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1、尊敬的老师，亲爱的同学们：大家晚上好。我是08310901党支部的XXX，今天由我来代表我们党支部来给大家开展这次的党课培训。我想正统的党课培训大家或者亲自体验过，或者有所耳闻。今天我们的主题是党课创新，所以我不太想讲有些枯燥的理论知识，而是另辟蹊径，想从历史的角度出发，看中国共产党在发展的过程中究竟遇到并克服了哪些问题。当然，我党成立至今91年，遇到的问题不是我三言两语说得清的，我只挑其中我感觉比较有代表性的，给大家进行阐述。一上来我给大家定了一个很大的背景，历史。中国的历史文化博大精深，所谓上下五千年，起自上古时期，盘古开天辟地，下至当代社会，今天大家坐在这里听我讲党课。当然，这中间真正有
2、历史考究价值的，应当从有文字记载的商朝开始，神话故事中的三皇五帝、后羿射日，就留在小朋友的睡前故事里吧。为什么要把历史和党史放在一起讲？唐太宗在魏征逝世之后喟然长叹：夫以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。当然，他最想表达的是最后一句话，但是对一个执政党来说，我想，兴替这两个字就已经概括了他们最想要掌握的东西。不知道大家听过这样一段故事没有，从1952年到1976年，毛泽东读了24年的24史，每本书上都标满了批注，而一本资治通鉴，他的一生读了17遍之多。古人云，前世不忘后事之师，我们从古人的兴衰变化、白云苍狗中，自然能发现事物的规律及道理。让我们用曹操和刘备青梅煮酒
3、时的一段话作为我们今天党课正式的开始：夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。进入我们的第一篇：乱世英雄。有人说，时势造英雄，也有人说，英雄造时势，我们姑且不论这两句话的逻辑关系，我们只关心，英雄和时势的确是同时出现，相辅相成的。我记得九把刀曾经说过，英雄是在绝对的黑暗中敢于燃烧自己，照亮世界的人。今天，我们把英雄的定义扩大，把所谓的枭雄、奸雄等等划归进去，用历史发展的眼光去看待，他的所作所为让时间的车轮加速向前，那么他就是英雄。我们第一篇的主题，乱世英雄，就让我们从乱世出发，寻找英雄的踪迹。1921年，那时候五四运动结束不久，各种思潮并起，国内军阀混战，国民党尚未一家
4、独大；从北到南殖民地遍布，可谓内忧外患，深切符合我们对“乱世”的定义。在这个时间点，中国共产党，成立了。在我看来，一个人或者一群人想要在乱世中脱颖而出，不外乎两种情况。一，拥有足够的武力；二，代表大多数人的利益。从古至今，这个定论屡试不爽。以秦朝末年为例，从陈胜吴广大泽乡起义开始，刘邦、张耳陈馀、英布、彭越，这些人揭竿而起之后都是一呼百应，迅速积累了大量的军队。原因是当时秦始皇及二世暴政，民不聊生，天下的劳苦大众都希望有衣穿，有饭吃，所以这些想要实现人民愿望的人，自然得到了人民的支持。回顾共产党。我党成立之初，可以说没有钱也没有人，但他们开过几次会之后，非常清晰明确的制定了党的首要任务：组织和
5、领导工人运动。这表面上看是世界上所有共产党的任务，但是我党还很狡猾的，当然，这个狡猾是加省略号的，添加了一小句话，组织和领导工人运动及其他群众运动。当时中国最多的是什么人？这个答案到了今天还是没有变化，那就是群众！共产党非常聪明的选择了站在群众的一边，自然就符合了我们乱世出头原则的第二条，代表大多数人的利益，于是，共产党的支持者越来越多。至于另一种拥有足够武力的情况，在我国历史上真是屡见不鲜了，比如秦朝统一天下，比如赵匡胤黄袍加身，比如金军南下，清军入关等等等等，不一而足。让我们再回到刚才所说的那两种情况上，如果你拥有其中之一，那只能说你有了开始的条件，在你完成事业的过程中，必须慢慢具备另一个
6、条件。在这里让我们看一对有趣的例子，我在屏幕上打出了项羽刘邦和国共两党，大家仔细看一下，这两对冤家之间是不是有什么相似的地方？先看项羽和刘邦，这其中项羽具有明显的第一种条件，充足的军队，同时他也具有一定的第二种条件，楚国人民的支持。而刘邦手下都是些散兵游勇，但好就好在他有亲民的名声。两个人都在楚怀王的命令下攻打秦王朝，并有约定，先入关中者为王。于是项羽纵马扬刀，四处打架，威名天下传播，每个人都知道项羽在战场上所向披靡，破釜沉舟，决堤灌城，这一系列在历史上赫赫有名的战术都出自项羽之手，可等他回过神来，哎，刘邦入关了。这下可好，根据当年的约定，刘邦要封王了，可项羽心里不是个滋味儿啊，天下是我打下来
7、的，可最后我什么也没捞着。于是他愤怒的回师攻打刘邦，刘邦也慌了，他的部队是打不过项羽的，这时候在谋士的帮助下，他以臣子的身份自居，演了一场鸿门宴，最终逃出生天。项羽称王后，所做的并不是安抚多年战乱中颠沛流离的平民，而是大肆掠夺，焚烧宫殿，继续发动清扫战争。与此同时，刘邦则接受下属的建议，在他的封地巴蜀一带休养生息，他的群众基础越来越广。最终，当刘邦的后备充足了，他下令挥师东进，在韩信明修栈道、暗渡陈仓的战术下重新回到了富饶的中土。而项羽则失了民心。在最后的垓下决战中，张良和韩信定下计策，让汉军在楚军的四周唱楚国的歌曲，楚军人心惶惶，最终不攻自破。可以看出，项羽和刘邦在革命开始的时候各自占了一个
8、先期资源，项羽有武力，刘邦有人和。在之后的发展过程中，项羽没有补充自己没有的人和，而刘邦在收揽人心的同时，慢慢的积蓄着自己的力量，当他同时拥有两个条件的时候，他的时代就到来了。回头看国共两党。两党的斗争也是一部漫长的历史，从共产党成立之初到解放战争结束，甚至到今天的台湾问题，依然可以看到当年历史遗留的影子。我在这里问大家，你们觉得项羽刘邦和国共两党相似吗？我认为很相似。两党在乱世初期，国民党兵多将广，装备精良，许多大城市都在国民党的控制中。而共产党甚至还没有到小米步枪的年代，它所拥有的只是贴近广大群众的理论知识，它代表的是劳苦大众和工人阶级的根本利益。两党在革命初期和刘项二人的情况相近。接下来
9、，抗日战争开始了，国民党集结大军，正面抗战，发动数次会战，虽然结果不是非常理想，但也歼敌无数，大大延缓了日军的侵略脚步。等他们在正面战场上慢慢站稳，回头一看，共产党已经建立起了大片的敌后根据地，打起了游击，招揽了无数的人民群众，国内形势已经开始慢慢偏向中共这边了。跟项羽一样，国民党相当不高兴，于是在抗日之余，国民党搞起了内讧，主动出击共产党。共产党则非常聪明，它明白国民党是怕它壮大，于是它用巧妙的声明将国民党放在群众的对立面，声明中说，现在我们的任务是一致对外，可国民党却在打我们，我们觉悟高，我们不反抗，我们跑，我们打日本人。这一手太妙了，所有人都会觉得国民党为什么这样？共产党保护了自己的同时
10、，占领了道德的制高点，国民党的群众基础再次大受打击。抗战结束后，国民党主动发起了内战，此时的共产党今时不同往日，兵多将广，全国拥护，经过4年内战，将老蒋赶到了台湾。现在再来看，是否国民党共产党与项羽刘邦有很多相似呢？唯一的不同是结局，项羽慷慨悲歌，自刎乌江，的确是悲情英雄，而老蒋东渡台湾，从此蛰伏。从这件事上，我们可以看出，武力永远不是治国安邦的长久之策，必须拥有群众的支持，代表广大人民的根本利益，一个政党才能源远流长。我党对这一点肯定有所认识，这一点从三个代表等重要思想就可以看出来。经过了抗战内战，共产党终于站稳了脚跟，新中国成立了，可是新的问题出现了。接下来让我们来看第二章：坎坷前行。第二
11、章里面我也跟大家先说一句话，请大家自己体会：为了要完成某件事情，牺牲是必要的，越是重大的事情，牺牲的比例也会随之增加，这也就是所说的一将功成万骨枯。在我的印象里，新中国成立之初比较重要的的一件事就是大跃进。大跃进究竟是什么？我今天想说，大跃进就是一场科技革命。为什么这么说，可能在大家的概念里，革命带来的总是飞跃，比如欧洲的工业革命，文艺复兴等等，但实际上，失败的革命数不胜数。所以，在我看来，大跃进就是一场失败的革命，出发点绝对没有错，希望人民过上更幸福的生活，国力更加强盛，但在过程中部分人出现了比较明显的问题，那就是急于求成和冒进。我记得我初中学历史的时候，学到这个地方，感觉很有意思，这个有意
12、思并不是指我觉得发生曲折和坎坷很好玩，而是那些标语及口号。一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动。人有多大胆，地有多大产。肥猪赛大象，就是鼻子短。全社杀一口，足够吃半年。我听过最扯的一段是，全天让孩子们在灯泡底下站着，这样更高更壮更聪明。我不由想起了小时候听过的一首儿歌：东西街，南北走，出门就见人咬狗，拾起狗来砸砖头，倒让砖头咬了手。这个我小学的时候就笑呵呵的看，可是为什么当年明显有问题的大跃进口号，却被人们乐此不疲的喊呢？归根结底，就是中央集权。历朝历代，变法与改革绝对不在少数。秦朝之所以强大，在于公孙鞅，也就是商鞅变法。但如此成功的变法，却因为触动了封建地主的利益，导致商鞅最终被车裂。大家回过头去
13、想一想，商鞅在最初为什么没有被车裂？秦穆公在位的时候，商鞅出行，前呼后拥，场面大得很，穆公一死，商鞅也难逃厄运。这其中的原因，就是中央集权。大家听到中央集权这个名词，可能会反感，觉得这是封建主义、官僚主义的名词，但我想说，这个词随着时代的发展，总会有新的变化。当今社会，任何一个国家，都需要中央集权，如果中央不掌握左右国家的权利，岂不是要天下大乱？别看美国是两党制，上台的政党也是掌握着整个国家的命脉，如果他的命令没人听，没人执行，那这个中央只是一个空壳罢了。中国人大概是最懂得集权的重要性的人。周朝为什么会覆亡？在于分封制。周王将有功之臣及子孙分封到国家各处，一开始还好，但子子孙孙无穷匮也的时候，
14、周王朝就发现难以掌控局面了。最终进入了春秋战国的乱世。秦朝建立之初，秦始皇也曾想过分封，非常出名的秦相李斯就说，皇帝您忘了周朝的覆辙了吗？于是秦始皇幡然醒悟，全国推行郡县制。另一个出名的中央集权是赵匡胤，国家成立之初，赵匡胤中国共产党也深刻意识到了这个问题的重要性，所以我们可以看到，历年来，国家的政要，机关的首脑，几乎全部都是我们的党员。只有权利掌握在党员的手中，政策才能更好的推行。这两天召开十八大，如果大家认真关注的话，想必更加有体会。古代的改革，臣子最需要说服的人就是皇帝，比如商鞅，比如王安石，比如张居正，但如果皇帝自己想要改革，那一般是谁也拦不住了，这就是中央集权的威力。所以大跃进才在全
15、国范围内如火如荼的进行。说到这里，大家可能想到一个问题，那就是中央集权只能保证改革被推行，但你刚才说到了一个词，叫乐此不疲，到底为什么人们会如此支持这种完全没有科学依据的变革呢？这就涉及到另一个问题和另一场灾难，这个问题叫做思想控制，而这场灾难，叫做文革。中国人有一种比较不好的特点，柏杨大师在丑陋的中国人一书中也提到了，叫做自欺欺人。从古至今，中国人一直被儒家思想控制着，我想，现在绝大多数人骨子里还有着儒家的血液在流淌，我们将其命名为礼仪之邦。儒家的思想是温顺的，它讲究礼义，讲究道德，它的终极目标是每个人都用高尚的道德规范要求自己，天下就太平了。可以说，儒家思想是封建统治者控制人民的最好的手段
16、，可我们的大部分人还认为这应该是我们要求自己的标准，同时，我们还认为，统治者也应该把儒家思想当成要求自己的标准。于是中国的政治中，缺少了民主的思想，从古至今，人民最大的期望就是出现圣君贤相。甚至在我们对外的战争中，儒家的思想还讲究仁义之师，看不起战术，看不起谋略，出发点一定要高尚。我非常庆幸共产党在大小战争中抛弃了儒家思想，打游击，打偷袭，默默发展，最后一击致命。拿破仑曾经说过，上帝永远站在大炮多的一边。我们不论是政治、军事、还是平时的生活，都应该抛弃束缚我们几千年的儒家思想，这样才能真正的挺直脊梁。回到大跃进的问题上，首先，在人民的儒家思想里，中央的政策是不能违背的，这是忠君。其次，在中央的宣传下，人民发现我们在不违背道德基础的情况下，居然可以赶英超美，实现全民小康。自然，大家都会乐此不疲的投入大跃进的浪潮中。这中间还有另外一个问题，那就是文化知识与科学素养。当时完全没有人注意到大跃进缺少科学依据吗？当然不是，但这样的人实在太少了，他们的声音被淹没在了大
