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1、江西省五校2019-2020学年高二历史上学期联考试题第卷选择题(共 60 分)一、选择题（本大题有 30 小题，每题 2 分，共 60 分。每题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.西周晚期颂鼎铭文记载：“王曰：颂(人名)，命汝官司(管理)成周(洛阳)贾廿家，监司新造贾，用宫御。”由材料推断()A. 从商之族具有专业化的特点B此时实行“工商食官”制度C工商业呈现出多元化新格局D国家推行“重农抑商”政策2孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是（）A社会长期动荡不安B封建制度逐步确立C百家争鸣趋于合流D奴隶制度全面崩溃3古代治
2、国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、 “霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是（）A孟子的民本思想B荀子的政治思想C二程朱熹的理学D董仲舒的新儒学4.宋代理学的形成是由于()A吸收佛道的思辨哲学阐释儒学B儒家的伦理观出现本质变化C道教思想融入儒学D佛教思想融入儒学5.下表为不同史籍中与崔彧有关的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是()记述出 处（崔彧）拜御史中丞建言，选用台察官，若由中书必有偏徇之弊，御史官从新元史 崔彧本台选择（帝）从之。传（崔彧）负才气，刚直敢言。由刑部尚书拜御史中丞，彧言：台臣于国家政蒙兀儿史记崔事得失，民生休戚，百官邪正，虽三公将相，亦
3、宜纠察”（世祖）从之。彧传（卢）世荣居中书未十日，御史中丞崔彧言其不可为相，忤旨，下彧吏按问，免新元史卢世荣官。传彧居御史台久，以故人疾之。彧遂以病降，成宗谕之曰：“卿之辞退，元史崔彧传诚是已，然勉为朕少留之。”A. 崔彧为元朝初期的中枢重臣B. 卢世荣遭致崔彧妒忌与攻击C. 崔彧因秩卑权重而积极监察D. 御史台无法发挥应有的作用6王夫之在分析历史进程时说：“天下之势，一离一合，一治一乱而已。”对他的观点评价不准确的是( )A他犯了历史发展循环论的错误B他没有从本质上认识中国古代史C他的观点是对中国古代历史发展所做的客观总结D他只看到了历史运动的迂回性，没看到历史发展的进步性7朱熹认为，君主“
4、虽以制命为职，然必谋之大臣(宰相)，参之给(给事中)舍(中书舍人)，使之熟议，以求公议之所在比古今之常理，亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹( )A反对君主制度 B提倡格物致知 C提倡尊君卑臣 D反对君主独裁8北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明( ) A藩镇割据严重削弱中央集权 B伦理纲常有利于政权的稳定C传统宗法制度受到极大破坏 D佛道兴盛对儒家思想的冲击919 世纪的法国思想家托克维尔
5、说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用 18 世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是（ ）A洛克 B孟德斯鸠 C狄德罗 D伏尔泰10.某同学在读了一篇文章后做了下图所示的读书笔记，对此理解最为全面的是( )A希腊哲学传统和近代工艺传统的结合催生了近代科学B亚里士多德是逻辑理性的奠基人C伽利略实现了对数学和实验理性的综合运用D古希腊哲学为西方近代科技的兴起奠定了基础11古希腊先哲柏拉图认为艺术的源泉来自神赐的灵感，主张抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为艺术源自心之理性，借助艺术可以培养人的理性。二者的共同点是( )A通过复兴文化，开始冲破教会
6、束缚 B提倡理性，认为艺术影响人的理性C指出教育能够使人认识自己的美德 D促进了古代雅典艺术的发展与繁荣12布罗代尔在文明史纲中写道：18001850 年半个世纪中，（英国）棉织品的价格下降了 81%，小麦和其他食物的价格也下降了三分之一，工资基本保持稳定。它们对物价的影响大大降低了。造成上述现象的主要原因是（）A殖民扩张扩大了海外市场B劳动人民购买力显著提高C圈地运动增加了劳动力资源D机械化生产普及和交通革命1319 世纪 6070 年代，王韬、薛福成和郑观应等都看到“议院立而下情可达”“君惠亦得以下逮”的优越性。但王韬、薛福成等人只是进行启蒙式的宣传，而郑观应则是以一项政治改革主张来提出，
7、主张中国“下仿泰西之良法”设立议院。郑观应的这一主张（）A表明资产阶级改良运动的时机已成熟B推动了否定封建专制制度思想的发展C体现了独尊外邦而轻视传统的观念D说明洋务运动主张学习西方政治制度14右图是一幅民国四年的讽刺漫画：带着清朝乌纱帽，象征着帝王的龙，用其爪子钳住了象征着新生民国的年青人。这幅漫画反映了（）A.思想革新的重要性B.清朝加强文化专制C君主专制得到复活D出现新旧思想并存15.李大钊在中国率先举起社会主义旗帜，他比较全面地介绍马克思主义的文章是（）A庶民的胜利B我的马克思主义观C文学改良刍议D文学革命论16“虽然（雅典）公民大会的权力受到一定的法律限制，但由于它又是立法机构，所以
8、它可以变更法律，让法律为其现政服务。”这说明古代雅典()A确立了以法治国理念B实际上是“人治”政治C公民大会缺乏行政权D法律具有高度的灵活性17.美国联邦政府没有设立国立大学，美国的大学分为私立大学和公立大学(公立大学主要为州立)，在最高水平的大学中，私立大学占主要位置。这一局面反映了( )A联邦制的原则 B人民主权原则 C三权分立原则 D自由平等原则18.如图是 1945 年 8 月1947 年底国民政府发行法币数额图（据杨荫溥民国财政史）。图中数据的变化主要是因为( )A.日本对沦陷区的疯狂掠夺B日益庞大的军费开支C国民经济建设运动的开展D布雷顿森林体系的建立19下表反映了建国后某时期连续
9、 4 年的经济建设情况，为此我国政府()年份粮食产量（万国家职工人数（万人）国家财政收支（亿元）吨）第 1 年195052451+60第 2 年200004532-218第 3 年170004561-658第 4 年143505044-818A调整城镇人口总量B开展农业集体化运动C调整农村土地所有制D优先发展农村经济20.宋会要辑稿记载：“上封者言：岭南村墟聚落，间日会集裨贩，谓之虚市，请降条约，令于城邑交易，冀增市算，。帝曰：徒扰民尔，可仍其旧。”对材料解读正确的是( ) A宋代重农抑商政策并未完全放弃B经济重心南移使岭南地区的经济已超越中原C闭关锁国政策在宋代已有萌芽D宋代相对落后地区的农
10、村商品经济亦有发展21从甲图到乙图的历史变迁，反映了()甲图清末婚嫁乙图民国婚照A.婚姻自主观念的普遍流行B.男女日常服饰的逐渐变化C.先进习俗已取代落后习俗D.近代婚姻礼俗的删繁就简22.梁家麟在基督教会史略中写道：一般的更正教（指新教）传统认为，宗教改革是使“基督教信仰回复它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”。以下主张最有助于“将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”的是 ( )A圣经至上 B先定论 C王权高于教权 D因信称义23.蒋百里在欧洲文艺复兴史中说，宗教改革与文艺复兴“同流而异趋”、“二者在智识范围内为兄弟，在道德范围内为仇雠”。对此理解正确的是
11、()A同流指二者都带有复古运动的色彩B在方法上二者都大力主张借古变今C异趋指二者对古代文化的态度不同D在评价体系上二者对教廷褒贬不同24.下图反映了 19552007 年 1 美元兑换日元的数量变化，对此图解读正确的是()A. 美元优势地位逐渐发生变化B. 世界经济三足鼎立的局面形成C. 二战后初期日美经济发展同步D. 日元贬值助推日本经济崛起25历史上曹操的形象多变。西晋陈寿著三国志，称赞曹操“运筹演谋，鞭挞宇内，抑可谓非常之人，超世之杰矣”。而南朝笔记小说世说新语对曹操父子则多有贬损，曹操假谲、毒杀曹彰等皆源于此。这说明（）A正史比文学作品更接近历史真相B人物形象随着时间推移而模糊C记述者
12、的立场影响了历史评价D儒学地位的变化混淆了评价标准26.南宋画家马远、夏圭往往把景物放在画面一侧，被后世称为“马一角”“夏半边”，有人联系他们生活的时代称这类画作的意境为“残山剩水”。以下诗句中与这类画作创作背景相同的是( )A.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州B.大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀C.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝D.边城何萧条，白日黄云昏27.北魏贾思勰的齐民要术是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作，其内容极为广泛。从该书中可以查阅到( )A.小麦、玉米、水稻等农作物的栽培技术B.垄作法、代田法、耕耙耱等技术在北方的应用C.水排、翻车、筒车等灌溉工具的制作工艺D.耧车
13、、曲辕犁等农具的制作和使用技术28.下图是 1970 年和 2015 年分洲 GDP 总量。这一变化反映了()A经济全球化下世界经济发展不平衡B国际经济格局趋于体系化和制度化C世界贸易范围的明显扩大D经济区域化趋势日益加强29.“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现。”这体现的是( )A.文艺复兴的人文追求B.启蒙运动的政治理想C.道家的自然达观理念 D.儒家的政治道德原则30.法国作家雨果：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”雨
