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1、山西省太原市第五中学2018-2019学年上学期12月月考试题 高二文历史第I卷（ 共50分）本卷为选择题，共25题，每小题2分，共50分。每小题只有1个正确选项，不选、多选、错选均不得分。请将答案写在答题纸上。1. 老子认为：反者道之动，弱者道之用。无为而无不为，是“天道”对“人道”的启发。这一思想A.代表了古中国对宇宙起源的探寻 B.回答了春秋“乱世”的原因C.揭示了社会运行的某些基本原则 D.有利于“春秋大一统”的实现2. 孔子认为礼乐制度的松弛、崩坏导致社会动荡，他极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，并把“上好礼，则民莫敢不敬”作为重建礼序的主要途径。据此可知孔子A.厌恶各种思想日趋
2、活跃造成的“礼崩乐坏”B.认为礼乐制度是维系周王朝统治的根本原则C.力促儒家学说的官方化，实现为统治者立言D.依靠道德重塑和恢复等级名分重建社会秩序3. 董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。可见他主张的教育A.依托于国家政权践行实施 B.以道德完善为培养宗旨 C.是针对全民的因材施教 D.可禁绝其他学术的生存空间 4. 明朝中期以后，随着白银货币化、商品货币经济的发展，追逐白银的风气渐炽。传统的伦理纲常、礼法秩序受到猛烈冲击,这种背景下王阳明开
3、创心学。曾国藩赞其：“矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”以下对于阳明心学的叙述，正确的是它A.为市民工商心态的积极代言 B.实现了价值中心的内向转移 C.与程朱理学存在本质的区别 D.开“经世致用”的风气之先5. 明朝汪道昆说:“窃闻先王重本抑末,故薄农税而重征商。余则以为不然,直壹视而并施之耳。日中为市自神农,盖与耒耜并兴,交相重矣商何负于农?”与他观点接近的是A.“善为国者，藏之于民” B.“古者以天下为主，君为客”C.“工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，皆本也” D.“平天下者，均天下而已”6. 明朝中期以后一大批读书人专门写通俗流行的读物，有的甚至集创作、刻板印刷和发行于一身，
4、全方位地从事通俗文化经营，并大获其利。明末苏州人冯梦龙就是其中的代表。与这一现象的出现密切相关的是A.士人整体道德素养下降 B.科举仕途的难度增加C.工商市民的地位提升 D.“唯有读书高”的观念驱使7. 某学者在论中国画的特质时说：“诚如诗人发现逃避都市的竞争的最好出处是自然，以及哲学家在自然里寻求道德的典范和人生的指引，画家也在悠悠的溪旁沉思，在深山中忘怀了自己，感到这种莫名的精神在这些无言而永恒的事物中，比在纷扰的人生和人们的思维中，表现得更清楚。”该学者论述的是中国的 A.世俗风情画 B.文人山水画 C.工笔花鸟画 D.年画8. 下图为中国、西方重要科研成果比较图。古代中西科技差异形成的
5、根本原因是 世纪A.西方科研具有抽象性和非实用性 B.中国社会生产和生活的实际需要C.西方基督教扩张扼制科技文化发展 D.农耕时代中国经济领先，文明发达9. 认为美德来自人们正确的认识，错误因为无知，最理想的生活应该是关注道德，遵循理性的指引的哲学家是A.泰勒斯 B.普罗塔哥拉 C.苏格拉底 D.亚里士多德10.康德将人本身视作目的的强有力观念，为普遍权利提示了基本形式：否决权，在法律上体现为生命权、身体权和财产权、同他人产生法律关系的权利等。由此可知他A.倡导与维护人权 B.赞成普遍民主C.反对代议制政府 D.支持法国大革命11.1416世纪罗马经历了约40余位教皇，教皇们不仅雇佣人文主义者
6、进行艺术创作，给教堂进行富丽堂皇的包装，还有借助人文主义者们的才能对教会进行统治。甚至有诸多教皇是由人文才能而登上权力巔峰。这反映出A.人权至上思想占据主流 B.人文主义思想冲击了社会观念C.人文主义思想源于宗教 D.文艺复兴运动开启了宗教改造12.马克思说：“路德战胜了虔信造成的奴役制,是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威他把肉体从锁链中解放出来,是因为他给人的心灵套上了锁链。”对此理解最恰当的是A.路德加深了宗教对人的奴役 B.宗教改革带有浓厚的封建性C.路德打破了教会的精神独裁 D.宗教改革具有双重作用13.牛顿认为宇宙是按照可测量的、可描述
7、的机械原理进行运转的。牛顿改变了整个欧 洲思想界的精神气候。与此观点相对应的结论应是其A.促进了启蒙运动兴起发展 B.推动了现代自然科学的确立C.为工业革命奠定理论基础 D.揭示了微观世界的运行规律14.徐继畲在1844年瀛寰志略手稿中，“英吉利”一节写了2429字，使用了21个“夷”字；而1849年最后辑著成的书稿中，这一节长达7620字，却没有使用一个“夷”字。这种变化最能反映当时A.国人由鄙视西方转向崇洋 B.中国由朝贡体制转型为近代外交C.中国传统的华夷观受冲击 D.统治者对西方的态度从对抗到和解15.1898年，张之洞在劝学篇中说：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之
8、说，无一益而有百害”。这表明作者A.看到了西方近代文明的弊端 B.对君主制的反思走在时代前列C.是洋务运动的先驱和中坚 D.试图控制中国现代化运动的走向16.康有为在孔子改制考中将孔子描绘成改革的先师；谭嗣同在仁学中将儒家的“仁”推而广之，但又要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。二者的共同之处在于A.借圣人之名全面否定传统文化 B.以儒家思想作为变法理论基础C.受制于传统思想理论未有突破 D.以“托古”为维新制造历史依据17.陈独秀指出“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。”这说明陈独秀倡导新文化运动的出发点是A.批判封建
9、思想，唤醒民众觉悟 B.引进西方政治理论与人性思想C.传播资产阶级新思想与文化 D.争取民族独立，反抗外来侵略18.1912年孙中山撰文指出，某些主义已“因清廷退位而付之实现”，当前“应实行经济革命”，使“全国人民皆享受其生产之结果”，“防止富人以其富专制毒害贫民”。其“实行经济革命”的设想主要是基于A.民族资本主义发展不充分 B.民族危机和社会危机空前严重C.民生主义是民主革命的目标 D.对欧美社会问题与弊病的借鉴19.孙中山的民族主义早期强调“驱除鞑虏，恢复中华”，辛亥革命后逐渐以明确反对帝国主义，追求中华民族独立为核心，“五四”运动以后则以“济弱扶倾”，支持全世界弱小民族独立为目标。这说
10、明孙中山A. 准确地把握了民族问题的时代内容 B. 随民主革命发展而不断丰富理论C. 逐步超越了资产阶级革命的历史范畴 D. 转而致力于中国与世界革命同步20.“抗战以来，全国人民有一种欣欣向荣的气象，大家以为有了出路，愁眉锁眼的姿态为之一扫。但是近来的妥协空气，声浪，忽又甚嚣尘上，又把全国人民打入闷葫芦里了。特别是文化人和青年学生，感觉锐敏，首当其冲。于是怎么办，中国向何处去，又成为问题了。”为此，毛泽东发表了A中国社会各阶级的分析B新民主主义论C论人民民主专政 D论十大关系21.20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果三民
11、主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观及习近平社会主义核心价值观等，下列各项，对这些重大理论成果本质上的一致性，概括最准确的是A.都是马克思主义的中国化的产物 B.都是20世纪推动中国历史前进的思想武器C.都是中国民主革命的产物 D.都与本国国情相结合，以复兴民族为宗旨22.“它站起来反对18世纪的古典主义、启蒙思想、理性思想以及这些领域内的秩序”，强调“对自然之爱、上帝精神存在和感情力量之间的联系”。最符合上述创作倾向的作者是A.雪莱 B.巴尔扎克学 C.贝克特 D.高尔基23.彼得李伯庚在欧洲文化史中说“莫扎特（17561791）的乐曲听众往往只是挤满在一个客厅，而贝多
12、芬（17701827）的交响乐则是为音乐厅的上千听众而创作的。”导致这一变化的重要原因是A.资本主义制度在各国普遍确立 B.文艺复兴人文思潮的影响C.民主平等思想在欧洲广泛传播 D.普通工人生活水平的提高24.“他们要画的只是他们亲眼目睹的物象，而且也不是在深入仔细的研究以后获得的。他们的绘画不是要唤起观众的同情或通过作品告诉观众什么道理。他们的绘画在于说明绘画仅仅作为绘画所具有的价值和重要性。”与这一观点吻合的作品是 A B C D25.20世纪美国好莱坞电影开始在全球攻城略地，90年代以来其在全球票房的分成高达60%以上。2018年上映的头号玩家除了将VR所能构建的虚拟世界极致呈现的大制作
13、外，精彩的故事情节和鲜明的人物塑造更是体现了美国文化的精髓。据此可知好莱坞电影A.以科技、娱乐手段渗透美国精神 B.抑制了世界其他国家的影业发展 C.有助于美国霸权地位的确立 D.推动世界价值观的融合统一第卷（非选择题 共50分）26.（19分）阅读材料，回答问题：材料一 “须知天理只是仁、义、礼、智之总名。”“人之一心，天理存则人欲亡；人欲胜，则天理灭；未有天理人欲被夹杂者。”“人心之公，每为私欲所蔽，所以更放不下，但常常以此两端体察，若见得时，自须猛省，急摆脱出来。”朱子语类材料二 “穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。”“正义即是谋利”，“夫欲正义，是利之也。若不谋利，不正可矣” “则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?” 李贽焚书藏书 材料三 物质生活富足的前提下，那些经济有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。时代前进的要求为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”
