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1、 高考语文一模试卷 题号一二三四五六总分得分一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1. 补写出下列句子中的空缺部分。宋濂送东阳马生序中叙写自己借书笔录天冷手指不能屈伸时，仍然“ _ ”，抄好后跑着去送，“ _ ”才会有人借书给自己，因此得以博览群书。屈原离骚中“ _ ， _ ”两句表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条。白居易琵琶行中，善于借“月”写情，“ _ ”写惜别之情，“ _ ”写琵琶女独居江舟的凄苦孤寂之情。二、语言表达（本大题共3小题，共20.0分）2. 阅读下面的文字，完成各题。 坚持互商互谅，破解信任赤字。信任是国际关系中最好的黏合剂。当前，国际竞争摩擦呈上升之势，
2、地缘博弈色彩明显加重，国际社会信任和合作受到侵蚀。我们要把互尊互信挺在前头，把对话协商利用起来，坚持 _、聚同化异，通过坦诚深入的对话沟通，增进战略互信，减少相互猜疑。 要坚持正确的义利观，以义为先、义利兼顾的原则，构建命运与共的全球伙伴关系。要加深不同文明的相互理解和彼此认同，加强不同文明交流对话，让各国人民相知相亲、互信互敬。当前中欧关系中合作是主流，即使有竞争，也应是良性竞争。我们要相互信任，并肩前行。 坚持 _，破解和平赤字。 _我们要秉持共同、综合、合作、可持续的新安全观，摒弃冷战思维、零和博弈的旧思维，摒弃弱肉强食的丛林法则，以合作谋和平、以合作促安全，坚持以和平方式解决争端，反对
3、动辄使用武力或以武力相威胁，反对为 _、挑起事端、激化矛盾，反对 _、损人利己，各国一起走和平发展道路，实现世界长久和平。依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 _ A和而不同同舟共济蝇头小利以邻为壑 B和而不同休戚与共一己之私各自为政 C求同存异休戚与共蝇头小利各自为政 D求同存异同舟共济一己之私以邻为壑文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 _ A要坚持正确的义利观，坚持以义为先、义利兼顾的原则，构建命运与共的全球伙伴关系。要加深不同文明的彼此认同和相互理解，加强不同文明交流对话，让各国人民相知相亲、互信互敬。 B要坚持正确的义利观，以义为先、义利兼顾，构建命运与共的全球伙伴关
4、系。要加深不同文明的相互理解和彼此认同，加强不同文明交流对话，让各国人民相知相亲、互信互敬。 C要坚持正确的义利观，以义为先、义利兼顾，构建命运与共的全球伙伴关系。要加强不同文明交流对话，加深相互理解和彼此认同，让各国人民相知相亲、互信互敬。 D要坚持正确的义利观，坚持以义为先、义利兼顾为原则，构建命运与共的全球伙伴关系。加强不同文明交流对话，要加深不同文明的彼此认同和相互理解，让各国人民相知相亲、互信互敬。下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 _ A地区冲突和局部战争持续不断，恐怖主义仍然猖獗，不少国家民众特别是儿童饱受战火摧残，这是人类今天所处的安全环境。 B人类今天所处的安全环境仍
5、然堪忧，地区冲突和局部战争持续不断，恐怖主义仍然猖獗，不少国家民众特别是儿童饱受战火摧残。 C恐怖主义仍然猖獗，不少国家民众特别是儿童饱受战火摧残，地区冲突和局部战争持续不断，因此，人类今天所处的安全环境仍然堪忧。 D人类今天所处的安全环境仍然堪忧，地区冲突和局部战争持续不断，恐怖主义仍然猖獗，战火摧残了不少国家民众，特别是儿童。3. 下面是某物业公司的一封致歉信，在字形、语法和语言得体方面都存在问题，请找出其中五处并修改。尊敬的各位业主： 你们好！今日由于设备检修，导致小区停电的突发事件。我仅代表公司全体员工向各位叔叔阿姨、大哥大姐们真诚致歉。对于今日给您及家人造成的不便，我们敬谢不敏。事后
6、，我们及时做了反思和检讨，并保证努力把日常工作层层细化，坚决杜绝此类事件不再发生。我们坚信，只有提供细致周到的服务，才能不辜负你们的信任。XX物业公司2018年10月29日_4. 下面是“素质教育冰山模型”图，请以“在素质教育冰山模型中”开头，把这个模型写成一段话，对其进行阐释。要求内容得当，表述准确，语言连贯，不超过100个字。三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）5. 阅读下面这首唐诗，完成各题。 薄暮杜甫江水长流地，山云薄暮时。寒花隐乱草，宿鸟探深枝。故国见何日，高秋心苦悲。人生不再好，鬓发自成丝。【注】此诗为广德元年（763年）秋诗人在阆州（今四川境内）所作。乾元二年（759年）十
7、二月，诗人几经辗转，到达成都，在严武等人的帮助下建成“浣花草堂”，开始了蜀中避乱的岁月。有论者认为颔联一语双关，别有寄托，请结合诗句简要分析。诗人为何“心苦悲”？请结合诗句简要分析。四、文言文阅读（本大题共1小题，共19.0分）6. 阅读下面的文言文，完成各题。 裴让之，字士礼。年十六丧父，殆不胜哀，其母辛氏泣抚之曰：“弃我灭性，得为孝子乎？”由是自勉。辛氏，高明妇则，又闲礼度。夫丧，诸子多幼弱，广延师友，或亲自教授。内外亲属有吉凶礼制，多取则焉。让之少好学有文俊辩早得声誉魏天平中举秀才对策高第累迁屯田主客郎中省中语曰能赋诗裴让之为太原公开府记室。与杨愔友善，相遇则清谈竟日。愔每云：“此人风流
8、警拔，裴文季为不亡矣。”梁使至，帝令让之摄主客郎。第二弟诹之奔关右，兄弟五人皆拘系。神武问曰：“诹之何在？”答曰：“昔吴、蜀二国，诸葛兄弟各得遂心，况让之老母在，君臣分定，失忠与孝，愚夫不为。伏愿明公以诚信待物，若以不信处物，物亦安能自信？以此定霸，犹却行而求道耳。”神武善其言，兄弟俱释。历文襄大将军主簿，兼中书舍人，后兼散骑常侍聘梁。文襄尝入朝，让之导引，容仪蕴藉，文襄目之曰：“士礼佳舍人。”迁长兼中书侍郎，领舍人。齐受禅，静帝逊居别宫，与诸臣别，让之流涕歔欷。以参掌仪注，封宁都县男。帝欲以为黄门郎，或言其体重，不堪趋侍，乃除清河太守。至郡未几，杨愔谓让之诸弟曰：“ 我与贤兄交款，企闻善政。
9、适有人从清河来，云奸吏敛迹，盗贼清靖。期月之期，翻然更速。” 清河有二豪吏田转贵、孙舍兴久吏奸猾，多有侵削，因事遂胁人取财。计赃依律不至死。让之以其乱法，杀之。时清河王岳为司州牧，遣部从事案之。侍中高德政旧与让之不协，案奏言：“当陛下受禅之时，让之眷恋魏朝，呜咽流涕，比为内官，情非所愿。”既而杨愔请救之，云：“罪不合死。”文宣大怒，谓愔曰：“欲得与裴让之同冢耶！”于是无敢言者。事奏，竟赐死于家。 （节选自北齐书裴让之，有删减）下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是 _ A让之少好学有文/俊辩早得声誉/魏天平中举/秀才对策高第/累迁屯田主客郎中/省中语曰/能赋诗/裴让之/为太原公开府记室 B
10、让之少好学有文/俊辩早得声誉/魏天平中举秀才/对策高第/累迁屯田主客郎/中省中语曰/能赋诗/裴让之/为太原公开府记室 C让之少好学/有文俊辩/早得声誉/魏天平中举秀才/对策高第/累迁屯田主客郎中/省中语曰/能赋诗/裴让之/为太原公开府记室 D让之少好学/有文俊辩/早得声誉/魏天平中举/秀才对策高第/累迁屯田主客郎/中省中语曰/能赋诗/裴让之/为太原公开府记室下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 _ A“吉凶礼制”，古代以祭祀的事为嘉礼，冠婚的事为吉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为凶礼。 B“对策”，亦作“封册”。古时就政事、经义等设问，由应试者对答，称为对策。自汉起
11、作为取士考试的一种形式。 C“摄”，既可指任职的谦词，表示暂时代理；又指暂行代理的非正式任命的官员。 D“受禅”，亦作“受嬗”，王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位。下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是 _ A裴让之的母亲是一位既懂礼节又会教育子女的人，为了使自己的孩子们成材，她含辛茹苦抚养幼弱的孩子，为他们请老师，有时候还亲自教授孩子们。 B裴让之与杨愔关系很好，如果二人见面，就会整天清谈；杨愔常夸赞裴让之，并希望好友有好政绩。后杨愔因替裴让之说情而被文宣帝埋在裴让之墓中。 C裴让之受二弟牵连被捕入狱，神武帝审问他时，他用三国时期诸葛亮兄弟分事二主的例子，表达自己既能尽忠又可尽孝的思想
12、。 D裴让之在齐立国时参与制定礼仪制度，皇帝想封他黄门郎，因有人说他身体肥胖而没被任用，就作了清河太守，短短一个月，就使清河管界安定，政治清明。翻译文中划横线的句子。 我与贤兄交款，企闻善政。适有人从清河来，云奸吏敛迹，盗贼清靖。 清河有二豪吏田转贵、孙舍兴久吏奸猾，多有侵削，因事遂胁人取财。五、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）7. 阅读下面的文字，完成各题。 据艾瑞咨询发布的数据， 2017年，我国“二次元”用户整体规模已经达到3.1亿人。“二次元”群体数量之大，使得“二次元”文化产品得以不断生产传播，“二次元”网络文化社区不断构建，从而形成了独具特色的青年“二次元”文化。 青年“
13、二次元”文化的影响力通过动漫、网络小说、电影、 COSPLAY、游戏等创作方式不断扩大，但同时，其中的一些不良思想也对主流意识形态造成挑战。“二次元”所具有的虚拟性使青年群体感受到前所未有的“自由”和“开放”，其周围充斥的“不良信息”很容易对青年群体的精神世界造成一定程度的“污染”，部分青年甚至迷失自我，做出一些不道德或是违法行为，以至于成为消解主流意识形态的一份子。 此外，一些青年长期在“二次元”世界中自我放避，一旦他们返回现实世界，可能会因价值观偏离、扭曲而遭受挫折和打击，甚至难以与现实世界相融合，导致青年群体人际关系的僵化与不和谐，影响他们的心理健康，也给社会增加了不稳定因素。 面对青年
14、“二次元”文化存在的局限与弊端，我们应通过主动引导，助其确定正确的思想方向，从而达到良好的引导效果。 首先，我们应注重对青年群体的思想道德教育，使其充分认识、理解以及主动践行社会主义核心价值观。我们要在社会主义核心价值观的弘扬中，逐步使青年“二次元”群体对主流价值观形成高度认同，帮助他们形成正确的价值理念。其次，不断丰富“二次元”文化的内涵。我们应鼓励青年群体在“二次元”文化作品的创作中，尝试融入中国传统文化元素，将中国优秀传统文化与之相结合。通过“二次元”文化作品的创作，引导青年“二次元”群体找到符合时代要求的发展方向。最后，加强网络环境建设，营造积极正向的“二次元”网络文化环境，在网络中弘
15、扬和传递正能量。 尽管“二次元”文化与主流文化之间存在一定的差异，但是两者在社会发展中都起到了“粘合剂”的作用，进一步丰富了当代文化的内涵。我们一方面要寻找“二次元”文化与主流文化的共通之处，以此为连接点，加强对“二次元”文化中积极因素的传播。例如青年“二次元”群体所追求的“成长”“梦想”以及对真、善、美的坚持，与主流文化积极倡导的内容一致，我们可以以此为切入点，加深青年“二次元”群体对主流文化的认同。另一方面还要回应青年“二次元”群体的实际需求，增强沟通交流，有针对性地答疑解惑，对其不良倾向及时进行纠偏，为其提供必要的帮助。 当然，对青年“二次元”文化的引导，需要全社会的持续关注和互动参与，只有建立协同合作的模式，才能提升对青年“二次元”群体的引导效果。每个家庭都应为青年“二次元”群体营造和谐的环境，在帮助这一群体积极排解压力与焦虑的同时，也要对其进行科学引导，避免出现青年一味沉沦“二次元”世界的现象。作为思想道德教育的重要阵地，学校也应采用多样化的教育手段和宣传方式，不断向青年群体
