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1、2018年同济大学政治与国际关系学院624社会学理论之西方社会学理论考研仿真模拟五套题一、简答题1 简述韦伯的因果多元论。【答案】韦伯的因果多元论：（1）韦伯认为社会是由行动者组成的系统，行动者的社会行动是有意义的，其意义是可以理解的，对社会行动的理解必须伴有经验上的验证才是具有价值的。这种经验上的验证是要寻找某一社会现象背后的具体的因果关系。韦伯将上述主观解释和具体的验证概括为“主观恰当性”和“因果恰当性”两个命题。主观恰当性是对具体社会行动的过程和动机的理解，是表示对行动者的主观精神状态及其特定目的的认识程度。因果恰当性是指在从主观观点出发所作的理解结果与从客观观点出发所作的观察结果之间存
2、在统计规律上的相符。（2）社会科学的研究对象蕴含着文化价值，具有特殊性和独立性，因此社会科学中没有规律可言，只有具体的因果关系。具体的因果关系具有“客观可能性”，客观可能性和因果恰当性在理解的基础上是统一的，因果恰当性是客观可能性中的因果恰当性。（3）韦伯在建立其方法论体系时，既考虑到社会科学研究对象的独特性和主观性，又考虑到社会科学作为科学对客观性、确定性的追求。他通过对主观恰当性、因果恰当性和客观可能性理论的构建，在认识论上提倡因果多元论，使社会科学摆脱线性单义的因果关系框架。 2 韦伯怎样用类型学方法建构自己的社会学理论？基本内容有哪些？【答案】（1）韦伯利用类型学方法建构自己的社会学理
3、论主要体现在他概括出的三种权威类型上。韦伯是从社会分层入手论及权威类型的。韦伯认为，社会分层有三个标准：经济标准、群体声望和政治权力。韦伯赞同马克思用经济标准对社会成员所作的阶级划分；韦伯还按照群体声望和政治权力划分不同阶层，认为群体声望和政治权力都是有别于经济因素的主观标准。a. 社会声望与经济实力不成正比，即仅有钱财的人并不一定就能获得较高社会声望；b. 政治权力是对社会的控制能力，它具有强制性，对社会成员表现一定程度的客观性。但政治权力的效力与实施却同社会成员的主观因素不可分，能使权力有效发挥的权威却是在社会成员信服或认可基础上生成的。韦伯关于三种权威类型和科层制的论述，其实质是在论述社
4、会控制形式或社会组织形式，进一步说是关于社会秩序的研究。但是，社会秩序这个概念在韦伯这里的含义同在孔德那里是不同的。对于孔德来说，社会秩序是客观的必然性；而对韦伯来说，社会秩序是建立在以主观意愿为根本的社会行动之上的，在社会生活中能够形成或建立何种社会秩序，要以人们的理解、认可或接受为前提。因此，韦伯所说的社会秩序不是外在客观性，而是以理解、认同、接受等主观因素为基础的主观共同性，亦即主观性的客观性。（2）基本内容传统权威是依靠“人们对古老传统的神圣性以及实施权威者合法地位的牢固的信念”的社会控制形式。传统权威的根本特点是相信过去，它是同传统社会行动相统一的。即传统权威是以传统社会行动为基础的
5、。因为某一时期或某一时代某一群人以传统为行动的根据，才使得传统权威生成并得到社会认可。韦伯对传统权威作了进一步划分，认为它包括老年人统治、族长制和世袭制三种表现形式。老年人统治和族长制是简单的传统权威，是纯粹的人治。世袭制是通过各种管理机构而以制度化来维持传统控制的社会控制形式。感召权威是典型的人治，是以领袖人物的非凡才能为根据行使政治权力的社会控制形式。韦伯认为，感召权威尽管常常是不合理的，但往往是富有挑战性或积极性的。正是那些自负其才的领袖，在对传统权威挑战中向世人显示了自己的韬略与胆识，并赢得人们的信服，从而获得了感召权威。感召权威的实质是维护个人权威，它发挥和实现的手段与形式是灵活的。
6、合法权威是以正式法规为基础的社会控制形式，无论是统治者行使权力，还是被统治者认可权力，都要以法律和规则为依据。传统权威的保守作用和感召权威的个人魅力，都在合法权威面前得到了扬弃。韦伯认为，合法权威同工具理性是一致的，它是工业社会或现代社会的产物，它凭借发挥的最典型的社会组织形式或社会管理模式是科层制。 3 谈谈你对韦伯“科层制”思想的看法。【答案】科层制是法理型统治的一种特殊的表现形式，是其中一种最典型、最纯粹的表现形式：（1）现代西方所实行的一整套行政机构和文官系统，是最接近韦伯眼里的科层制的理想类型，科层制在这里所指的也正是19世纪以来英、美资本主义国家的组织和管理形式。（2）科层制的管理
7、按客观标准来看，在功能方面是严格合理的，它作为客观的服务机构和管理机构，排除了一切人格化的因素，不带有任何个性化色彩，而仅仅奉行法律程序和公务原则。科层制是一种只追求技术效益、不受任何个性因素干扰的组织管理形式，就像一架由人组成但并无人情味的、运转良好的机器，人只是这架机器上一个个性能良好的齿轮。技术统治和专家治理是科层制走向完善的表现。（3）科层制内部，奉行的完全是形式合理的原则，即技术与效益的原则，严格排除任何技术以外的目的和价值。但这不是说，这种纯粹技术统治不为其他的某种利益和目的服务，实际上，高效率的行政管理总是服务于一定利益和目的的。（4）韦伯认为任何现代国家的管理形式都必然和不可避
8、免地是科层制，科层制推动了资本主义的发展，同时，要想使科层制在资本主义社会中进一步发挥功能，又有赖于整个社会的全面科层化。 二、论述题4 怎样评价布迪厄关于经济资本、文化资本和社会资本论述的理论意义与实践意义？【答案】（1）布迪厄关于经济资本、文化资本和社会资本的论述经济资本a. 实践经济布迪厄在论述经济资本时把经济资本放到惯习与场域的特殊关系中，亦即放到实践中来讨论。布迪厄提出了“实践经济”概念，即把经济活动放到实践的总体性关系中考察。b. 经济资本的非经济因素布迪厄以经济资本的投入来说明它的非经济因素，他指出：“我所说的投入，首先是一种行为倾向，它来源于一个场域和一套性情倾向之间的关系，这
9、种性情倾向，根据场域所引发的游戏，不断作出相应的调整。其次是指一种游戏感和一种利害感，这种感觉，同时暗含了参与游戏的趋向和能力。”这就意味着纯粹追求物质利益的经济行为仅仅是理论的抽象，实际的经济实践过程是包含各种非经济因素的，性情倾向、惯习、兴趣、场域结构在经济实践活动中都发挥着作用。文化资本a. 布迪厄的文化资本理论布迪厄的文化资本理论不仅超越了常识性的观点而且也超越了经济学的人类资本理论。常识性观点把人们获得和占有文化资本解释为人们的自然能力，即从人的天赋来解释对文化资本占有的多寡，这是一种简单而片面的观点。在经济学方法原则上建立起来的人类资本理论，仅从金钱、投资和利润率等纯经济学视角来解
10、释文化资本。这种人类资本理论虽然比常识内容丰富，但是同样是十分片面的，因为它没有考虑到家庭传统、阶层差异、社会结构、学术制度、教育策略等社会因素或实践因素，所以，它们无法解释不同的行动或不同的社会阶级，为什么分配在经济投资和文化投资上的比率会如此地差异悬殊，这是因为他们没有能力去系统地思考不同的利润的可能性结构，这一结构是各种各样的市场提供给那些行动者或阶级的，这一结构的差异在于，财产的数量与构成的情况各不相同。更主要的是，因为经济学家没有把学术投资策略与整体教育策略联系起来，没有把学术投资策略与再生产策略的体系联系起来，因而他们必然会通过某种悖论，无可避免地遗漏最隐蔽的、最具社会决定性的教育投资，即家庭所输送的文化资本。b. 文化资本的三种状态第一，具体化状态的文化资本，是指与个人的身体直接联系的文化资本，是通过家庭教育和学校教育而储存于个人身体中的文化知识、文化技能和文化修养。具体化文化资本的形成具有个体性和社会性。第二，客观化状态的文化资本是以文化商品形式存在的，它是文化观念和文化能力的物化。一、简答题考研试题
