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1、河北省张家口市八校联盟高二上学期第二次月考考卷历史 试题总分：100分 考试时间：90分钟 第I卷（选择题）一选择题（共25道小题，每小题3分，共75分）12012年1月，是邓小平南方谈话发表20周年。20年前，一位八十八岁的老人，迈着蹒跚的步伐，带着子孙登上列车，纵贯整个中国来到改革开放的前沿阵地广东深圳，向全中国乃至全世界发出振聋发聩的声音：改革的胆子要大一些，不能像小脚女人一样。下列“网友评论”不符合史实的是A.邓小平南方谈话前改革遇到重重阻力，进入关键时期B.邓小平南方谈话为中国经济体制改革找到了突破口C.邓小平南方谈话是从地方、从社会寻找动力的典范D.1992年后中国改革停滞的局面有
2、所改观但成效不大2莫格在他说的仍在实行中指出：“和柏拉图一样，孔子认为明君治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。”柏拉图和孔子的“失败”在于其思想A.缺乏思辨性和系统性B.与当时的现实政治脱节C.未能成为社会主流思想D.两国政治制度的差异3某一个春天,阳光明媚,某画家背着画夹到野外写生,在同一个地点,同一处景物,同一个角度,画出的三幅作品景物色彩却不一样,呈现出光与色的明度差别及新鲜感。下面属于该流派的作品的是A.拿破仑加冕B.播种者C.向日葵D.格尔尼卡4秦国相国吕不韦在编撰吕氏春秋时说：“物固莫不有长，莫不有短。人亦然。故善学者，假人之长以补其短。天下无粹白
3、之狐，而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。”由此，你推断吕氏春秋应是A.歌颂三皇五帝功绩方面的著作B.杂糅诸子百家思想的著作C.歌颂吕不韦个人功绩方面的著作D.研究诸子百家思想的专著5西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是A.用以约束人类欲望的无限膨胀B.相信人之外神的力量C.宗教信仰 D.今天都被人们所抛弃6有学者认为：“所谓洋务运动，乃是清朝统治者在汉族地主官僚和外国侵略者的支持下，用出卖中国人民利益的办法，换取外洋枪炮船只来武装自己，血腥地镇压中国人民起义，借以保存封建政权的残骸的运动。”对此理解正确的是A.阐释了“中体西用”的思想B.剖析了洋务
4、运动的历史原因C.评价了洋务运动的历史作用D.揭示了洋务运动的本质目的7时评作家梁立俊发表文章说：“我们纪念小平南巡讲话20年，也深深期待中国能够如小平同志的20年前一样，再来一次启动中国今后20年大发展的破和立。”对邓小平南巡讲话的“破”和“立”的理解正确的是A.破除斯大林模式束缚，建立中国特色的社会主义B.破除公有制束缚，建立多种所有制并存的新体制C.破除计划经济体制束缚，建立中国的市场经济体系D.破除个人崇拜思想束缚，建立实事求是的思想路线8程朱理学和汉代董仲舒的学说一样,也逐渐发展成官方哲学。究其根本原因,主要在于A.理学以“理”或“天理”为核心的观念体系十分精密B.理学对宇宙自然进行
5、深层思考的同时还关注现实人生C.理学倡导用“格物致知”的方法加深对“理”的理解D.理学从哲学的高度论证了专制统治等级秩序的合理性9下列关于中国古典文学的表述，不正确的是A.楚辞是公元前4世纪在楚国产生的一种新的诗歌体裁B.汉赋能体现汉代大一统王朝的恢弘气势C.在词的发展史上，辛弃疾是豪放派的又一著名词人D.元代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期10毛泽东在中共七大的政治报告中指出:“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小,归根到底,看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小,看它是束缚生产力的,还是解放生产力的。”由此可以得出的结论是A.以马克思主义中国化的成果评
6、价政党的作用B.以是否以马克思主义为指导评价政党的作用C.以是否能够促进社会进步来评价政党的作用D.以工作重心是否从乡村转移到城市评价政党11在“法”与“德”的关系上,某位思想家主张先德后刑、先教后杀,认为有礼之法才是良法,无礼之法是恶法,“故非礼,是无法也。”材料表明这位思想家属于A.道家B.儒家C.法家D.墨家121980年8月,邓小平在答意大利记者奥琳埃娜法拉奇问时说:“没有毛主席,至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来,指出了中国夺取革命胜利的道路。”该材料侧重强调A.毛泽东思想是新民主主义革命的产物B.工农武装割据之路
7、符合近代中国的国情C.毛泽东个人思想是毛泽东思想的精华D.毛泽东思想是马克思主义中国化的成果13秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即A.文化氛围由生动活跃转为死气沉沉B.文化内容由综合宽容转向专制C.文化成为维护专制统治的工具 D.为不同思想留下适度发展的空间14据史记载,一日,魏太子下车,向一位新贵宫廷文士田子方致意,竟未得到回礼。太子问:“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲?”田子方答:“贫贱者。”并解释,他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思
8、想已经形成15毛泽东指出:“中国反帝反封建的资产阶级民主革命,正规地说起来,是从孙中山先生开始的。”这是因为孙中山 ()A.第一个提出发展资本主义的方案B.第一个建立资产阶级政治团体C.第一个提出推翻清政府,建立资产阶级共和国D.第一个发动了旨在推翻清朝统治的武装起义16陈独秀在 敬告青年 中说：“人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。”这类观点最早在中国得到系统介绍的主要是A.严复的 天演论 B.梁启超的 变法通议C.康有为的 孔子改制考D.谭嗣同的 大同书17“比较分析方法”是学习和研究历史的一种重要方法。孙中山
9、新三民主义之民权主义与旧三民主义之民权主义相比，建立的政权特点是A.封建君主专制政体 B.资产阶级民主共和国C.各革命阶级的联合政权D.工农大众的民主政权18古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说：“有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是A.道家B.墨家C.儒家D.法家19梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，禅宗独盛。禅宗打破佛家许多形式和理论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛
10、结婚的新学派”、“新建设之道学”是指A.道家学派B.道教C.理学D.佛教禅宗20将粘土上刻成一个个单字，烧硬后用于排版印刷。印完一版，单字可以卸下以备再用。此项技术最早记载于A.齐民要术B.梦溪笔谈C.天工开物D.农政全书21汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的措施不包括A.兴办太学B.规定用儒家经典作为教育课程C.只在全国各郡设立学校，建立地方教育系统D.用信奉儒家思想的人做大官22春秋繁露中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是A.因果报应B.天人合一C.君权神授D.天人感应23孔子作春秋时创设了一种写史方法：既
11、强调将褒贬寓于叙事之中；又要求对尊者、亲者、贤者隐恶扬善。其政治思想明显体现“为尊者隐”的是A.墨子B.董仲舒C.李贽D.黄宗羲24钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A.“仁”是道德价值的终极源泉B.通过“格物”获得知识C.“三纲五常”是道的价值内涵D.“正君心”才能天下平251992年5月，新加坡联合早报记者对中国探访，问到邓小平南方谈话发表之后中国最大的变化是什么，人们几乎是众口一词地告诉他，最大的变化是思想观念的变化。在这一“变化”的影响下，中国A.开展了关于真理标准问题的大讨论B.实行家庭联产承包责任制
12、C.确立社会主义市场经济体制目标 D.颁布并施行义务教育法第II卷（非选择题 共25分）26阅读下列材料,回答问题。材料一“人之命在天,国之命在礼。”以“礼”治国是取得天下的重要途径,不以“礼”治国就会丧失天下。他(荀子)明确提出:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。”“杀人者不死,而伤人者不刑,是谓惠暴而宽贼也,非恶恶也。”李土生中国传统文化散论材料二黄宗羲认为君主的享乐是建立在“万民”的痛苦之上的,“以为天下之利害之权皆出于我”,把天下国家人民皆视为自己的“私产”,并用“一家之法”当作“天理”和“王法”压迫人民,这实际是“非法之法”,造成了“天下之乱”
13、。为了使社会平等应该建立“天下为主君为客”的新制度,也就是把天下万民的利益摆在首位,君主和臣子都应该为万民的利益各尽职守,使“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”。庞朴等主编中国传统文化精神(1) 据材料一,概括该思想家在治理国家方面的主张(或观点)。(2) 据材料二并结合所学知识,指出黄宗羲所主张的“新制度”有何特点。试分析这一思想产生的原因。(3) 材料一与材料二中所蕴含的法治思想是否一致?请简述理由。27阅读下列材料回答问题。材料一 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势；继今以往，国人所怀疑莫决者，
14、当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境，吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。陈独秀吾人最后之觉悟材料二 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。文池思想的灵光材料三 受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生”与“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识和宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”、“国学热”，比如“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻
15、痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。张宏杰中国皇帝的五种命运序(1) 材料一中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后国人的“觉悟”经历了哪三个阶段?(2) 根据材料一、二并结合所学知识，概述中国近代人文思想形成的历史条件。(3)根据材料三并结合所学知识，从政治，经济、思想三方面分析近代中国文化转型艰难的原因。答案1.D2.B3.C4.B5.A6.D7.C8.D9.D10.C11.B12.D13.C14.A15.C16.A17.C18.C19.C20.B21.C22.D23.B24.B25.C26.(1)强调“礼”是治理国家的根本,否则会丧失天下;强调重法,对犯法者应该严惩,否则社会就会混乱。综上可知,该思想家
