自身的兴趣，找准闪光点，去做最大的努力，达到最好的成绩。如此理性看待出身差距，永远精进奋斗，一个人即便出身农家，同样可以获得璀璨的明天与精彩的人生。 （摘编自2017年高考状元问卷调查）材料二： 高考状元们喜欢在学习知识中追求完美无缺，追求无所疏漏，在考试中过分看重分数，使思维处在了僵化的神经质般的模式上。许多高考状元们对来自上方的指令，往往能够苛刻地按要求完成，而在完成任务时往往缺乏自己独到的见解，这种思维是对来自应试教育做现成试题而又想获得完美答案的一种重复。高考状元们只是在应试上取得了暂时的成功，
9、而他们却又往往以这一次成功引以为一生的骄傲。过分地回顾过去，却丧失了以后为更高远目标努力的动力。高考状元们的家庭背景往往不太理想。他们在学习上心无旁骛，梦想摆脱某种困境。一旦实现理想，却又陷入了没有目标的窘境，而在就业上却又得不到家庭和社会的更为理想的指导，结果好多人也就听天由命。 著名的科学家钱学森常说，他在科学上之所以取得如此的成就，得益于小时候不仅学习科学，也学习艺术，培养了全面的素质，因而思路开阔。在美国学习和工作期间，钱学森除了参加美国物理学会、美国航空学会和美国力学学会之外，还参加了美国艺术与科学协会。他曾多次感慨：“在我对一件工作遇到困难而百思不得其解的时候，往往是夫人蒋英的歌声
10、使我豁然开朗，得到启示。” （摘编自高考状元的人生走向）材料三： 无论何种动机的“状元”炒作，都无法逃脱名利缠绕的怪圈，这种缠绕让基础教育生态始终无法真正好起来，并在很大程度上持续强化社会对教育的不当认知，让公众对教育的理解围于考试分数的粗浅层次，抵消素质教育等教育教学改革效果。 要彻底禁止“状元”炒作，就必须出台国家层面的监管“硬杠杠”，不仅要有行政部门的禁令，还要有明确有效的责任追究机制与处罚措施；不仅要有行政法规的约束，还要修改完善相关的法律法规，把禁止宣传炒作“状元”上升为国家层面的要求，违反规定的学校、媒体以及新媒体机构要受到行政处罚，才能从根本上消除“状元”炒作现象。 （摘编自禁止
11、炒作“状元”，需要出台监管“硬杠杠”）4下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）A父母应对孩子的学习时常关心但不可干涉太多，而放任或过于关注学习，则不利成长。B高考状元们心无旁骛可以取得好成绩，但一旦没有目标，就容易陷入窘境，听天由命。C高考状元因无法逃脱名利缠绕而想进行炒作，这让基础教育生态始终无法真正好起来。D素质教育等教育教学改革效果被抵消，是与人们对考试分数的粗浅层次的认识有关的。5下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）（ ）A公务员与教师虽然更为重视教育，但是不占有优势的教育资源，也不能对学生升学发挥明显的作用。B农村父母要培养孩子成才，就要节衣缩食，这样
12、才能让孩子正确认识家庭环境，理性看待出身差距。C状元们思维上僵化模式使他们缺乏自己独到见解，往往追求完美和没有疏漏，考试中十分看重分数。D学习艺术，注重人文素养，让钱学森思路开阔，素质全面，这是他科学上取得很高成就的重要因素。6如何才能使高考状元得到更好地发展？请结合上述材料，谈谈你的看法。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字,完成7-9题。听海的心迟子建十一年前，在爱尔兰的都柏林海湾，我遇见一对特殊的看海人。那该是一对母子吧？一个胡子拉碴、衣衫不整的中年男人，扶着一个穿黑袍的老妪，从一辆破烂不堪的轿车下来，缓缓走向海滩。中年男人弯着腰，耷拉着脑袋，步态疲沓；老妪
13、则努力昂着头，将身体拔得直直的，缓缓而行，一副庄严的姿态。待他们走到近前，我发现老妪原来是盲人！海上波涛翻卷，鸥鸟盘旋，老妪看不到这样的景象，可她伫立海边，与海水咫尺之遥，双手抱拳，像个虔诚的教徒，祈祷似的望着大海。扶着她的男人，不时在她耳边低语着什么，她也不时回应着什么。从他们驾驶的汽车和衣着来看，他们是生活中穷苦的人，但大自然从来都不摒弃贫者，它会向所有爱它的人敞开怀抱。在我眼里，一个人的身体里埋藏着好几盏灯，照亮我们与这个世界的联系。我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和手，都是看不见的灯。眼睛是视觉之灯，耳朵是听觉之灯，鼻子是嗅觉之灯，舌头是味觉之灯，而手，是触觉之灯，当一盏灯熄灭的时候，另外
14、的灯，将会变得异常明亮！站在海边的老妪，她的视觉之灯熄灭了，但依赖听觉，她依然能听到大海的呼吸；依赖嗅觉，她仍能闻到大海的气息；而她只要弯下腰来，掏一捧海难的沙子，就能知道大海怎样淘洗了岁月，她的触觉之灯也依然是明媚的。我相信那个老妪感受到的大海，在那个静谧的午后，比我们所有人都要强烈，因为她有一颗沧桑的听海的心！看来世上没有什么事物，能够阻隔人与大自然最天然的亲近感。我热爱大自然，因为自童年起，它就像摇篮一样，与我紧紧相拥。在故乡的冬天，雪花靠着寒流，一开就是一冬！雪花落在树上，树就成了花树了；雪花落在林地上，红脑门的山雀就充当画师，在雪地留下妖娆的图画了；而雪花落在屋顶上，屋顶就戴上一顶白
15、绒帽了！在大雪纷飞的时令，我们喜欢偎在火炉旁，听老人们讲神话故事，故事中的人，是人，又是物；而故事中的物，是物，又是人！在故事中，一个僧人走在夕阳里，突然就化做彩云了；而一条明澈的溪水，是一颗幽怨的少女灵魂化成的。山川草木和人，生死转换，难解难分！听过这样的故事，我往往不敢睡觉，怕一觉醒来，自己成了一棵树，或是一条河。虽然树能招来美丽的鸟儿，河流里有色彩绚丽的鱼，但我更爱家人，更爱我家院子里的狗！当春风折断了雪花的翅膀，冰封了一冬的河流就开了！雪化了，这样的神话故事也就结束了。人们不必居于屋内，用故事打发长冬了。大家奔向森林，采集可食之物，野菜野果，木耳蘑菇，甚至花朵，一个在山里长大的孩子，在用脚翻阅大自然的日历时，认知了自然。我们知道采花时怎样避开马蜂的袭击，又不扫它的兴；知道去河岸采臭李子时，怎样用镰刀头敲击铁桶，会赶走贪吃的熊；知道在遭遇蛇时，怎样把它甩开；知道从山里归来时，万一身上被蜱虫附着，怎样用烧红的烟头把它们烫跑。热爱大自然的人，一定会记得雷切尔卡森的名字，她的不朽之作寂静的春天，是这位伟大女性，满怀悲悯地敲给这个越来越物质化的世界的晚钟，她是环境保护的先驱者和实践者，她的惊奇之心，像一座魔法小屋，吸引你走进去。雷切尔卡森曾说，假使她对仙女有影响力，她希望上帝賜给每个孩子以惊奇之心，而
