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1、 江西省赣州市高一（下）期中语文试卷 题号一二三四五六总分得分一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1. 下列各句中，加点的成语使用全部恰当的一项是（）一些美国高中追求博雅教育，固然是为了提升学生进入常春藤高校的竞争力，更是为了让学生触类旁通到其他领域。鲁迅著作的很多封面设计都选择了“素封面”：除了书名和作者题签外，不着一墨。这样的留白大巧若拙，意味无穷。中国杯首战，年轻的国足队员在上半场前半段的表现可圈可点，虽然没能将优势转化为进球，但场面仍然占优。这几幅书法作品笔走龙蛇、流畅飘逸，在本次春季拍卖会上甫一亮相，就引起了国内外藏家的极大兴趣。马英九致力于推动区域和平，获得年度最高荣誉“艾森豪
2、国际和平奖”，对于这份意料之外的不虞之誉，他倍感荣幸。雍正执政13年，那么多的政务都要他一个人处理，使他心劳日拙，极度疲惫。A. B. C. D. 2. 下列各句中，没有语病的一句是（）A. 铭记这段历史，是因为它的惨烈悲壮与不屈抗争应当成为中华民族的集体记忆，更是希望从中汲取沉痛的历史教训，获得开创未来的精神力量。B. 江苏无锡惠山脚下的无锡秦氏寄畅园是我国著名的古典园林之一，从明代以来，该园作为私家园林的典范，深受世人所瞩目，而秦氏一族的藏书事迹却鲜为人知。C. 跟随广播学习英语不失为一种有效的方法，不过大部分电台英语广播的语速较快，对于初学英语的人听起来确实感到困难。D. 在日常生活中，
3、我们享受着各式各样的服务形式，但是，稍不小心，你就可能遇到你不愿意掏钱却又不得不消费，或者说是“过度”消费的情况。3. 在下面一段文字横线处依次填入语句，衔接最恰当的一项是（）清秋的月亮，从东边的篱笆上升起来，在弧形的天顶上踽踽独步，遥望大地。到晨晓，月色也是微淡的了。彼时，_，_，隐没在西天尽头的朝云里。鹅在河岸上吃草，伸头一啄，露水簌簌而下露水濡湿了瓦檐和瓦檐下的蛛网它自己，微淡微淡的影子月亮的那一点黄，那一点红，都化为露水洒给了大地万物也濡湿了篱笆上朝颜花的叶和花蕾A. B. C. D. 二、语言表达（本大题共2小题，共11.0分）4. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意
4、完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。_，必能养成深思熟虑的习惯，以至于变化气质；_，譬如十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得眼花缭乱，空手而归。_，如暴发户炫耀家产，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。5. 根据下面一段材料，为想来赣州旅游的朋友写几句推介语。要求：语言简洁明快。不超过50字。 赣州，江西省省辖市，简称“虔”，别称“虔城”，也称“赣南”，历史上称宋城，位于江西省南部，是江西省的南大门。赣州是全国区域性综合交通枢纽、赣粤闽湘四省通衢的区域性现代化中心城市。赣州是国家历史文化名城、全国文明城市、国家
5、森林城市、原中央苏区所在地、万里长征的起点城市，文天祥、周敦颐、海瑞、王守仁、辛弃疾和中共第一代核心领导人皆在赣南主政过。赣州是中国魅力城市之一，有着千里赣江第一城、江南宋城、红色故都、客家摇篮、世界橙乡、世界钨都、稀土王国和世界风水堪舆文化发源地等美誉。三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共16.0分）6. 阅读下面这首词，完成下列各题。鹊桥仙夜闻杜鹃南宋陆游茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅!（1）下列理解和分析，不符合本词意思的两项是_A上片是写夜闻鹃鸣的环境，着重于气氛的渲染。杜鹃，又名杜宇，
6、这种传说中古代蜀帝灵魂的鸟，常在夜间啼叫，其声凄厉悲凉，往往触发旅人思乡之情。B莺燕在早春显得特别活跃，一到晚春便“燕懒莺残”、悄然无声了，对这“无声”的怨悱，就是对“有声”的厌烦。“总”字传达出了对暮春的惋惜之情。C“孤梦”点明：客中无聊，寄之于梦，偏又被“惊残”。“催成清泪”，因啼声一声紧似一声，故曰“催”。“又”，表明作者因鹃夜啼后离去，终于让自己心绪趋于平静。D“故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！”“故山”，故乡。“半世”，陆游至成都已是四十九岁，故说半世。这结尾的两句进一步表明处境，生发感慨。E纵观全词，作者先绘景，渲染气氛，再用对比托出杜鹃夜啼，接着写啼声引发的感受，最后通过联想，
7、表达人生的感慨。可谓结构细密，层次分明。（2）“茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨”在全词中有何作用？请结合文本简要分析。7. 补写出下列句子中空缺部分。（1）荀子劝学中的“青，取之于蓝，而青于蓝”与韩愈师说中“_，_”观点相近。（2）琵琶行中诗人在音乐暂停后，表现余音袅袅、余意无穷的音乐境界给自己带来独特感受的诗句是：_，_。（3）李白蜀道难中，“_”一句写行人面对路途的艰难、山的高危，只好手按胸膛而无可奈何。四、文言文阅读（本大题共1小题，共19.0分）8. 阅读下面的文言文，完成下列各题。 皮豹子，渔阳人也。少有武略。泰常中，为中散。太武时，为散骑常侍，赐爵新安侯，又拜选部尚书。后除开府仪
8、同三司，进爵淮阳公，镇长安。坐盗官财，徙于统万。真君三年，宋将裴方明等侵南秦王杨难当，遂陷仇池。太武征豹子，复其爵位，寻拜使持节、仇池镇将，督关中诸军与建兴公古弼等分命诸将，十道并进。四年正月，豹子进击乐乡，大破之。宋使其秦州刺史胡崇之镇仇池，至汉中，闻官军已西，惧不敢进。豹子与司马楚之至浊水，击禽崇之，尽虏其众，仇池平。未几，诸氐复推杨文德为主以围仇池，古弼讨平之。 时豹子次下辨，闻围解，欲还。弼使谓豹子曰：“贼耻其负败，必求报复，不如陈兵以待之。”豹子以为然。寻除都督秦、雍、荆、梁、益五州诸军事，进号征西大将军、开府，仇池镇将、持节、公如故。宋复遣杨文德、姜道盛寇浊水，别遣将青阳显伯守斧山
9、，以拒豹子。浊水城兵射杀道盛。豹子至斧山，斩显伯，悉俘其众。 初，南秦王杨难当归命诏送杨氏子弟诣京师文德以行赂得留出奔汉中宋以文德为武都王守葭芦城招诱氐羌。于是武都阴平五部氐人叛应文德，诏豹子讨之。文德阻兵固险，以拒豹子。文德将杨高来降，文德弃城南走，收其妻子寮属及故武都王保宗妻公主送京师。宋白水太守郭启玄率众救文德，豹子大破之。启玄、文德走还汉中。兴安二年，宋遣萧道成等入汉中，别令杨文德、杨头等率氐、羌围武都。豹子分兵将救之，闻宋人增兵益将，表状求助。诏高平镇将苟莫干率突骑二千以赴之，道成等乃退。征豹子为尚书，出为内都大官。宋遣其将殷孝祖修两当城于清东，以逼南境。天水公封敕文击之，不克。诏豹
10、子与给事中周丘等助击之。宋瑕丘镇遣步卒五千助戍两当，豹子大破之。追至城下，其免者千余人而已。既而班师。先是，河西诸胡亡匿避命，豹子讨之，不捷而还，又坐免官。寻以前后战功复擢为内都大官。卒，文成追惜之，赠淮阳王，谥曰襄。子道明袭。（选自北史，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是_A南秦王杨难当归命/诏送杨氏子弟诣京师文德/以行赂得留/出奔汉中/宋以文德为武都王/守葭芦城/招诱氐羌B南秦王杨难当归/命诏送杨氏子弟诣京师文德/以行赂得留/出奔汉中/宋以文德为武都王/守葭芦城/招诱氐羌C南秦王杨难当归命/诏送杨氏子弟诣京师/文德以行赂得留/出奔汉中/宋以文德为武都王/守葭芦城/招诱
11、氐羌D南秦王杨难当归/命诏送杨氏子弟诣京师/文德以行赂得留出/奔汉中/宋以文德为武都王/守葭芦城/招诱氐羌（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是_A“侯”“公”“王”都是古时的爵位封号，其中“王”为最高爵位。B年号是帝王用以纪年的名号，如“真君”“兴安”等，是帝王正统的标志。C“赠”表示朝廷对已逝官员的职位或爵位进行追封，如赠太子太保。D“徙”表示官职的调动，“徙于统万”指将皮豹子平调到统万去任职。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是_A皮豹子少有武略，被皇上器重，多次授官封爵，号“征西大将军”，身经百战，屡立战功。B皮豹子拙于言辞，不善辩论。仇池之围解除后，
12、他想退兵，但被古弼用语言说服而放弃。C皮豹子骁勇善战，被派往仇池镇守的宋将胡崇之听说他率领官军西进，恐惧不敢前进。D皮豹子作战稳健，在武都之战中，宋人增兵益将，豹子向皇上请求增援，以保证取得胜利。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。“贼耻其负败，必求报复，不如陈兵以待之。”豹子以为然。先是，河西诸胡亡匿避命，豹子讨之，不捷而还，又坐免官。五、现代文阅读（本大题共3小题，共35.0分）9. （一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题。 按照西方的礼仪，双方在做面对面的交流时，应该用眼睛直视着对方的眼睛。因为那是你尊重对方的表示，是你在认真聆听对方话语的证明。而中华民族似乎没有这样的谈话
13、礼仪，我们只是一味讲求洗耳恭听。为了这洗耳恭听，那听者竟然常常是低着头的。于是，自然也就无法直视对方的眼睛了。 后来，渐渐地便开始有人非议国人的这种说话习惯，拿他人的礼仪挑剔起自家的礼仪，弄得我们仿佛压根儿就不懂得谈话的礼节似的。其实，相比于西方，我们这个民族自古就是一个最长于倾听的民族。我们对“宁静致远”的崇尚，对“沉默是金”的信奉，所表达的无不是对倾听的热爱。 听觉的内涵是谦逊的。在拉丁语中，“听”本身就有恭敬、顺从的意思。事实上，若是没有了这样谦逊的情感，听便只能沦为一种外在的形式，即使话语进入了我们的耳朵，它也仍旧难以抵达我们的心灵。总之，真正的倾听永远离不开谦恭的内心。 迎取对方声音
14、的应该是我们的耳朵，而非我们的眼睛。此时此刻，我们的心灵之门正在向对方敞开，我们丝毫没有心不在焉。况且，话语交流过程当中那专注的眼神，又能在多大程度上保证不分散我们倾听时的注意力呢？ 就视觉来说，距离始终是必要的：太远看不清，太近看不成。就因为这距离的存在，招惹得那惯用眼睛的西方人只好借助亲吻和拥抱来弥合彼此身体之间的隔阂。中国人既不喜欢亲吻，亦不喜欢拥抱，那是因为我们彼此的身体之间本来就没有隔阂。要知道，听觉取消距离，声音从一个人的口中直达另一个人的耳朵，随即触动其心弦，进而引发双方身体的共鸣和默契。不用亲吻，也不用拥抱，彼此便可感受到来自你我身体的友爱和温暖。可见，亲吻和拥抱所象征的不能说
15、不是一种热情的关系，但拒绝亲吻和拥抱却也并非就是在刻意传达着某种冷漠。 我们的误解源于我们的无知，倘若我们能深深领会听觉的真谛，还有我们那根深蒂固的倾听习性，我们便不难明白，在听取对方讲话时，我们确实是不愿盯着对方的眼睛或面孔的。毕竟，听觉的谦逊与专注造就了我们高度敏感的心性，而视觉在本质上又是富有好奇与急切的进攻性的，因此，注定我们不好意思将这种目光直对他人的眼睛或面孔。我们与生俱来的腼腆以及含蓄，实际上恰是同我们的这种视听习惯息息相关。所谓的羞感，也只能在这种倾听的过程中得以生成。我们倾听着，我们羞涩着，这羞涩更与我们的心存敬畏紧密相连。 说实话，我们这个民族的许多优点，都是来自于它对耳朵的倚重。（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是_A双方在做面对面的交流时，西方以用眼睛直视对方的眼睛为尊重对方的表示，
