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1、 高考语文适应性试卷 题号一二三四五六总分得分一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1. 补写出下列句子中的空缺部分。春望中写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名句是“ _ ， _ ”。离骚中诗人委婉地表达了自己后悔没有看清道路，犹豫想要退隐的两句是“ _ ， _ ”。庄子逍遥游中，庄子认为列子虽然免于行，“ _ ”；惟有顺应天地万物之性，驾驭六气变化，“ _ ”才是真正的无所凭借。二、语言表达（本大题共2小题，共11.0分）2. 下面是首届中国公民道德论坛的会徽，采用了传统的印章形式，请写出该会徽中除文字外的构图要素及其寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过60个字。答：_。
2、3. 参考材料一的方式，分别写出材料二和材料三中反驳的话。要求符合逻辑，句式基本一致，每处不超过30字。 材料一：众人聊起京剧大师谭鑫培演出的秦琼卖马。胡适说：“京剧太落伍，甩一根鞭子就算是马，用两把旗子就算是车，应该用真车真马才对！”黄侃反驳说：“如果这样的话，唱武松打虎，也一定要用真老虎吗？” 材料二：李贺考进士。有人说：“他父亲名字中的“晋”与进士的“进”谐音，按照避讳的原则，他不能考进士。”韩愈反驳说：“_？” 材料三：加拿大外交官朗宁出生于中国，在参选省议员时，反对派说：“喝中国人的奶长大的，身上一定有中国血统。”朗宁反驳说：“_？”三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）4. 阅
3、读下面这首唐诗，完成各题。 冯翊西楼郎士元城上西楼倚暮天，楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡，野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。陶令好文常对酒，相招一和白云篇。【注】冯翊：唐代郡名。陶令：陶渊明。白云篇：陶渊明和郭主簿诗中有“遥遥望白云”之句，后以“白云篇”称隐士之诗。下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 _ A“倚”“望”表现诗人盼归之状，“凄然”“苦”则揭示出他的心境。 B西楼暮天、古渡野庄、北风雁声都是诱发诗人内心伤感与愁苦的景物。 C诗人客居他乡，“再圆”之月更添离愁，深沉的情感与景物有机交融。 D前三联景中叙事，侧重叙事，描绘出一幅萧瑟苍凉的画面，自然贴切。诗的最后两句有何含
4、意？请简要分析。四、文言文阅读（本大题共1小题，共19.0分）5. 阅读下面的文言文，完成下面小题。 上官均，字彦衡，邵武人。神宗熙宁亲策进士，擢第二。元丰中，蔡确荐为监察御史里行。时相州富人子杀人，谳狱为审刑、大理所疑，京师流言法官窦莘等受赇。蔡确引猜险吏数十人穷治莘等惨酷无敢明其冤均上疏言之乞以狱事诏臣参治坐是谪知光泽县元祐初，议者请兼用诗赋取士，宰相遂欲废经义。均言：“经术以理为主，而所根者本也；诗赋以文为工，而所逐者末也。 今不计本末，而欲袭诗赋之敝，未见其为得也。”自熙宁以来，京师百司有谒禁。均言：“以诚待人，则人思竭忠；以疑遇物，则人思苟免。愿除开封、大理外，余皆释禁，以明洞达不疑
5、之意。”遂论青苗，以为有惠民之名而无惠民之实，有目前之利而为终岁之患，愿罢之而复为平籴粜之法。又言官冗之弊，请罢粟补吏，减任子员，节特奏名之滥，增摄官之举数，抑胥史之幸进，以清入仕之源。又言：“治天下道二，宽与猛而已。宽过则缓而伤义，猛过则急而伤恩。术虽不同，其蠹政害民，一也。间者，监司务为惨刻，郡县望风趣办，不暇以便民为意。陛下临御，务从宽大，为吏者又复苟简纵弛，猛宽二者胥失。愿明诏四方，使之宽不纵恶，猛不伤惠，以起中和之风。”诏下其章。蔡确弟硕盗贷官钱以万计，狱既上，均论确为宰相，挟邪挠法，当显正其罪，以厉百官。张璪、李清臣执政，与正人异趣，相继击去之。监察御史张舜民论边事，因及宰相文彦博
6、，舜民左迁。均言：“风宪之任许风闻，所以广耳目也。舜民之言是，当行之；其言非，当容之。愿复舜民职。”不从。时傅尧俞为中书侍郎，许将为左丞，韩忠彦为枢密院。三人者，论事多同异。均言：“ 吕大防自任，每有差除，同列不敢异，唯许将时有异同。辙素与大防善，尽力排将。臣恐纲纪法令，自此败坏矣。”绍圣初，召拜左正言。 （选自宋史列传第一百一十四，有删改）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 _ A蔡确引猜险吏数十人/穷治/莘等惨酷无敢明其冤/均上疏言之/乞以狱事诏臣参治/坐是/谪知光泽县 B蔡确引猜险吏数十人/穷治莘等惨酷/无敢明其冤/均上疏言之/乞以狱事诏臣参治/坐是/谪知光泽县 C蔡确引猜险吏数
7、十人/穷治/莘等惨酷无敢明/其冤均上疏/言之/乞以狱事诏臣参治/坐是/谪知光泽县 D蔡确引猜险吏数十人/穷治莘等惨酷/无敢明/其冤均上疏/言之/乞以狱事诏臣参治/坐是/谪知光泽县下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 _ A亲策，指科举考试中皇帝亲自主持的策问考试，策问是以对答形式考试的一种文体，以经义、政事为主。 B经义，是古代科举考试中的一个重要科目，宋代以经书中文句为题，应试者作文阐明其义理，故称。 C平籴粜，封建社会经济政策，政府丰年卖米，荒年买入，既可赈济百姓，又可平抑物价，有利社会稳定。 D枢密院，古代官署名，宋代枢密院与中书省分掌军政大权，其设置削弱了相权，加强了皇帝
8、对军权的控制。下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是 _ A上官均忠贞为国，常常直言进谏。他为法官窦莘之事上疏，被贬为光泽县令，后来又进言阻止宰相废经义的提议。 B上官均主张爱民，为政应利民生。他认为青苗法，没有给予百姓真正的实惠，朝廷应该恢复为平籴粜之法。 C上官均为官正直，不因私情枉法。在审理蔡硕借贷官府钱币的案件中，上官均不因蔡确曾推荐自己为官而徇私。 D上官均明于吏治，言论切中时弊。他指出谒禁易让官员怀疑他人，冗官之弊要从根本整治，政令要有中和之风。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今不计本末，而欲袭诗赋之敝，未见其为得也。 吕大防坚强自任，每有差除，同列不敢异，唯许将时有异同。
9、五、现代文阅读（本大题共4小题，共45.0分）6. 阅读下面的文字，完成各题。 盛唐之音本是一个相当含糊的概念，拿诗来说，李白与杜甫都称盛唐，但两种美完全不同。拿书来说，张旭和颜真卿俱称盛唐，但也是两种不同的美。这两种“盛唐”在美学上具有大不相同的意义和价值。如果说，以李白、张旭等人为代表的“盛唐”，是对旧的传统规范和美学标准的冲决和突破，其艺术特征是内容溢出形式，不受形式的束缚拘限，是一种还没有确定形式、无可仿效的天才抒发。那么，以杜甫、颜真卿等人为代表的“盛唐”，则恰恰是对新的社会规范、美学标准的确定和建立，其艺术特征是讲求形式，要求形式与内容的严格结合和统一，以树立可供学习和仿效的格式和
10、范本。如果说，前者更突出反映新兴世俗地主知识分子的“破旧”、“冲决形式”，那么，后者突出的则是他们的“立新”、“建立形式”。“江山代有才人出，各领风骚五百年。”杜诗、颜字，加上韩愈的文章，却不止领了数百年的风骚，它们几乎为千年的后期封建社会奠定了标准，树立了楷模，形成为正统。这如同魏晋时期曹植的诗、二王的字以及由汉赋变来的骈文，成为前期封建社会的楷模典范，作为正统，一直影响到晚唐北宋一样。曹、王、骈体、人物画与杜诗、颜字、古文、山水画是中国封建社会在文艺领域内的两种显然有异的审美风尚、艺术趣味和正统规范。 这些实际产生在盛中唐之交的艺术典范的一个共同特征是，把盛唐那种雄豪壮伟的气势情绪纳入规范
11、，即严格地收纳凝炼在一定形式、规格、律令中。从而，不再是可能而不可习、可至而不可学的天才美，而成为人人可学而至、可习而能的人工美了。但又保留了前者那种磅礴的气概和情势，只是加上了一种形式上的严密约束和严格规范。但是要注意的是，这种规范斟酌并不是齐梁时代那种四声八韵的外在形式的追求，纯形式的苛求是六朝门阀士族的文艺末流。这里则是与内容紧密联系在一起的规范。这种形式的规范要求恰好是思想、政治要求的艺术表现，它基本是在继六朝隋唐佛道相对优势之后，儒家又将重占上风再定一尊的预告。杜、颜、韩都是儒家思想的崇奉者或提倡者。杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”忠君爱国的伦理政治观点，韩愈的“博爱之谓仁，行而宜之
12、之谓义，由是而之焉之谓道”的半哲理式的儒家信念，颜真卿的“忠义之节明若日月而坚若金石”（六一题跋）的卓越人格，都表明这些艺术巨匠们所创建树立的美学规范是兼内容和形式两方面在内的。跟魏晋六朝以来与神仙佛学观念关系密切，并常以之作为哲理基础的前期封建艺术不同，以杜、颜、韩为开路先锋的后期封建艺术是以儒家学说为其哲理基础的。尽管这种学说不断逐渐失去其实际支配力量；但终封建后世，它总是与上述美学规范纠缠在一起，并作为这种规范的道义伦理要求而出现。这也是为什么后代文人总强调要用儒家的忠君爱国之类的伦常道德来品赏、评论、解释杜、颜、韩的缘故。 （摘编自美的历程）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
13、_ A以李白、张旭等人为代表的“盛唐”的艺术特征是内容承载不住形式，是天才抒发。 B杜诗、颜字和韩文作为正统，要求形式和内容的结合和统一，一直影响到晚唐北宋。 C曹植的诗、二王的字及骈文与神仙佛学观念关系密切，是前期封建社会的楷模典范。 D后期封建艺术因为注重形式，所以强调用儒家的伦常道德来品赏、评论杜、颜、韩。下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 _ A文章运用对比论证，阐明了盛唐之音的美学意义和前后期封建社会不同的正统规范。 B文章阐明了杜甫颜真卿等与六朝门阀士族在形式规范上不同的要求，论证条理清晰。 C文章着重论证了以杜诗、颜字和古文等为代表的艺术典范的特征，及其深远的影响。 D文章
14、第二段中以杜甫和韩愈的诗文为例，目的是论证其美学规范必须要有哲理基础。根据原文内容，下列说法不正确的一项是 _ A没有李白、张旭等人的“破旧”，就不会有杜甫、颜真卿等人的“立新”。 B李白与杜甫在才华上并无高下之分，但李白无可仿效，杜甫却有法可学。 C以杜诗、颜字和古文为代表的艺术典范既有磅礴的气势，又有严整的规范。 D尽管儒家学说的力量不断弱化，但它始终与后期封建艺术的美学规范相伴。7. 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 孔子认为：只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样的人方可谓之“成人”。中国古代男子满 20岁行冠礼，女子满满15岁行笄礼，行礼后，开始
15、享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任，这个传统从西周一直延续到明朝。 1994年，中共中央印发爱国主义教育实施纲要倡导各地组织年滿18周岁的公民举行对国旗宣誓的成人仪式。2001年，中共中央印发公民道德建设实施纲要，提倡开展成人仪式活动，引导公民提高道德修养。2000年，浙江省把每年12月9日定为18岁“成人节”，在全国率先实现了“成人节”省级立法。随后，广州、南京、北京、上海等地也以不同的形式确立了地方“成人节”或“成人宣誓日”。2018年全国“”期间，多位政协委员建议以国家立法形式规范18岁“成人节”仪式，以加强学生公民意识教育和国家观念教育，把仪式所特有的庄重感转化为感动和鼓励，成为学生成长的精神力量。（摘编自章正代表委员建言：立法规范18岁“成人节”仪式） 材料二：在孩子16岁时，英国家长一般会为他（她）举办庆祝成年的仪式，就是“成人礼”。笔者曾参加一个在祖辈安息地举行的成个礼。一阵音乐过后，年轻的主角神情严肃地面朝着祖辈的墓碑，聆听
