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1、20182019学年度高二第一学期第一次调研考试历史（必修）试题（满分100分，考试时间75分钟）一、 单项选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。(本部分共30题，每题2分，共60分)1季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼?”敢问死，（孔）子曰：“未知生，焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想( )A极为强调等级名分制度 B密切关注社会现实人事C大力提倡古典民本思想 D不承认矛盾的存在力求回避矛盾2春秋战国时期，士人纷纷走上游说谋官之路。孔丘周游列国，难偿治国之愿；孙武远涉吴国，大展治军之才。这说明( )A游说谋官成为春秋战国时期主要的入仕途径 B人才适应时
2、代的要求关系着个人理想的实现C武将比文官更具社会进步的建设性 D社会的混乱无序造成用人的无理性3复旦校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。按语义判断，复旦校训当出自以下哪部典籍? ( )A韩非子 B论语 C老子 D墨经4日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是( ) A.法家、儒家、道家 B.法家、墨家、道家 C
3、.法家、墨家、儒家 D.道家、儒家、墨家5荀子在人性恶的认识基础上建立起他的政治思想，他认为只有通过改造人性，才可使人人皆为尧舜，而人性的改造则在于强化礼法。这说明( )A荀子在儒家基础上开创了法家学派 B儒家学派吸收了其他学派的主张C统治者已施行儒法并用的治国思想 D儒家与法家事实上已经融为一体6全球通史在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派( )A主要代表人物是墨子B其思想蕴含有发展观、法制观C主张“顺其自然” D其思想成为西汉王朝治国理念7.韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力
4、，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了( )A宗法血缘选官制度渐趋瓦解 B儒家伦理确立正统思想地位C法家思想成为当时社会潮流 D君臣关系演变促进社会变革8. “静是不动没有,静是动也没有。动是绝对的,静是暂时的,有条件的。”先秦比较完整体现这一思想的流派是 ()A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家9. 庄子在骈拇中写道：“自夏、商、周三代以来，天下没有谁不借助于外物来改变自身的本性。平民百姓为了私利而牺牲，士人为了名声而牺牲，大夫为了家族而牺牲，圣人则为了天下而牺牲。这四种人，虽然所从事的
5、事业不同，名声也有各自的称谓，但他们以生命为代价损害人本性的做法却是一致的。”这表明他( )A.深受儒家道德哲学的影响 B.倡导功利主义的伦理价值观C.反对超越自我，追求理想人格 D.追求独立自由的人格精神10.“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是( )A用礼乐来规范人的行为，使人向善 B加强中央集权，适应国家一统需要C仁者爱人，人与人之间要融洽相处 D消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人11. “文人高续增在诗经为证，我们曾经浪漫过中写道：“诗经不是按照“上头”的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，那时的华夏先民们灵魂还未被奴
6、化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出() A诗经反映了中国古代民主平等的政治制度 B诗经是先秦时代社会现实的文化反映C诗经开创了中国古典浪漫主义文学的先河 D诗经反映了宏大进取的大一统时代风貌12当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( )A爱无差等 B己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，灭人欲13.有学者认为，儒学从只是先秦诸子之学的一支,到进入王权的视野并形成独霸的局面,主要是由于“儒学的法家化”，为了佐证这一观点，该学者最有可能引用的史料是( )A.“民为贵，社稷次之，君为轻
7、。” B.“人法地，地法天，天法道，道法自然。”C.“天子之所是未必是，天子之所非未必非。”D.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”14.史记封禅书记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。这一行为背后昭示的是( )A“大一统”理念 B天人感应思想 C民本仁政观念 D封建迷信思想15吕思勉先生说：“在大同之世，物质上的享受，或者远不如后来，
8、然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”下列与材料观点相近的是( )A穿衣吃饭，即是人伦天理 B食必常饱，然后求美C人不独亲其亲，不独子其子 D食之利也，以知饥而食之者智也16“一个时代的思想不够活跃,创新就不可能有多大成就,社会发展的后劲就不会足。”依照这种观点,春秋战国时期的“百家争鸣”对历史的最大影响是( )A.直接促进了社会经济的迅速发展 B.奠定了中国思想文化的基础C.出现了“诸子百家” D.出现了政治、经济大变动17“大一统”是中国传统社会呈现的著名特色，秦汉时期形成，包括了地理一统、制
9、度一统、经济一统、文化一统、思想一统。对古代中国“一统”思想基础的表述准确的是( )A外儒内法、济之以道 B罢黜百家，表彰六经C礼法并用，君舟民水 D礼乐文明、仁人志士18我国古代有一本教孩子识字的书急就篇，列出了165个姓字，其中包括：程忠信、桓贤良、崔孝让、周千秋、邓万岁、师猛虎、冯汉强、焦灭胡、龙未央等。上述姓字折射出的主流价值观形成于( )A秦朝 B汉朝 C唐朝 D元朝19. 2017年度中国国家最高科学技术奖获得者王泽山,被称为“中国火药王”。古代“火药” ( )A. 源自于道士炼丹的发现 B. 宋元时期开始用于军事C. 推动欧洲“地理大发现” D. 由西方殖民者传遍世界20. 右图
10、为中国书法最高奖“兰亭奖”的标志，它以兰亭序局部作背景，主体图案是王羲之所写的“书”字。对图文信息解读正确的是( )A. 主体图案结构形体严整 B. 背景文字便于抒情达意C. 书法奖标志兼有楷书和草书 D. 主体图案体现东晋书法成就21. 有人评价唐朝张旭的书法作品：“用笔的顿挫使转，刚柔变化，内撅外拓，千变万化，神采奕奕，有音乐的旋律，诗的激情，绘画的笔情墨趣。”该作品属于( )A. 小篆 B. 楷书 C. 草书 D. 行书22中国书法是一门独特的艺术，不仅历史悠久，源远流长，而且影响深远。对下图书法字体的表述正确的是( )A.创始于秦代，字体略长，结构平衡对称B.始于秦朝， 成熟并通行于汉
11、魏，富于图案美C.真书和正书，结构规矩严整体现书法注重规范法度D.最能体现古代汉字书法审美功能超过实用功能23宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是( ) A.从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发 C从万物本源出发 D从人的本性出发 24. 王阳明在一首示诸生诗中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张( )A人的是非善恶来自固有的本性 B要向外部世界探寻真知识C通过学习古代典籍以增长知识 D探求知识要敢于向人求问25. 李贽赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂改革；肯定封建社会揭杆起义的农民。这反映了他( )A
12、破除了对孔子思想的迷信 B反对封建社会男尊女卑的观念C揭露道学家的虚伪 D反对以“三纲五常”为核心的封建礼教26.下列精美的文字所属的文学体裁繁盛期的先后顺序是() 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家；古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚 A. B. C. D.27.宋元时期，随着商品经济的发展，城市繁荣，市民文化需求不断扩大。下列文学作品中因应这一时期文化需求而出现的是()A B C D28.古典小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管”的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。它反映
13、明代出现()A追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B注重气节，自我节制，奋发向上的思想C追求民主自由，反对君主专制的思想 D追求金钱，海外冒险的拜金主义思想29.儒林外史全书没有一个中心人物，它是由许多不同个性的人物形象构成的一本描写社会生活的书，其中商贾形象占有一定比例而其间大部分是扬州盐典商人的形象。此文化现象出现的原因是( )A.思想控制空前严密 B.扬州经济日趋繁荣C.文学素材日益丰富 D.市民阶层逐渐壮大30.“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦 白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱( )A真实再现了客观历史 B. 固化了大众的历史认知C正确评断了历史人物 D
