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1、1 吉林省辽源高中吉林省辽源高中 20192019 届高三语文第二次模拟考试题届高三语文第二次模拟考试题 注意事项注意事项 1 答题前 先将自己的姓名 准考证号填写在试题卷和答题卡上 并将准考证号条形 码粘贴在答题卡上的指定位置 2 选择题的作答 每小题选出答案后 用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑 写在试题卷 草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效 3 非选择题的作答 用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内 写在试题卷 草 稿纸和答题卡上的非答题区域均无效 4 考试结束后 请将本试题卷和答题卡一并上交 第 卷第 卷 阅读题阅读题 一 江苏泰州市 2019 届高三期末考 现代文阅读
2、36 分 一 论述类文本阅读 本题共 3 小题 9 分 阅读下面的文字 完成 1 3 题 严格意义上来说 我们通常所说的 美 往往是狭义的 即指 优美 其实美的内涵还应包 括 崇高 崇高 与 优美 不同 优美 通常是以形式取胜 以其精巧 明丽 和谐形态 顺应人的主观目的 直接给人以耳目之娱 让人产生类似 受到奉承而顺从 的爱悦感 并借此培 育人们 爱 的情感 而 崇高 一般以巨大 粗犷 雄伟 深邃的形态显现 常见于崇山峻岭 星空大漠等事物之中 并可由此推及一切英雄壮举 伟人 伟业等 它给予人的主要是心灵的震撼 而非感觉的快适 所以康德认为 美在形式 而 崇高则无形式 崇高感的产生总是经历这样一
3、个心理过程 初始 对象的气势和精神的强大让人感到个人存在 的渺小 给人以威胁 恐怖 挫折 生命力的阻滞之感 但却能历练人的心理承受能力 激发人的 自我意识和生存自觉 继而在人的内心形成张力 促使人奋发图强 化恐惧感为敬畏感以及对之追 慕 神往的心情 由于有其所 敬 而驱使人不断走向自我超越 就像杜甫在 望岳 中所写的 正是泰山那 造化钟神秀 阴阳割昏晓 的巍峨磅礴的气势 激发起诗人 会当凌绝顶 一览众山 小 的强烈愿望 所以古罗马思想家如朗吉纳斯等特别强调 大自然把人带到宇宙这生命的大会场 里 不是把人当作卑微的动物 而是在人类心灵里注入对于伟大的 比我们自己更神圣的东西的 爱 它对于人的意义
4、就在于 当一个人如果四面八方把生命谛视一番 看出一切事物中凡是不平 凡的 伟大的和优美的都巍然耸立着 他就会马上体会到我们是为什么生在这世间的 就会把 绝对的伟大建立在自己的使命中 让人们在感知这些惊心动魄的景象中消除自身 心理的脆弱 性 提高使命意识 通过拓展情怀 提升境界培育敢于正视困难和战胜困难的勇敢精神和人格力 量 一旦人们的精神提高到这样的高度 一切 事业 行动 风度 学术的品德也必然都是美的 这种崇高的情感培育在当今这个和平昌盛的时代显得尤为重要 辩证来看 矛盾的双方都处于 互相依存 互相转化的状态 2000 多年前 周易 就提出 安而不忘危 存而不忘亡 治而不忘 乱 提醒人们即使
5、身处安乐也必须居安思危 时刻不忘立国安邦方面所承担的使命 但富裕和安 逸的生活会使人失去生存压力而丧失对自身社会使命的敬畏感和责任感 而崇高教育恰好能呼唤这 种责任 以往 由于人们有意无意地把美等同于 优美 而忽视 崇高 以致只看重 爱 的教 育而忽视对 敬 的情感的培育 其实 从培养健全人格的角度来说 这两者互相补充 缺一不可 凡是高尚的人格和伟大的功业 无不是在这两种情感共同驱使下建立的 所以康德认为崇高与优美 虽然形态不同 但却是互补的 崇高使人感动 美则使人迷恋 崇高的性质激发人的尊敬 优 美的性质则激发人们的爱慕 它们共同构成一个健全人格不可缺少的心理特征 而针对当时由商 业文明造成
6、的拜金主义 享乐主义的世风 他又特别强调 没有崇高 伟大的事业就不能完成 选自王元骧 美的理想不容矮化 有删改 1 下列关于原文内容的理解和分析 正确的一项是 3 分 A 我们通常所说的 美 指优美 并不包括崇高 这种对美的认识和理解是狭隘的 B 优美顺应人的主观目的 直接给人以耳目之娱 崇高则能给人带来心灵的震撼 C 个人在伟大的对象面前会感到自我的渺小 生命受到阻滞 自我意识会降低 D 崇高的情感培育提醒人们临危难而内心安定坦然 不忘自己承担的家国使命 2 下列对原文论证的相关分析 不正确的一项是 3 分 A 文章先从人们通常对美的认识误解入笔阐述 优美 和 崇高 的不同特点 B 文章通过
7、分析崇高感产生的心理过程得出它能让人产生克服闲难的勇气的结论 C 作者对当今社会崇高感的失落进行了批判并对崇高感的培养提出了自己的看法 D 文章最后一段运用康德的观点证明了崇高和优美对于培养健全人格的重要性 3 根据原文内容 下列说法不正确的一项是 3 分 A 康德认为崇高超越形式 说明崇高是抽象无形的 它存在于人心而不在自然 B 崇高感能历练人的心理承受能力催人奋进 激发内心的张力和自我超越精神 C 爱和敬的情感教育对健全人格的培养缺一不可 缺一面就不能建立高尚的人格 D 人们在富裕和安逸的生活中会丧失社会责任感 这就显示出崇高教育的重要性 二 实用类文本阅读 本题共 3 小题 12 分 阅
8、读下面的文字 完成 4 6 题 材料一 网络动画是为互联网而生的动画类型 目前比较准确的定义应是 网络动画是根据互联网的传 播特点制作 并且以互联网为主要发行渠道的动画作品 网络动画技术表现形式为GIF 1994 2000 Flash 2000 2005 Video 2005 今 以及新兴的 VR 动画等 接收终端也经历了 PC 手机等智 能终端变化 与传统动画相比 网络动画在作品的审美倾向 题材选择 表现尺度 类型细分 叙事节奏 视觉呈现上有较明显的特征和差异 网络动画以其独特的表现内容 表现形式 视觉形象等 吸引 着大量年轻粉丝 成人化倾向明显 数据显示 网络动画在 20 岁以下及 20
9、30 岁年龄段群体中覆盖 率分别为 43 8 和 43 6 其中以月收入较高人群 超过 10000 元 和无收入人群覆盖率最高 分 别为 36 和 35 4 这说明网络动画主要受众群以无收入的学生和有较高收入的都市白领为主 网络动画产业在融资渠道 成本控制 制作周期 评估手段 产业价值链条等方面都有新的探 索和特点 网络动画大多是周更 长度在几十集 甚至上百集 大量网民参与以及互联网海量存储 能力使日益增多的网络动漫平台储备剧增 基于互联网特性 经过网民或从业者大量原创产品在网 络上 试错 这些作品有了与市场对接的机会 也减少了作品后期开发的市场风险 摘编自孙平 中国网络动画产业现状探析 2
10、材料二 2017 年 腾讯 优酷 爱奇艺等国内主要互联网播出平台在引进海外作品的同时 也自觉加大 了原创自制的力度 一系列制作精良的网络动画 有效改变了国产动画的形象 使得 古风 国 风 成为中国青少年的新审美 网络动画由于互联网受众本身的年龄特征 体现出以 青春 为代 表的主题关键词 例如 全职高手 根据蝴蝶蓝同名小说改编 讲述了网游高手叶修在遭到俱乐 部的驱逐后 召集一群志同道合的伙伴 重返巅峰之路的故事 充满激扬奋进的正能量 一人之 下 的架空世界观把玄幻与现实紧密结合 注重发掘人性的光辉 经过多年的探索和积淀 中国网 络动画的主流 不再是以俊男美女 神鬼妖狐来吸引眼球 哗众取宠 而是通
11、过英雄 个性 梦想 等青春主题来与观众产生深层次的情感沟通 逐步从注意力经济发展到情感力经济 摘编自 2017 年中国动画的理性回归 材料三 在中国网络动画发展的前期 各网络动画公司几乎都是亏损状态 网络动画进入快速发展阶段 后 开始探索出一条与日本和欧美都不同的盈利道路 动画的制作成本一般都很高 10 多分钟一集 的网络动画一般要 50 万元以上 如果没有一条可持续的盈利途径 中国网络动画很难会再有新突破 现在网络动画的盈利模式 般是通过视频网站购买播放权能够收回一定成本 再授权给一些公司销 售动画的有关漫画 图书 衣服 手办 玩具等动画衍生品也能收回一些成本 像秦时明月和不良 人授权拍真人
12、剧也是一个不错的模式 有些动画公司还将动画播放权卖到国外赚取版权费 同时一 些优秀的动画作品会得到一些国家奖项的奖金 政府的扶持也会给予一定的资金支持 综合下来 只要动画公司能够制作出优秀的作品 盈利将变得简单 摘编自李国正 中国网络动画的发展历程及未来展望 4 下列对材料相关内容的理解 不正确的一项是 3 分 A 网络动画是根据互联网的传播特点制作的 但其发行渠道并不是仅限于互联网 B 网络动画比之于传统动画 有明显的特征与差异 其受众不再以未成年人为主 C 随着网络动画产业的发展 国内主要互联网播出平台已自觉将主要精力放在原创作品上 D 国内网络动画发展前期 网络动画公司基本都是难以盈利的
13、 如今情况有了改变 5 下列对材料相关内容的概括和分析 不正确的一项是 3 分 A 网络动画的年轻粉丝以月收入较高人群和无收入人群覆盖奉最高 说明其受众以都市白领与学生 为主体 B 当前国产网络动画出现了与青少年年龄特征相一致的审美新倾向 开始由注意力经济向情感力经 济发展转变 C 如今中国网络动画的盈利道路是多向的 通过视频网站购买播放权 授权给相关公司销售动画衍 生品 授权拍真人剧以至政府扶持等等 D 结合材料一和材料二看 传统动画一度以俊男美女 神鬼妖狐来吸引人 审美倾向 题材选择等 6 对于网络动画的现状 三则材料阐述的主要角度各不相同 试分别加以概括 6 分 三 文学类文本阅读 本题
14、共 3 小题 15 分 阅读下面的文字 完成 7 9 题 斯人独憔悴 迟子建 创作是一种自我完善的过程 每个人都有独具个性的生命存在方式 每个人都尽可能地在生活的各个领域中比较充分地去实 现自己的价值 我当然也未能免俗 细细算来 从我开始小说创作至今所发表的三十万字作品 百分之九十九都是写下层人的生活 的 这一回顾连我自己也略为吃惊 我出生在北极村漠河 在那里度过了我孤独寂寞的童年时光 那里有我的外婆和外祖父 他们 曾经给我讲过许许多多的民间故事 我现在还常常回忆起当年讲故事的情景来 晚饭过后 农人家里忙过了该忙的事情 就要聚在一起谈天说地 生活太单调 他们疲惫的呵 欠声常常同日头一起落山 而
15、且 那里一年难得看上一场电影 那么 晚饭之后的茶水和故事就是 生活中最好的消遣了 每逢这个时刻 我就带着我心爱的狗 它叫傻子 后来我把它写入第一部中 篇小说 北极村童话 和这条狗一起挤入听故事的人中 直听得心儿不知飞到哪里 仿佛魂都 丢了似的 那便是我最早的启蒙文学 它不是唐诗宋词 而是来源于民间的那种质朴而又奇诡 光怪陆离 的故事 于是 我在十九岁那年坐在夕阳西下的窗前 看着天边飞涌的那一团团金色的晚霞的时候 我 仿佛在绚丽的晚霞中又看到了童年生活的每一个片段 我的心难以平静 我开始断断续续地记载我 的童年生活 二十岁那年把它整理成中篇小说 发表在一九八六年第二期的 人民文学 上 从此 我真
16、正走上了文学创作的道路 这实在不是一条坦途 这实在不是一个美差 我需要读大量的书来丰富自己的心灵 我需要走南闯北去看世界 而时间和日常琐事又常常打 乱我的计划 因而我的创作有它不可否认的局限性和狭隘性 它还没有达到从一个宏观领域的高度去把握和 观照生活的那种让人叹服的洞察力 必须承认 我将来如果不超越自己 只是在我的童话世界里流连忘返 那么我的艺术生命也就 终止了 而超越自己是多么艰难 它要养精蓄锐几时 苦苦求索几时 才能获得一个瞬间的辉煌 但我仍要孜孜以求那辉煌 不管它最终实现与否 今年五月 在泉州附近的静峰寺山上 我看见了弘一法师的手书遗言 悲欣交集 四个字 据说 他的出家一直是个谜 他出家后他的妻子曾跪在寺门外三天三夜 眼泪哭干了他也不动一丝 恻隐之情 我以为他伟大 而他临终的遗言却使我对他的伟大产生了怀疑 因为真正的出家人 无 所谓悲 无所谓喜 而他生命之终极之时 仍能感受到 悲欣交集 可见凡心难泯 他未能来一 个彻底的超脱留与后人传说 但我左思右想 仍然认为他是伟大的 他的伟大便在于他把自己难以超拔的心态毫不保留地馈予人间 还给人间一个真实 他便是不 朽的了 我又想起了一个故
