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1、初中生水浒传读后感第一篇：有关水浒传的读后感一、水浒传人物绰号的研究现状水浒传的研究从古至今，从国内辐射到世界水浒传自问世以来，就一直是各代文人关注的焦点，研究水浒传更是成为了一门学问，有关水浒传的读后感。无论是明朝的李贽，还是清代的金人瑞，都热衷于钻研水浒传中的内容。到了现当代，全国各地都纷纷掀起研究水浒传的热潮，不但在全国范围内成立了水浒传研究学会，水浒传的影响还辐射到了国外，一些喜爱中国文化的外国人也加入了研究水浒传的行列。例如在挪威就有研究水浒传的民间组织。美国夏威夷大学教授马幼垣，芝加哥大学教授马泰军也是海外研究水浒传的专家。国内对水浒传人物绰号研究的现状浅探在国内，水浒传的研究是一
2、个很受重视的项目。早在1981年11月湖北武汉市就举行了全国首届水浒学术讨论会。而在水浒传人物绰号研究方面比较有名的有余嘉锡、王利器、盛巽昌、吴兴人等。余嘉锡是一位研究水浒传人物绰号很有名的专家，他根据大宋宣和遗事和宋史中提及到的宋江等三十六人聚义的故事，写了一本宋江三十六人考实和一本水浒研究，里面对宋江等三十六人的绰号进行了详细的分析。王利器是另一位研究水浒传人物绰号很有名的专家，他的耐雪堂集里就介绍了对水浒传人物绰号的一些研究。1但比较两位名家的论点，却在某些方面存在不同之处。盛巽昌是上海社会科学院的研究员，上海作家协会会员，他在前人的基础上，加入自己的一些见解，写了一本专门介绍水浒传人物
3、绰号的水浒黑白绰号谭。书中不但对梁山108位好汉的绰号进行了研究说明，更对水浒传中的其他一些人物的绰号进行了分析介绍，把众家的观点揉合在一起，列各家之观点，是比较全面介绍水浒传人物绰号的一本专著。吴兴人也是上海人，他在超越时空的对话水浒传作者对我说一书中专门用一个章节来介绍了水浒传的人物绰号，书中还采用一问一答的形式，由作者与假设的施耐庵展开对话和探讨，这形式是比较新颖的。上述提到的几本书，都是作者通过多方对比印证，再结合自己的见解编纂而成的。二、人物绰号这一现象的产生原因与历史背景人物绰号这一现象的产生中国古代给人物起绰号最早见于秦汉时2。因为它颇为传神、形象，能为各阶层人士所广泛接受，作为
4、尊姓大名的补充与张扬，于是自然而然地进入了民间文学的殿堂。而距史料书籍的介绍，北宋末年与南宋之间，人有绰号是很普遍的，特别是江湖中的绿林好汉，又或是“盗寇之人”，又或是各类“勤王军”、忠义人士、土豪、受招安的起义军首领，都有各自不同的的绰号，读后感有关水浒传的读后感。这些绰号的产生，更多的是为了加深人们对他的印象，在江湖中增强他的影响力，更好地在江湖上宣传自己，提高自己的江湖地位，又或是为自己树威，震慑手下或异己。小说中的绰号则是一定时期社会的集中反映，它特意把现实社会中的一些现象与背景、人文捏合在一起集中表现出来。水浒传人物绰号产生的历史、社会背景水浒传中的人物绰号，就是宋元时期民间社会文化
5、的积淀，它以创造性的思维折射民族的审美心理和审美情趣3，它也是人物性格、行为、身份、职业的高度提炼。水浒传中的人物绰号，能有助于我们了解当时社会的一些历史背景。其中不少的绰号都烙上了书中所描绘当时的那个社会文化的烙印。水浒传所描绘的是北宋徽宗宣和年间发生在山东一带的梁山泊好汉聚义的故事。书中正面歌颂了农民起义，是一部市民意识很强的书，书中的人物五花八门，三教九流无所不有，有的是帝子神孙，富豪财主，大将官吏，并三教九流，乃至猎户，渔人，屠儿刽子。造成这些不同阶层的人起义的原因主要是当时北宋社会统治阶级的腐朽。水浒传中的人物绰号，很多都带有那个时代的气息。下面举一些例子来说明。如宋江，他在水浒传被
6、提及到的绰号共有四个：“及时雨”、“呼保义”、“黑宋江”4、“孝义黑三郎”5。其中“呼保义”这个绰号最能说明当时的社会。“呼保义”这个绰号是108位好汉聚义时李逵从陷洞中抬上来的一块石碑上宋江的绰号。“保义”是宋代一个小官的官衔，“按宋史记载，有成忠郎、保义郎的官衔，是御前的小武职。专职负责在皇帝面前掌管辞谢、朝见、传宣等事务，属正八品或从八品6。宋江因为觉得自己有做保义郎的能力，而且宋代人好称自己或别人为保义郎，以此为荣；再者，宋代皇帝喜欢把“保义郎”这一官衔赏给忠义军首领。”6。联系到宋江上山以后的一贯主张都是盼朝廷招安，为国效力，搏个“封妻荫子”。宋江用“呼保义”来作为绰号也是有原因的。
7、又例如黑旋风李逵、小旋风柴进、轰天雷凌振、没羽箭张清四人的绰号。著名专家王利器认为：“旋风是当时金国的一种炮名，威力强大，宋金交兵，金兵多用此炮攻城。”7盛巽昌则认为，“旋风应是平地而起的龙卷风”8。我比较认同盛巽昌的观点。因为李逵杀性大，人见人怕，再加上“黑”形容他的身体肤色，构成了生动的黑旋风李逵的形象。而至于小旋风柴进，应是黑旋风的借用。因为施耐庵也很喜欢从资料中借用绰号。另外，我想，柴进在水浒传中是一个广交朋友，“专一招接天下往来的好汉。”的豪杰，林冲也说：“闻大人贵名传播海宇，谁人不敬。”9。柴进既然当时是江湖上如此有名的人物，以席卷大地的龙卷风配之，也是合理的。这只是我个人的看法。
8、另外“轰天雷”也是当时一种用抛物器发射的原始火器10；没羽箭则是宋代湖北、京西造的一种武器，南宋孝宗淳熙年间比较常见11。此外，水浒传中还有一些人物绰号能反映出当时市民阶层封建迷信的文化色彩。如立地太岁阮小二、短命二郎阮小五，活阎罗阮小七，这三个绰号中的事物都是当时市民比较害怕，避之则吉的凶神，以“立地太岁”、“短命二郎”、“活阎罗”为绰号，既表现了阮氏三雄的凶悍，也以当时市民比较害怕的凶神形容他们，衬托出阮氏三雄是充满叛逆、凛然不可侵的人物形象。由此可见，水浒传中的人物绰号能有助于我们了解当时社会的一些历史背景。其中不少的绰号都烙上了书中所描绘当时的那个社会文化的烙印。第二篇：水浒传第一回读
9、后感哈哈哈，妈妈终于给我买水浒传了！我真是太高兴了！水浒传的第一回，也就是水浒传的开头。水浒传讲的是宋朝年间的起义故事。第一回讲的是：当时，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜见真人后，就跑上山找天师了。在上山的路上，先后碰见了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看见一个牧童骑着黄牛。太尉一看，有一个小孩，便向他问路。牧童却说，这山上有很多的野兽！劝他别去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天。快走时，发现了一个房间，贴满了封条。太尉要开，真人劝他别开，太尉不听，强行要开。里面黑黑的，用火把发现有四个字“遇洪而开”,便要挖开。真人又进行劝住，太尉不听。挖开了一个大洞，突然发出了一声巨响！
10、一团黑气化作金光四散开来，大家纷纷逃走。从这个故事看出，当时的太尉胆小怕死，不听劝。由此可见，当时的宋朝是多么昏暗，竟用这样的人当太尉！水浒传第一回读后感张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，只见参政文彦博说道：“现在瘟疫盛行，伤损了很多军民，希望陛下释罪宽恩，省刑薄税，祈祷求消天灾”仁宗天子闻知，龙体不安。便去龙虎山请来了张真人。然后命洪信为天使，张真人亲自将丹昭付与洪太尉，洪太尉即便登程前去找张天师。洪信领了圣敕，辞别天子，背了诏书，带了数十人，上了驿站。走啊，走啊，他们走到了清宫前，里面居住着住持真人。洪太尉问住持：“天师住在何处？”
11、住持说他住在龙虎山顶，这位祖师虽在山顶，但道行非常能腾云驾雾，踪迹不定，非常难见。太尉听了便问：“那怎么样才能见到天师？”“要斋戒沐浴，更换衣布，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山，叩请天师，方许得见，如若心不诚，白走一趟”太尉都已准备好，上山去了，路上大虫、大蛇都没将他吓退，天师见他有诚意，便没等他爬上山顶，就已去了东京，祈禳瘟疫。过了几天，洪太尉知道天师已把瘟疫消除了，兴奋不已，便和住持真人等众多人士去游山。走了许多地方，最后到了“伏魔之殿”,上面有许多大锁、封皮。洪太尉不听真人劝告，将锁砸开，封条撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。我感觉洪太尉身上有值得学习的地方，也有需要批评的地方。
12、值得表扬的是他有一颗真诚的心，做事有毅力。需要批评的地方是他不听别人劝告，酿成大错。我们要学习他的优点，而避免他的缺点。水浒传第一回读后感水浒传第一回目录是“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔。”这一回还没有切入正文，主要说了两个人，一个是张天师，另一个是太尉洪信。这一回是引首与正文之间的桥梁。这一段真有西游记的味道。北宋末年天下大乱，原来是洪信惹来的，方腊又是谁惹来的呢？可能有另一个洪信。起码梁山这一百零八人是洪信引出来的。这件事对北宋是祸是福？就水浒传而言，是帮了北宋，因为这一百零八人招安后征辽，征方腊，保了大宋，而历史的真实是天下大乱，才有了宋江造反的故事。无论祸福，责任都在洪信，不在皇帝。
13、要不然，儒家君君、臣臣、父父、子子的信条，就不能立足了。一百零八人的出世，同洪信有关，那也是天意所授，遇洪而开罢了。更况何，仁宗年间就无洪信太尉这个人，水浒传造了个洪信，引出故事才是目的。借一个还没出世的张继先，造一个洪信，进入水浒传正文。凡是皇帝所为，都不能言错的，所以横直都没有责任，所以才保证了这部书流传到今日，不能不说这是一种智慧，是水浒传式的智慧。就这样还是引来了荡冠志。，后人自有公论。第三篇：水浒传的读后感都道梁山好汉是活得走投无路方上了梁山做了土匪，殊不知还有那么些人，乃是被骗上梁山的，在我看来，也够无奈。就说秦明，人称“霹雳火”,使一狼牙烽火棒，在梁山泊坐了第七把交椅。可要问他是
14、怎么上的梁山，说来真是让人哭笑不得。话说当年小李广花荣不小心惹恼了政府部门的同志，于是黄信出马镇压了，不料黄信竟无功而返，领导同志们遂大惊失色，急忙去搬救兵，要问那救兵是谁？正是秦明秦统制。那秦明与花荣斗了数个回合，让花荣给走了，又在清风山上被耍得乱了阵脚，最后被擒。秦明被擒后见得宋江，知他宋江是个明理的义士，方休战，双方和睦。不曾想，秦明回城后，却给当成反贼，被杀了妻子。原来是有人假冒了秦明，带兵去攻城。秦明怒气冲天，忽又遇得宋江、花荣几个，便随他们上了梁山。看到这里，你要说，这双方不是很和谐吗？错了，错了。你可知冒充秦明去打城子，害得秦明被当成反贼的是谁？正是梁山好汉几个派人去干的。后来秦
15、明也知晓了事情的来龙去脉，宋江应允将花荣之妹许配给秦明，方平息了秦明怒火。如此还有徐宁等等，不再一一列举。都道是逼上梁山，我看着，怎就像被骗上梁山的呢？老爸说，那梁山头领们是利用朝廷的歹毒来拉人的，说到底还是官逼的，你看，他们把秦明的妻儿都杀了。是这样没错，可梁山泊最后还不是被朝廷招安？而那被骗上梁山的，岂不是太憋屈了？这梁山头领确实个个是好汉，豪爽、仗义，可在我看来，这事儿他们是做得不厚道了点。北宋官场黑暗，人家好不容易能安定地生活下来，有的还谋了个一官半职的，就这样玩完了？gameover了？要是只这样，那还好，可你们整得人家家破人亡，然后跟着你打拼，最后居然还接受招安，让人回到原点？我说要让人上梁山也行，可别接受招安呀，这政府腐败，欺压百姓，你们竟然还站政府那边？但若让那些被“骗”上山好汉清楚了事情的来龙去脉，然后从来一遍，也不知他们会如何选择。也许有些人会愿意过那安定闲散的生活，可曾经能拥有梁山事业，和宋江晁盖等人结交兄弟，这机会也不多。只是，家破人亡，代价未免太重太重。若是我，被杀了父母兄弟等，那定是肝肠寸断的。这样的事，若
