《贵州省铜仁市高一（下）期中语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《贵州省铜仁市高一（下）期中语文试卷（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、贵州省铜仁市高一（下）期中语文试卷 题号一二三四五六七总分得分一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1. 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的-项是（）有些专家认为，未挖掘的亳州观音山墓有可能是曹操墓，因此，对墓周围的居民安土重迁，进而挖掘观音山墓势在必行。烛之武深明大义，不计前嫌，踏入秦营，对秦穆公晓之以幣，诱之以利，最终兵不血刃，智退泰师。我们时代的中庸一一中庸解读是魏承思先生继承先师南怀瑾衣钵所著之书。本书鞭辟入里地对中庸进行了分析。C罗表示，现在的球队与两年前参加欧洲杯赛的球队不可同日而语，他虽然尚未完全恢复状态，但仍然会尽力帮助球队取胜。五年前，他在深圳揭竿而起，凭着自己超人的智
2、慧和胆识，在商海如鱼得水，现在已经成了拥有超过两亿元资产的民营企业家。苹果的创始人乔布斯拥有数亿资产，对他来说，几百万美元的赞助费不过是杯水车薪，但他基于自己的主观判断，还是拒绝参加这一次的慈善活动。A. B. C. D. 2. 下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）A. 半年多来，稀土又成了中美之间一个新的交锋点，无论美国媒体和贸易官员都死盯着中国有关稀土储备和管理的政策不放。B. 愚人节期间，各大公司纷纷推出了各自的恶作剧，如可以让用户加已故的著名作家欧内斯特海明威为好友等。C. 4月23日，全国几十个报社的编辑记者来到国家图书馆，参观展览，聆听讲座，度过了一个很有意义的“世界阅读日”
3、D. 美国作家海明威经常使用小学词汇，但他是诺贝尔文学奖的得主，可见语言的好坏不在辞藻的华丽，而在于使用得是否得当。3. 下列各句中，表达得体的一句是（）A. 好友从千里之外捎来家乡土特产，却之不恭，最终只好笑纳。B. 恩师退休多年，弟子万分垂念，虽不常见面，但仍谨记师训。C. 拙作易经补正初成，惶恐投稿，望付梓，以就正于读者。D. 本人不慎遗失手表一只，如有拾获，请原物璧还，当有重谢。二、默写（本大题共1小题，共5.0分）4. 补写出下列句子中的空缺部分（1）李白蜀道难诗的主旨句是：_，_。（2）杜甫登高用落叶和江水抒发时光易逝。壮志难酬的感伤的句是：_，_。（3）白居易琵琶行诗中将琵琶女的
4、命运与诗人的身世联系起来的句子，_，_。三、语言表达（本大题共2小题，共11.0分）5. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 语言的形式，_，是因为它有整齐的美，抑扬的美，回环的美。这些美都是音乐所具备的，所以语言的形式美也可以说是语言的音乐美。在音乐理论中，有所谓“音乐的语言”；在语言形式美的理论中，_。尽管音乐和语言不是一回事，_：音乐和语言都是靠声音表现出来的。6. 仿照示例，请从鲁迅、曹雪芹、海明威、李白、杜甫、白居易中任选一位，另写一段话（要求：修辞手法相同，句式基本一致）。 示例：屈原是寂寞的，在权贵的排挤下，在世人
5、的不解中，独自苦苦寻觅；但他却在寂寞中坚守着高洁忠贞的灵魂，为世人皆醉的社会点亮了一盏上下求索的灯。四、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共11.0分）7. 古代诗歌阅读，阅读下面这首唐诗，完成问题。雪诗张孜长安大雪天，鸟雀难相觅。其中豪贵家，捣椒泥四壁。到处爇红炉，周回下罗幂。暖手调金丝，蘸甲斟琼液。醉唱玉尘飞，困融香汁滴。岂知饥寒人，手脚生皴劈。【注】椒：植物名，古人常以椒末和泥涂抹墙壁，取其温暖芳香。爇：烧。（1）下列对本词的理解和赏析，不恰当的两项是_A诗的首联用“鸟雀难相觅”写出了长安冬天冰天雪地的情景，为后面情感的抒写营造了氛围。B“到处爇红炉”两句写室内陈设，分别用“到处”、“周回”来修
6、饰“爇”红炉、“下罗幂”，极写室内的温暖。C“醉唱玉尘飞”两句，写豪贵人家在大雪纷飞的雪天里的征歌逐舞、纵情酣饮、寻欢作乐，场面令人愉悦。D结尾两句，笔锋一转，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子，照应开头“鸟雀难相觅”，构思巧妙精当。E全诗用了三分之二的篇幅虚写宝贵人家的宴饮，描写生动逼真，色彩秾丽，不失为讽喻诗中的佳作。（2）这首诗表达了诗人怎样的情感？这种情感又是如何表现的？请结合文本分析。五、文言文阅读（本大题共1小题，共19.0分）8. 阅读下面的文言文，完成下列各题。 元行冲，河南人。博学多通，尤善音律及诂训之书。举进士，累转通事舍人，狄仁杰甚重之。行冲性不阿顺，多进规诫，尝谓仁杰曰
7、下之事上亦犹蓄聚以自资也譬贵家储积则脯腊脍胰以供滋膳参术芝桂以防疴疾伏想门下宾客堪充旨味者多愿以小人备一药物。”仁杰笑而谓人曰：“此吾药笼中物，何可一日无也！”行冲以本族出于后魏，而未有编年之史，乃撰魏典三十卷，事详文简，为学者所称。初魏明帝时，河西柳谷瑞石有牛继马后之象，魏收旧史以为晋元帝是牛氏之子，冒姓司马，以应石文。行冲推寻事迹，以后魏昭成帝名犍，继晋受命，考校谣谶，著论以明之。 开元初，自太子詹事出为岐州刺史，充关内道按察使。行冲自以书生不堪搏击之任，固辞按察，乃以宁州刺史崔琬代焉。俄复入为右散骑常侍、东都副留守。时嗣彭王志昧庶兄志谦被人诬告谋反，考讯自诬，系狱待报，连坐十数人，行冲察
8、其冤滥，并奏原之。四迁大理卿。时扬州长史李杰为侍御史王旭所陷，诏下大理结罪。行冲以杰历政清贞，不宜枉为谗邪所构，又奏请从轻出之，当时虽不见从，深为时论所美。先是，秘书监马怀素集学者续王俭今书七志，左散骑常侍褚无量于丽正殿校写四部书，事未就而怀素、无量卒，诏行冲总代其职。于是行冲表请通撰古今书目，名为群书四录，命学士毋煚等分部修检，岁余书成，奏上，上嘉之。又特令行冲撰御注孝经疏义，列于学官。行冲俄又累表请致仕，制许之。十七年卒，赠礼部尚书，谥曰献。（节选自旧唐书元行冲传，有删改）【注】搏击：督察检举揭发。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是_A下之事上/亦犹蓄聚以自资也/譬贵家储积/
9、则脯腊脍胰以供滋膳/参术芝桂以防疴疾/伏想门下宾客/堪充旨味者多/愿以小人备一药物/B下之事上亦犹蓄聚以自资也/譬贵家储积则/脯腊脍胰/以供滋膳/参术芝桂/以防疴疾/伏想门下宾客堪充旨味者/多愿以小人备一药物/C下之事上亦犹蓄聚以自资也/譬贵家储积/则脯腊脍胰以供滋膳/参术芝桂以防疴疾/伏想门下宾客堪充旨味者/多愿以小人备一药物/D下之事上/亦犹蓄聚以自资也/譬贵家储积则脯腊脍胰/以供滋膳参术芝桂/以防疴疾伏想/门下宾客堪充旨味者多/愿以小人备一药物/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是_A“致仕”指交还官职、退休，古人还常用“致事”“致政”“休致”等名称表示官员退休。B“
10、庶”旧指宗族中嫡亲以外的支属，与“嫡”相对，如“庶子”指非正妻所生的儿子。C“大理寺”是我国古代的官署名，掌管刑狱案件审理，长官名为大理寺卿。D“出”和“入”都是我国古代表示官职变动的词语，“出”一般指官员调离任职之地。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是_A元行冲博学多识，性格耿直。他知识广博，尤其通晓音律和诂训之学；他做人从不阿谀奉承，在通事舍人任上多次对狄仁杰进言劝诫，很受器重。B元行冲著述丰富，成就显著。他所著魏典事详文简，受到学者称赞；通撰的群书四录经学士毋煚等审核后，受到皇上赞赏；为御注孝经撰写的疏义被列入学校课程。C元行冲秉持正义，断案公正。当时嗣彭王的庶兄被人诬
11、告谋反，在审讯中被逼迫认罪，元行冲查出断案冤枉失实，一并上奏宽免了这些人。D元行冲不从旧说，另立新论。魏收认为“牛继马后”指的是晋元帝改姓司马以应合瑞石上的图文；而元行冲通过考证推究，给出了对“牛继马后”的新解。（4）把下面的句子翻译成现代汉语。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。六、现代文阅读（本大题共3小题，共35.0分）9. 阅读下面的文字，完成文后各题。大神级作家要培养高雅“上帝”何勇海“读者是上帝”是网络文学的基本规则。对此，评论家白烨日前指出，这个规则需要反思。 当你是个一般网络作者时，你可能不得不去迁就读者，给自
12、己赢得一定的名声与影响。当你成为大神级作家后，就理当起到一个大神应该起的作用，把领袖价值、引导作用体现出来，用富于人文精神的写作引领读者，示范其他作者，而不是只去一味博得众多读者喝彩，活在低俗与媚俗写作营造的粉丝迷恋中。 白烨的论断让人耳目一新。在网络文学领域，很多写手确有“读者是上帝”的意识，希望读者喜欢自己的作品，希望有读者购买文学网站的虚拟货币给写手“打赏”，甚至希望有大量铁杆粉丝日夜追随，将自己捧成“网络大神”。这些想法固然没有多大错误-哪怕是传统文学，也需市场检验优劣与成败，更何况网络文学？如果某网络写手的作品无人点击，恐怕只有放弃写作这个“春秋大梦”了。 问题关健在于，视读者为“上
13、帝”，切不可唯读者“马首是瞻”，因为读者形形色色、品位趣味各异。有些网络写手，却盲目迎合、一味迁就读者的口味，在作品中大打情色、暴力、仇杀等擦边球，不断走向低俗。难怪有人说，某些网络文学简直就是个别“上帝”握着作者的手写出来的“文学垃圾”、“精神糟粕”。网络文学虽是商品，但又不是纯粹的商品，如此写作，短期内或能赢得少数读者，长期看却会丢失大部分读者。 在视读者为“上帝”时，网络文学更要培养高雅的“上帝”。据报道，网络文学读者已达2.74亿人，注册写手2l多万人，市场年收入4l多亿元，部分“神作”甚至辐射影视、游戏、动漫等多行业，实现全版权开发。网络文学还与传统出版“联姻”，不断开发延伸产品，更
14、好地展现其文学价值。可以说，网络文学已摆脱“非主流化”标签，培养自己的高雅“上帝”势在必行。 而大神级作家，则应当承担起培养高雅读者的使命。正如白烨所言，一般网络作者可能不得不去迁就读者，给自己赢得一定的名声与影响；但成为大神级作家后，就理当把领袖价值、引导作用体现出来。一方面，这是爱惜自身“羽毛”之需要。从身处底层、疯狂码字的文艺青年成长为塔尖的“网络大神”，非常不易-有报道称，1O万位作者中才会产生一位大神，能从众多人中脱颖而出，一定得有自己独特之处，千万勿在粉丝迷恋中迷失。另一方面，引领培养读者，也是维护网络文学长远发展的需要。网络文学尽管迎来可观“钱”景，整体仍有低俗、粗制滥造、同质化
15、严重等问题，需要一场文学价值重构。而大神级作家坚守文学理想，就高不就低，就雅不就俗，争创精品，能给行业带来良好的示范。大家都来做一个有责任、有担当的网络写手，而不是赚钱的工具，如此，才能促进网络作家创作水平整体的提高。（摘编自中华读书报2014年03月）（1）下列对“读者是上帝”的理解，不符合原文意思的一项是_A“读者是上帝”是网络文学的基本准则，在网络文学领域很多写手都遵守这一准则。B一般网络作者也许不得不执行“读者是上帝”的标准，因为这样可以为自己赢得名声与影响。C“读者是上帝”本身没有错，但如果唯读者“马首是瞻”就不行了，因为这样容易走向低俗。D白烨认为“读者是上帝”的规则是错误的，写手要用富于人文精神的写作引领读者。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是_A大神级作家应发挥其领袖价值、引领作用
