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1、黑龙江省哈尔滨高二（下）期中语文试卷题号一二三四五六七总分得分一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1. 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）西成高铁运营以来，旅客发送量节节旱升，开通首月共发送旅客达93万人次，致使高铁车票洛阳纸贵。无论正史还是野史，他都浏览涉猎，博学多闻让他的课堂自然而然地生动起来，说起历史故事如数家珍。学者宋恪震的唐宋词名篇精赏是近年新成果的结晶，与他的唐诗名篇精赏恰巧成为配套，可谓珠联璧合。他的笔下有历史，有中国哲学的智慧，他谈论的是历史上的人与事，但常常枝蔓开去，天马行空。邵飘萍先生在报纸上连篇累牍地发表了许多揭露黑幕、针砭时弊的新闻和社评，显示出国人的
2、勇气和操守。这部抗战题材的电影充满了正能量，以喜剧的形式回忆抗战年代的蹉跎岁月，提醒观众不忘历史。A. B. C. D. 2. 下列各句中，没有语病的一句是（）A. 北京市燃气办有关负责人表示，去年未发生重大燃气事故，与市民的公共安全意识和燃气安全管理水平的提高有关B. 住建部公布了2016年违规销售的房地产开发企业的名单，要求各地严格执行调整房地产价格，充分考虑社会承受能力C. 新课程力求从提高学生的数学素养、重视学生的数学实践为出发点，把培养学生的数学思维能力作为重要的教学目标D. 天津航天邮局近日正式成立，将通过开展函件寄递、航天邮票销售等业务，为社会公众提供以航天为主题的邮政服务3.
3、下列各句中，表达得体的一句是（）A. 各位老师对教育所发表的管见让我受益匪浅，我也谈点自己的粗浅看法，请大家指正。B. 我和朋友相约去看香山红叶，朋友临时有事失陪，他连声向我说：“非常抱歉，请见谅！”C. 在开封名家书画展上，某书法名家将作品赠予主持人，说：“拙笔一幅，敬请惠存。”D. 为使邻里关系和谐融洽，看到谁家有困难，我都会鼎力相助，我深信远亲不如近邻。二、默写（本大题共1小题，共10.0分）4. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）在离骚中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“_，_。”（2）杜甫五律旅夜书怀中“_，_”两句，描绘了雄浑阔大的景
4、象，反衬了作者孤独漂泊的悲怆心情。（3）陆游书愤中“_”一句用檀道济的典故，表达了大志落空、壮志未酬的苦闷之情。三、语言表达（本大题共1小题，共6.0分）5. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。数十年前，科学家们就意识到：饮食习惯会对肠道菌群产生影响。但是，你可能想不到，_。现在，一些神经学家发现，某些特定的肠道菌群可以帮助动物宿主监测他们缺乏哪种营养物质。其过程表现为：肠道菌群将食物转化成新的代谢物，_，大脑接收信息后会发现还需要某种营养物质的补充，_。就这样，寄居在我们肠道里的小客人们不知不觉地改变了我们的饮食习惯。四、诗歌
5、鉴赏（本大题共1小题，共11.0分）6. 阅读下面古诗，完成下列各题。行舟忆永和兄弟周必大一挂吴帆不计程，几回系缆几回行。天寒有日云犹冻，江阔无风浪自生。数点家山常在眼，一声寒雁正关情。长年忽得南来鲤，恐有音书作急烹。【注】周必大：北宋诗人，江西庐陵人，此诗写于作者乘舟北赴吴地（今江苏）途中。长年：古时对船工的称呼。汉乐府饮马长城窟行中有“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的诗句。（1）下列对这首诗的相关内容的分析和概括，不正确的两项是_A首联紧扣“行舟”写自己在水路离家渐行渐远，“不计程”和叠用“几回”反映此行路途遥远。B颔联运用动静结合的手法，“有日”“江阔”“浪生”表现诗人虽觉远行艰辛，但前途光明
6、，将劈波斩浪，一展身手。C颈联视听结合，时时浮现在诗人眼前的“家山”和正飞向诗人家乡的“寒雁”，表现了诗人难于排遣的乡思乡愁。D本诗用词考究，副词“犹”“自”“常”“正”的运用贴切自然，耐人寻味；动词“冻”则外呈乌云凝重之态，可见天气寒冷之意，内蕴诗人凄凉之心。E全诗以“行舟”为线索，由挂帆离家始，至吴地烹鱼结，写景叙事，诗中不着一“忆”字，却句句含“忆”，把自己对家乡的思念传达的含蓄隽永。（2）简要分析尾联是如何巧妙地表达作者的思乡之情的。五、文言文阅读（本大题共1小题，共19.0分）7. 文言文阅读，阅读下面的文言文，完成下列各题。何承矩字正则。幼为棣州衙内指挥使，从继筠讨刘崇，擒其将胡澄
7、以献，论功授闲厩副使。太平兴国五年，知河南府。时调丁男百十辈转送上供纲，承矩以为横役，奏罢其事。徙知潭州，疏为政之害民者数十事上之，悉被容纳。凡六年，囹圄屡空，诏嘉奖之。米信知沧州，以其不习吏事，命承矩知节度副使，实专郡治。时契丹挠边，承矩上疏曰：“若于顺安砦西开易河蒲口，导水东注于海，资其陂泽，筑堤贮水为屯田，可以遏敌骑之奔轶。其无水田处，亦望选兵戍之，简其精锐，去其冗缪。”太宗嘉纳之。属霖雨为灾，典者多议其非便。承矩引援汉、唐屯田故事，以折众论。乃以承矩为制置河北缘边屯田使，俾董其役。由是自顺安以东濒海，广袤数百里，悉为稻田，民赖其利。淳化四年，擢知雄州。契丹精骑数千夜袭城下，伐鼓纵火，以
8、逼楼堞。承矩整兵出拒，迟明，列阵酣战久之，斩馘甚众，契丹遁去。秩满，召还，拜引进史。州民百余谒阙贡马，乞借留承矩，赐金紫，诏许再任。真宗嗣位，以事有缓急，难于匀济，命承矩为四路都转运使，要切之务，俾同规画。丁内艰，时以边兵稍息，农政未修，起复授置缘边安托使，且诏边民诱其复业。承矩曰：“契丹闻之，必谓诱其部属也。”乃易诏文为水旱流民之意。王钦若时知枢密援汉虫达周仲居改诏请罪承矩帝曰承矩任边有功当优假之第诏自今朝旨未便者奏禀进止。景德元年，入朝，进领英州团练使。时议防秋北鄙，承矩犹屡表请行，上以其老闵之，不许。三年卒，年六十一。特赠相州观察使，赙钱五十万，绢五百匹，中使护葬。（选自宋史列传三十四，
9、有删节）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是_A王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居/改诏请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优假之/第诏自今朝旨未便者/奏禀进止/B王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居改诏/请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优假之/第诏自今朝旨未便者/奏禀进止/C王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居/改诏请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优假之第/诏自今朝旨未便者/奏禀进止/D王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居改诏/请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优假之第/诏自今朝旨未便者/奏禀进止/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是_A“太平兴国”是皇帝的年号，年号是历代封建王
10、朝用来纪年的一种名号，一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。B“秩”的本意是根据官员的功过确定的官员俸禄，引申为俸禄。“秩满”是指官员在年终评定时获得了最高等级。C“金紫”，指“金印紫绶”，即黄金印章和系印的紫色绶带，借指高官显爵。唐宋后指金鱼袋及紫衣，是唐宋的佩饰和官服。D“转运使”，是封建王朝主管运输事务的官职。宋初为集中财权，置诸路转运使掌一路财赋，“都转运使”一般由官高位重者担任。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是_A何承矩作战勇敢。年轻时他担任棣州衙内指挥使，跟随着何继筠讨伐刘崇，捉住了他们的将领胡澄来进献，论功被提拔了官职。B何承矩爱惜百姓。做河南府知府，上奏停止
11、征调壮丁转送上交朝廷的货物的差役；做潭州知州，上奏施政中危害百姓的事达数十件。C何承矩善于谋划。为了增加水田，增收农业收成，他建议掘开河道；他率军打退契丹数千骑兵；并为恢复边塞农业做过贡献。D何承矩熟习政务。太宗曾多次采纳他的建议，并下诏褒奖；真宗时，王钦若用汉虫达、周仲居的例子，弹劾何承矩私自改动诏书，真宗也不予追究。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。属霖雨为灾，典者多议其非便。承矩引援汉、唐屯田故事，以折众论。时议防秋北鄙，承矩犹屡表请行，上以其老闵之，不许。六、现代文阅读（本大题共3小题，共35.0分）8. 阅读下面的文字，完成下面小题。 当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛
12、宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心-技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。 技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。史记窦娥冤红楼梦这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写
13、于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。 中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，
14、繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。 这种虚有其表的形式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额资金慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏-这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目-而不是艺术-充当了技术的受惠者。 技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而
15、轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西-使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘-文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。（选自新华文摘2013年第23期，有删改）（1）下列关于“技术崇拜”的表述，符合原文意思的一项是_A从现象看，技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。B从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多
