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1、历 史 试 题满分：100分 考试时间：90分钟 考试范围：必修3第1、2单元第I卷（选择题 50分）一、选择题：本大题共20小题，每小题2.5分，共50分。每小题四个选项中只有一个选项是符合题目的。请将答案正确的涂在答题卡上。1莫格在他说的仍在实行中指出：“和柏拉图一样，孔子认为明君治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想()A与当时的现实政治脱节B缺乏思辨性和系统性C未能成为社会主流思想D治国实践中遭致失败22015年9月28日，在山东曲阜孔庙举行了孔子诞辰2566周年祭祀大典，活动期间，2566名市民
2、诵读了论语。下列孔子思想中有利于扩大受教育者范围的是()A有教无类B为政以德C因材施教D仁者爱人3有位先秦思想家认为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调()A无为而治B兼爱非攻C以民为本D礼乐典制4某思想家指出，“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出。”春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是() ABCD5春秋决狱比中有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子拿棍子相救，结果误伤了父亲。官府认为儿子犯了殴打父亲的重罪，要按律处死
3、。但董仲舒根据孔子的观点，认为儿子的动机不是打父亲，所以应免罪。对材料解读错误的是()A孝治天下、儒家独尊B原心定罪、以礼入法C德主刑辅、以人为本D纲常为主、刑法为辅6有人根据汉书艺文志记载，统计制作出下表。据此可看出当时() 西汉主要思想派别及其作品篇数表 派别 儒家(六艺) 道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家 支派 103 37 21 10 7 6 12 20 篇数 3123 993 369 217 36 86 107 403 A儒学地位明显提高B“百家争鸣”趋于结束C活字印刷广泛采用D科举制度逐渐完善7据史记记载：汉高祖刘邦母刘氏在人泽坡休息，梦中与神人相遇后怀有身孕，生刘邦：
4、明史记载：明太祖朱元璋出生时出现了“红光满屋”的怪异现象。这表明统治者() 掩饰自己出身低微以取得上层支持 制造天命观以树立君主的政治权威 美化改朝换代行为为顺应天意之举 宣扬迷信思想为实行愚民政治服务ABCD8周敦颐(理学家，程颢、程颐兄弟的老师)在通书中阐释了自己心中的“孔颜乐处”，他说：“颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐。夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。”可见理学对“乐”的本质认识是()A心外无乐B苦中作乐C格
5、苦致乐D本心自乐9在中国古代，作为一个知识分子，他的首要任务就是学习经学，但是在不同历史时期学习的内容有所不同(见下表格)促成这一变化的是() 西汉 宋朝 经学 五经(诗书礼 易春秋) 十三经(于唐十二经上添 孟子) A宗法血缘制度逐渐瓦解B仁政理念深入人心C程朱理学成为统治思想D陆王心学日益兴起10朱熹指出：“用人之仁，去其贪盖人之性易得偏。仁缘何贪？盖仁善底人便有好便宜底意思。今之廉介者，便多是那刚硬底人。”朱熹认为“贪”的根源是()A社会经济的发展B政治制度的缺失 C社会风气的影响D人性的复杂微妙11赵轶峰认为：黄氏(黄宗羲)之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具
6、民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔(mu，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是() 民本和保留君主制未脱“儒家思想理路” 开现代代议制民主的“制度化蓝图” 君臣平等有“新见” 作者对黄宗羲的评价体现了现代化史观ABCD12明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规，置天子于有无之处，以虚静而统天下，则不恃贵戚旧臣以夹辅”，“以法相裁，以义相制，自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时()A西方君主立宪思想对中国影响深远B“共治天下”理念被思想界普遍认同C儒家对专制皇权的反思达到新高度D专制主义中央集权制受到严重削弱13有一位思想家，具
7、有离经叛道的不羁性格，大胆地挑战正统思想。在其著作藏书中，赞扬秦始皇是“千古一帝”，武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”，对历史人物做出了不与传统见解苟合的评价。这位思想家是()A李贽B黄宗羲C顾炎武D王夫之14普罗泰格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控，著作论神被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。下列关于普罗泰格拉的表述，正确的是()A曾生活于雅典民主制的黄金时代B他继承了苏格拉底的人文主义思想C否定了神的权威,受到了神的报复D他强调理性、承认感觉是认识的起源15普罗塔哥拉说：“
8、人是万物的尺度”，而苏格拉底则认为“有思想力的人才是万物的尺度”。两者都()A注重强调人对客观世界的改造能力B否定了人在民主政治中的主体作用C意图为极端个人主义打开方便之门D强调知识与美德对自我认知的提升16英国阿伦布洛克在西方人文主义传统里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是()A对思想解放作用有限B是无组织的少数人行动C局限于上层知识分子D对政治领域的影响有限17彼特拉
9、克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到， 除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出()A彼特拉克强调重视人本身B彼特拉克否定了人以外的事物C人文主义者感到人的渺小D文艺复兴与宗教改革存在冲突18马丁路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员；康有为把孔学推到国教的位置上，冀图创立自己的中国式的思想体系，并自称为创立新孔教的马丁路德。二人的相同点是()A宣传文艺复兴的思想B通过宗教改革获得新生C为新兴资产阶级服务D复兴传统文化解放思想19伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多
10、篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。据此可见启蒙运动时期的“人文主义”()A划清与自然科学的界限B汲取了理性思考的精神C偏离了文艺复兴的轨道D开启近代思想解放序幕20法国启蒙思想家孟德斯鸠提出：“要防止滥用权力，必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。”这体现的原则是()A自由平等B主权在民C分权制衡D民主共和第II卷（非选择题 50分）二、非选择题（共50分）21(12分)阅读材料，回答问题。 柏拉图认为各
11、个阶层对待财富的态度应该不同。在理想国中，统治阶级即国王和护卫者“除了绝对的必需品之外”不得有任何财产，而对被统治阶级来说，却并不要求其放弃私人财产。他的理由是“统治阶级如果嗜好金钱与财产，他们必将腐败。而生产阶级成员就其本性而言必然有此嗜好，将不会急于篡夺统治者的位置，因为这会妨碍他们积累财富”。被统治阶级的责任和价值就在于供应统治阶级以生活资料，使这些人专心治国，这样才能达致城邦的最大善。 与柏拉图类似，孔子对各个阶层财富观的具体要求是不同的。就国君而言，孔子认为应该只“言义而不言利，为人君，止于仁。”国君乃天下财富的最高所有者，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”所以“国不以利为
12、利，以义为利。”国君的利就是义。就各级官吏而言，孔子主张不仅言义，而且言利。因为，“士之仕也，犹农夫之耕也”。官吏需要依靠俸禄来养家糊口。然而，官吏求“利”必须合乎道义，即君子“仕则不稼”、“不尽利以遗民。”就一般的平民而言，孔子主张求利、致富，但同时又要为他人着想，“富而好礼，富而好仁。” 依据材料概括柏拉图和孔子的财富分配观异同。依据所学说明其成因。22(12分)阅读材料，回答问题。 材料 法家相信人性本恶，只有靠强权的统治者依据透明、客观的法律来实施奖惩，才能维持社会秩序与稳定。统治者自身就是法律的主人。因此，尽管儒家和法家都信奉社会秩序，但是前者提倡自律，家庭和国家要遵循传统的礼制，而后者相信依靠严刑峻法才能确保实现最终的和平。 法家的“法”不仅意指法律，还有方法和程序的含义。最初的法家就承认法律与统治术是有区别的，后者指的是权力的行使。因此统治手段不仅决定了法律的权威或者公信力，还决定
