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1、阶段性测试题三第三单元西方近代早期的改革(时间：90分钟满分：100分)一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分)1宗教改革前，西欧出现的宗教“异端”思想充分反映了()A不同教派之间的斗争B各国家各地区之间的纷争C不同国家和地区对圣经的不同理解D市民阶层争取政治经济权利和改革教会的愿望解析：本题主要考查学生的理解能力。中世纪基督教是维护封建统治的工具。而所谓“异端”思想即反对教会束缚和要求宗教改革的主张，D项正确。答案：D2阿伦布洛克在西方人文主义传统一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的
2、自然发展”。对此理解最准确的是()A宗教改革的核心思想是“因信称义”B宗教改革首先在北欧地区发生C宗教改革与人文主义在思想上完全一致D宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨解析：本题主要考查学生的理解能力。从材料中的“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉”和“是人文主义的自然发展”可知宗教改革吸收了人文主义的精神要旨，D项正确。答案：D3加尔文宗教改革和马丁路德宗教改革的主要相同点是()坚持圣经是最高权威主张简化宗教仪式反对教皇权威主张先定论A BC D解析：先定论是加尔文宗教改革的内容，也是加尔文宗教改革与马丁路德宗教改革最主要的区别，故排除，B项正确。答案：B4赵林在西方宗教文化中指出：
3、“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是()A否定教会对神学的垄断地位，促进思想解放B强调世俗生活是上帝认可的，否定天主教会的善功论C主张“因信称义”，强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系D其主张分为精神和世俗两个领域，有利于动员社会底层群众解析：C项虽是马丁路德的主张，但材料中的话只是强调神职人员并不神圣，俗人的正当手艺和职业同样神圣，并没有强调信徒可以和上帝建立直接联系的思想，A、B、D三项正确，
4、C项错误。答案：C5下列有关加尔文教会的叙述，正确的是()组织相当严密其教义符合新兴资产阶级利益认为圣经的权威至高无上 在德国、英国等国家获得独尊地位A BC D解析：本题为组合选择题，可采用排除法。在德国、英国等地广泛传播的是路德教和英国国教，错误，排除含的选项即可。答案：B6宗教改革家加尔文提出“先定论”，主张信徒不仅要信仰上帝，还要做荣耀上帝的“善功”(对职业劳动和俭朴生活的热爱)。这一思想的提出()A巩固了民众对宗教的信仰B扩大了路德教的社会影响C强化了天主教的禁欲思想D拉近了宗教与世俗的距离解析：从材料信息可知，加尔文认为 ，“信徒不仅要信仰上帝”，还要热爱职业劳动和俭朴生活，这一思
5、想促使信徒信仰宗教之时也关注现实，拉近了宗教与世俗的距离。故选D项。A项表述不全面，排除；该思想会扩大加尔文教的社会影响，故B项错误；热爱生活并不会强化禁欲，故C项错误。答案：D7“唯独圣经”“唯独恩典”“唯独信心”“唯独基督”“唯独把荣耀归给上帝”是宗教改革时期的重要的口号，其意义在于()A宣扬因行称义B为资产阶级革命奠定理论基础C创立新教教派D否定教皇的权威解析：材料中的几个“唯独”反映的是“信仰即可得救”，即反对教皇的权威，主张人人可以诵读圣经，人人可以与上帝直接对话，D项正确。答案：D8闵采尔(14891525)曾是路德的拥护者，在同矿工、农民密切接触过程中逐渐形成其新的宗教观：强调信
6、仰的源泉是“人内心的灵光”，否认圣经是唯一无误的启示，主张建立没有阶级差别、没有私有财产的社会。这种理想最终没有实现，主要是因为其()A摒弃宗教信仰导致社会危机B迥于路德而遭下层民众反对C观点激进而缺乏实施的条件D倡导“因信称义”而遭镇压解析：十五、十六世纪正处于资本主义兴起时期，资本主义是社会发展的潮流，而闵采尔“建立没有阶级差别、没有私有财产的社会”的主张超越了当时的社会现实，具有空想性，没有实施的必要条件，因此不可能成为现实，C项正确。答案：C9“无需罗马教廷特权，(本地)教会对上帝的信条拥有定义的权力。国王为教会最高首脑，有责任促进基督教信仰的虔诚，有责任维持王国和平与统一安宁。”该材
7、料出自()A九十五条论纲B基督教原理C大宪章D至尊法案解析：材料意在强调该国国王为本国的宗教领袖和世俗君主，要求摆脱罗马教廷的控制，这应出自英王亨利八世颁布的至尊法案，D项正确。答案：D10宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了()A教皇和皇帝的权力一直是平等的 B教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 C教皇的权力始终大于皇帝的权力D皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降解析：本题主要考查宗教改革前后王权与教权的斗争。从材料信息可知，宗教改革后，教权地位下降，王权地位上
8、升，D项正确。答案：D11普希金赋诗赞美彼得说：“用一只专制的手，他勇敢地播下启蒙的种子。”“种子”是指()A彼得一世推动改革的手段十分专横B彼得一世改革保留了农奴制度C彼得一世改革推动了俄国的现代化进程D彼得一世改革大大加强了中央集权解析：本题主要考查学生对彼得一世改革的认识。“启蒙的种子”指的是彼得一世促进了现代化进程的开展。答案：C12彼得一世之所以被称为“全俄罗斯大帝”和“祖国之父”，直接原因是 ()A推行改革B在北方战争中获胜C强化沙皇专制D个人能力突出解析：1721年10月22日，俄国参政院为表彰彼得一世在北方战争中的功绩，封他为“全俄罗斯大帝”和“祖国之父”，故直接原因是B项。答
9、案：B二、非选择题(本题共3小题，13题12分，14题20分，15题20分，共52分)13(12分)阅读下列材料，回答问题。材料一：主教扯着嗓子喊：“教皇规定抢劫教堂犯出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。”齐世荣世界近代史材料二：马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“因信称义”“信徒皆为教士”，鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。摘自马克垚主编世界文明史材料三：天主教徒保有着尽可能谨小慎微、不冒风险的生活态度，宁可收入微薄地过活也不愿投身于更加危险而富
10、于挑战的活动即使这样会名利双收。有一句广为人知的德国俏皮话说得好：“要么吃好，要么睡好。”显然，新教徒吃得高兴，而天主教徒则乐于睡得安稳。奥芬巴赫尔(1)据材料，马丁 路德的政治思想如何体现了“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”？(8 分)(2)据材料三和所学知识，分析“新教徒吃得高兴”的含义是什么？(4 分)答案：(1)承认个性自由的人文主义倾向。各国政府管理教会。宗教改革与文艺复兴是继承与发展的关系。宗教改革促进了欧洲民族国家的形成与发展。(2)新教徒敢于投身危险而富于挑战的活动， 参与新航路的开辟，进行商业贸易，获取了巨额的利润。14(20分)阅读材料，回答问题。材料一：英
11、格兰牛津大学神学教授，被誉为“宗教改革晨星”的威克里夫(13301384)宣布说：“但愿上帝使这地方的每一间牧区教堂都有一本好圣经，有好的福音注解，教士都好好研究它们，把福音和上帝的命令切实无误地教导人民！”材料二：针对加尔文宗教改革的影响，学者指出：如果说传统基督教中的人是全心全意地倾心天国的话，那么新教加尔文教中的人已经是头在天上、身子在地上了。材料三：工业革命前的英国，有很多像瓦特家族这样的家庭，在新教思想影响下，开始努力创造财富，追求利润，他们想以现实的成就与上帝沟通，证明自己是上帝的选民。用他们自己的话来说，就是“弄钱是人生的主要之事。” 大国崛起(1)依据材料一并结合所学知识，简要
12、分析威克里夫被誉为“宗教改革晨星”的原因，指出这颗“晨星”闪耀的历史背景。(8分)(2)结合材料二中加尔文宗教改革的思想，谈谈你对“头在天上、身子在地上”一语的理解。(6分)(3)据材料三，概括说明当时英国的社会风气有什么变化？这种变化与英国的宗教改革有什么关系？(6分)答案：(1)原因：威克里夫强调圣经至高无上的权威地位，告诫教会不能歪曲圣经本意，欺骗人民，这与后来马丁路德“因信称义”的主张基本一致。背景：14世纪，欧洲封建制度逐渐衰落，近代资本主义因素逐渐产生，天主教会日益阻碍社会发展。(2)理解：在信奉基督教(或上帝)的基础上，主张先定论，鼓励人们追求现世的成功，积极获取财富。(3)变化
13、：提倡追求财富，追求现世的成就。关系：宗教改革运动否定了天主教会的神学说教，解放了人们的思想，激励着人们为追求现世的幸福而奋斗。15(20分)阅读下面材料，回答问题。材料一：谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一位亲属，只要交纳57枚金币，便可以洗净罪恶了。 “赎罪券”价目表材料二：我们教会教导人：人在上帝面前不能凭自己的能力、功劳或善行称义，乃是因基督的缘故，借着信，白白地得称为义，就是相信因基督的缘故得蒙恩宠，罪得赦免，他借着死为我们的罪作了挽回祭，上帝在自己面前就算这信为义。马丁路德论称义材料三：28.很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。至于代祷之是否
14、有效，完全只能以上帝的意志为转移。36每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得赦罪或全部免罚。马丁路德九十五条论纲(1)马丁路德的思想同教会的说教有什么冲突？(8分)(2)马丁路德九十五条论纲的发表有何意义？(6分)(3)结合材料和相关历史事实，分析马丁路德宗教改革的实质。(6分)答案：(1)马丁路德宗教思想的核心是“因信称义”，他认为人的灵魂得救，要靠个人对上帝的虔诚的信仰，信仰得救，这同天主教的传统说法，即主张只通过教会和教皇才能赎罪，必须交纳赎罪券是相冲突的。(2)九十五条论纲的内容否定了教皇和教会的权威；激起了德意志反对罗马教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。(3)马丁路德宗教改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，实质上是新兴资产阶级反封建的社会运动，为德国资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。
