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1、第七单元 韩非子 选读 一 郑人有且买履者 1 作者作品 韩非 约前280 前233 战国末哲学家 法家学派的主要代表人物 他 出身于韩国的贵族 喜刑名法术之学 后世称他为韩非子 他和 李斯都是荀子的弟子 当时韩国很弱 常受邻国的欺凌 他多次向韩 王提出富强的计策 但未被韩王采纳 韩非写了 孤愤 五蠹 等 一系列文章 这些作品后来集为 韩非子 一书 韩非子 全书共十万余字 分为五十五篇 就其主体而言 它实在 是一部政治学巨著 主要论述君主如何才能管好臣民 坐稳江山 富 知人论世 国强兵乃至称王称霸 亦即古人所谓的 帝王之学 书中除了论述法术 权势等主要内容外 也论述了一些君主应该注意的道德修养
2、 政治策略 同 时 书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨 对 老子 的解说 对论 说素材的辑录 以及向君主的上书 内容十分丰富 时至今日 韩非子 对我们了解中国的社会政治 思想文化仍有很好的借鉴意义 2 写作背景 韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践 提出了君主专制中央集权的 理论 他主张 事在四方 要在中央 圣人执要 四方来效 韩非子 物 权 国家的大权 要集中在君主 圣人 一人手里 君主必须有权有势 才 能治理天下 万乘之主 千乘之君 所以制天下而征诸侯者 以其威势 也 韩非子 人主 韩非还主张改革和实行法治 要求 废先王之 教 韩非子 问田 以法为教 韩非子 五蠹 他强调制定 了
3、法 就要严格执行 任何人也不能例外 做到 法不阿贵 刑过不避大臣 赏善不遗匹夫 韩非子 有度 他还认为只有实行 严刑重罚 人民才会顺从 社会才能安定 封建统治才能巩固 韩非 的这些主张 反映了新兴封建地主阶级的利益和要求 为结束诸侯割 据 建立统一的中央集权的封建国家 提供了理论依据 秦始皇统一 中国后采取的许多政治措施 就是韩非理论的应用和发展 温馨晨读 鸡声茅店月 人迹板桥霜 自主积累 博观而约取 厚积而薄发 合作探究 奇文共欣赏 疑义相与析 栏目 索引 温馨晨读 鸡声茅店月 人迹板桥霜 读 书 好的书籍是朋友 但也仅仅是朋友 与好友会晤是快事 但必须自己有话可说 才能真正快乐 一个愚钝的
4、人 再智慧的朋友对他也是毫无用处的 他坐在一群 才华横溢的朋友中间 不过是一具木偶 一个讽刺 一种折磨 每人都是一个神 然后才有奥林匹斯神界的欢聚 我们读一本书 读到精彩处 往往情不自禁地要喊出声来 这是我的思想 这正是我想说的 被他偷去了 有时候真是难以分清 哪是作者的本意 哪是自 己的混入和添加 沉睡的感受唤醒了 失落的记忆找回了 朦胧的思绪清晰了 其 余一切 只是死的 知识 也就是说 只是外在于灵魂有机生长过程的无机物 哲思短章 爱默生说得漂亮 当一个人能够直接阅读上帝的时候 那时间 太宝贵了 不能够浪费在别人阅读后的抄本上 1 德则无德 不德则有德 韩非子 解老 赏读 自以为有德就没有
5、德 不自以为有德就有了德 这里的德 是一个哲学概 念 比我们通常所说的道德的范畴要宽泛 当然 狭义地理解为道德也是可以的 可能更接近生活 那意思就是 自以为有道德的人往往是没有道德的 不自称 是有道德的人常常就是有道德的人 2 君子之接如水 小人之接如醴 礼记 表记 赏读 君子交朋友平淡如水 小人交朋友像甜酒那样 浓烈甜蜜 君子之交 彼 此没有图名求利 互相利用 所以显得平淡自然 因而能够长久 小人之交 彼 此都怀有获利之心 利用之意 所以免不了虚情假意 矫揉造作 甜言蜜语 因 而难以持久 修身名句 返回 自主积累 博观而约取 厚积而薄发 答案 1 通假字 而民说之 请许学者而行宛曼于先王 卜
6、子妻写弊裤也 燕相白王 王大说 国以治 而置之其坐 而自知其益富 说 通 悦 爱戴 请 通 情 真实 实在 弊 通 敝 破旧 破损 说 通 悦 高兴 坐 通 座 座位 知 通 智 以 为聪明 答案 胜 人民不胜禽兽虫蛇 百战百胜 引人入胜 予观夫巴陵胜状 何可胜道也哉 2 一词多义 度 先自度其足 宁信度 无自信也 会天大雨 道不通 度已失期 物换星移几度秋 能够忍受 胜利 优美的 景物 境界等 优美的 尽 测量 尺码 估计 表示次数 答案 期 不期修古 度已失期 富贵非吾愿 帝乡不可期 期年之后 虽欲言 无可进者 作 天下难事必作于易 屈平之作 离骚 体有不快 起作一禽之戏 有圣人作 构木为
7、巢 希望 日期 时限 期望 期求 满一年 开始 创作 做 产生 兴起 答案 因 高祖因之以成帝业 因利乘便 宰割天下 蒙故业 因遗策 因释其耒而守株 因谓持烛者曰 因宾客至蔺相如门谢罪 依靠 凭借 趁着 随着 沿袭 于是 因此 通过 经由 3 古今异义 今欲以先王之政治当世之民 今义 政府 政党等的国内 国际活动 古义 请许学者而行宛曼于先王 今义 指在学术上有一定成就的人 古义 答案 政 治国措施 治 治理 读书人 其子所以反者 倍其所以嫁 今义 表示结果 古义 论世之事 因为之备 今义 表因果关系的连词 古义 答案 用来 的 从而给 4 词类活用 1 形容词的活用 形容词的意动用法 而自知
8、其益富 然则今有美尧 舜 汤 武 禹之道于当今之世者 2 名词的活用 名词作动词 使王天下 故先以其女妻胡君 民多疾病 答案 以 为聪明 以 为美 统治 以女嫁人 生病 天雨 墙坏 不法常可 曩将罪之 名词作状语 夜书 火不明 3 动词的活用 动词作名词 答案 其御曰 下雨 效法 治罪 惩罚 在晚上 驾驶车马的人 5 文言句式 今欲以先王之政治当世之民 皆守株之类也 是以圣人不期修古 宋人有耕田者 今有构木 钻燧于夏后氏之世者 必为鲧 禹笑矣 乐羊以有功见疑 宁信度 无自信也 今裤何如 厚者为戮 薄者见疑 秦西巴以有罪益信 答案 判断句 宾语前置句 定语后置句 介宾短语后置句 被动句 宾语前置
9、句 宾语前置句 被动句 被动句 返回 合作探究 奇文共欣赏 疑义相与析 主旨归纳 本课所录四则选文 前两则选文围绕如何对待先王之政的问题展开论述 其中心主旨是 圣人不期修古 不法常可 论世之事 因为之备 即治 理天下不应抱定先王的教条不改 要高度重视现实 一切从实际出发 第 3则选文的主旨是批评做官的人为了达到目的而不择手段 反对巧诈 肯 定拙诚 第4则选文的主旨是警示世人要合理地运用自己的聪明才智 重点突破 一 本文使用了哪些寓言故事 各说明了什么道理 答案 提示 寓言道 理 守株待兔圣人不期修古 不法常可 卜妻为裤用先王的国策治理当下百姓是荒唐可笑的 郢书燕说当今的学者往往错误理解古代帝王
10、的话 郑人买履治理国家要从实际出发 乐羊食子反对巧诈 肯定拙诚 西巴放鹿 卫人嫁女 郑公伐胡 明白事理并不难 明白事理后正确处置是困难的 智子疑邻 二 韩非子的寓言体现韩非子怎样的人性观 答案 提示 韩非子师承荀子 他继承荀子的 性恶论 他寓言中的绝大多 数人物体现了人性中恶的一面 守株待兔 中的宋人期待不劳而获 乐羊食子 中的乐羊残忍而狡诈 卫人嫁子 中的卫人自私自利 不择手段 郑公伐胡 中的郑武公阴险狡诈 智子疑邻 中的宋国 富人心理阴暗 都让我们感受到了人性中的懒惰 自私 无情 丑 陋 韩非子以无情的笔将人性中恶的一面揭示出来 从而鞭挞了当时无 情而残酷的社会现实 同时也为他的法治思想找
11、到了理论基础 三 韩非子作为法家的代表 他的思想在本文中体现出怎样的先进性 答案 提示 韩非子是战国末期法家思想的集大成者 而且他的思想要比以 前的法家人物商鞅等更为全面和先进 总结出了 法 术 势 三者 相结合的法治思想 在 法 这一方面 从本文可以看出 韩非子反 对儒家的 法先王 以为 圣人不期修古 不法常可 论世之事 因为之备 这种反对因循守旧 墨守成规的主张 符合社会发展 历史进步的规律 是韩非子进步历史观的具体体现 而 一切从实际 出发 的观点 也是一种比较科学的认识论和方法论 他的这些思想 和方法 不但对当时人们立身处世 为政治国来说具有先进的指导意 义 对我们现在来说也是很有启发
12、的 四 韩非子 的寓言有何特点 答案 提示 总的说来 韩非子的寓言贴近现实 具有浓厚的生活气息 取 材平而不奇 实而不玄 很少以拟人化的动物或者神话 传说为题材 也很少有虚幻的想象和神乎其神的奇异描绘 它往往以较为平实可 靠的历史事迹或现实生活为题材 并且写得具体 真实 守株待兔 卜妻为裤 郢书燕说等寓言 尽管可能有一点夸张的成分 但基本上 都有很浓厚的生活气息 文本审美 精巧的构思 深刻的寓意 守株待兔 赏析 韩非子 中寓言荟萃 守株待兔 是其中的名篇 本则寓言短小 但包含的寓意深刻 宋人有耕田者 田中有株 为 第一层次 作背景交代 有地点 有人物 有场景 有活动 为情节展开 搭建了舞台 宋
13、人是正在耕田的农夫 士农工商作为古代四民 农人的地 位本来不贱 理应受人尊敬 那么宋人缘何会转变成被耻笑的对象呢 这 句话也已暗中埋下伏笔 开篇很简约的十字 包含着相当丰富的内涵 这 正是韩非行文的特色 兔走触株 冀复得兔 为第二层 兔走触株 折颈而死 写飞 奔的兔子不慎撞上树桩 折断脖颈而死 倒在田间 寥寥八个字将故事 起因叙说得清清楚楚 兔子的悲剧 连用 走 触 折 死 四 个动词 如电影中快速跟踪的长镜头 神完气足 株是造成兔子悲剧的 根源 令人想不到的是 这又成了宋人悲剧的根源 接着即写故事的经 过和结果 宋人捡到了死兔 既可吃美味的兔肉 又能卖兔皮而得利 他得意忘形 于是有了以下利令
14、智昏的三部曲 释耒 守株 冀兔 种田手足胼胝 日晒雨淋 太艰辛 远不如拾兔捡便宜轻松 释 不仅写他丢弃农具 任其锈蚀 其实也写他丢弃了庄稼汉勤劳的本色 守 字特别生动 既传形 也传神 他苦苦地 死死地守着株 内心 是焦灼的 痴心妄想有接二连三的兔子来触株 守 字集中体现了宋人的 愚 贪 妄 冀 字则表现了他的心理活动 垂涎欲滴 可见他的形体虽 然安逸 内心却似翻江倒海地在受煎熬 真是心劳日拙 妄想成空 末句议论是第三层 宋人由 耕田者 转变为 守株者 的愚行遭到国 人的嘲笑 隐隐与篇首相照应 兔走触株而死 实属偶然 死得冤枉 宋人 守株而绝望 实属必然 可谓活该 故事的寓意相当深刻 株 有有形的 有无形的 如旧日的思想意识 政策法令都是无形的 株 如果像宋人那样 守株待兔 其结果是可笑的 可悲的 后人常 用 守株待兔 守株 等词语形容那些思想凝固僵化 不知变通的抱残守 缺者 选自 古代小说鉴赏辞典 上海辞书出版社 有改动 返回
