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1、新人教版高二历史历史试卷及答案时量 90分钟 满分 100分一、选择题（每小题有唯一正确答案，请将其字母代号填入答题卡中。每小题2分，25个小题，共50分。）1、高二年级某文科班在排练诸子百家论治国的历史短剧，下列哪一句最有可能是扮演孟子的同学的台词？A、“仁者爱人，克己复礼”B、“宇宙便是吾心”C、“民为贵，社稷次之，君为轻”D、“君者舟也，庶人者水也”2、以下思想主张属于法家的是A、“有能则举之，商予重爵，重予以禄。”B、“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其理。”C、“事愈烦而天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马益没而敌人愈多。”D、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼
2、，有耻且格。”3、学者对古代某思想家有如下的叙述：“ (他)想把濂溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统思想上还是沿袭二程，尤其沿袭伊川的多。”这位古人应该是 A 李翱 B朱熹 C陆九渊 D王阳明4、在“国学大师”文怀沙先生书房内有一块匾额，匾额上有“正、清、和”三个大字，这三个字体现了老先生对传统文化的崇尚。下列有关解释正确的是A、正、清、和分别是道、佛、儒的精神内涵 B、正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵C、正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵D、正、清、和分别是法、道、儒的精神内涵 5、在欧洲中世纪，学生在学校所获得知识，主要是A、商
3、业知识 B、宗教知识 C、人文学科 D、科学知识6、宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了A教皇和皇帝的权力一直是平等的B教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C教皇的权力始终大于皇帝的权力D皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降7、彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了 （ ）A重视人的价值，崇尚人性 B反对人们对现世生活的追求C反对个人私欲的膨胀、泛滥 D维护教会的神
4、学和世俗权威 8、汉代有人指出：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当时则光盈，就日则光尽。”材料反映了A、 董仲舒的“天人感应”思想B、王充反对“天人感应”的论据C、张仲景注重自然环境对疾病的影响D、张衡对月食作出的科学解释9、将“神舟六号”成功送入太空用的是“长征二号F”火箭，中国早期“火箭”与现在的火箭相去甚远，但都是利用反冲运动的原理。如果您要查找火药武器的最早记录，应查阅A、 史记 B、汉书C、唐书 D、清史稿10、下列画家与其作品风格搭配不当的是A、顾恺之以神写形 B、吴道子“吴带当风” C、王维画中有诗 D、马远“残山剩水”11、小明在进行研究性学习时，找到这样一段材料：“水涌山
5、叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！二十年流不尽的英雄血！”这一段文字最有可能出自下列哪一本书？A全唐诗 B诗经 C全汉赋 D元曲赏析12、反映著名京剧大师梅兰芳传奇经历的电影梅兰芳正在热播，京剧被称为我国的国粹。下列关于中国传统戏剧的说法，正确的是A、魏晋出现了以乐舞戏谑为业的艺人，称为优伶B、元杂剧是中国戏曲艺术的初步发展时期C、京剧在同治光绪年间走向成熟 D、京剧角色分为生、旦、美、丑四大行当，各行当有一定的谱式13、二十世纪初期，欧洲发生这样的文化变迁：“巴黎、柏林或伦敦的嗜好和说话腔调，传播到国内最遥远的乡村。根深蒂固
6、的地方文化开始被全国性文化取代，各国生活方式也愈来愈受到国际消费文化的影响。”下列何者是促成这种变化的主要媒介？ A电视和电影 B铁路与飞机 C报纸和广播 D网络与漫画14、牛顿撰写的自然哲学的数学原理出版的最大意义是A、改变了19世纪的多数人对生物界和人类在生物界中的位置的看法B、建立了完整的力学体系，实现了物理学史上的第一次大飞跃C、开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学D、从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础15、有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和
7、尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指A三权分立 B社会契约论 C天赋人权 D人民主权16、“今世历史进化的眼光观之，则白话文学，为中国文学之正宗，又为将来文学必用之利器，可断言也。”此言应出自A胡适 B蔡元培 C钱玄同 D鲁迅17、右图是1978年5月10日中共中央党校内部刊物理论动态第60期发表的文章，该文直接引发了 A、思想解放 B、农村联产承包改革C、对外开放 D、制定“一国两制”方针18、“某教授1950年1月生，1968年中专毕业，1969年作为知识青年到黑龙江上山下乡。1978年3月考进厦门大学经济学系；1982
8、年2月大学毕业后分配到统计局工作，19961997年在美国斯坦福大学亚太研究中心做高级访问学者”该教授履历反映了A“教育大革命”对他的成才起了积极的作用B1977年恢复高考为他人生的转折提供了机遇C1972年中美关系正常化对他成为学者至关重要D义务教育法保障了他少年时期的受教育权利19、“请把我枯死的思想向世界吹落，让它像枯叶一样促成新的生命！。”这是19世纪英国诗人雪莱的西风颂，该诗歌所表现的文学特征出现的主要原因是A、欧美资本主义国家的社会矛盾日趋尖锐B、资本主义世界的经济危机C、18世纪末至19世纪30年代的欧洲，革命和战争频繁，动乱不已D、资产阶级对谷底希腊罗马文化的精神追求20、英国
9、作家霍尔金的小说指环王长期不为中国观众所了解，好莱坞将指环王搬上银幕之后，指环王小说在各大书店高居畅销书排行榜榜首。这说明（ ）A、小说的影响力不如电影B、电影作为大众容易接受的传媒，能促进其他文学艺术形式的推广C、电影电视是社会进步的产物，反映了科技的发展D、影视艺术的影响在人类的社会生活中无处不在21、迈锡尼时代，国王的称号是“瓦纳克斯”，权力遍及社会、宗教、经济、军事生活各方面，地方官员称“巴赛勒斯”，但这个地方官司员的称谓到荷马时代却变成了国王的头衔。这一变化主要说明了（ ）A王权的废除 B王权的衰落 C王权更为普遍 D地方官员取得统治权22、恩格斯说：“梭伦揭开了一系列所谓政治革命”
10、，“随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失败”。恩格斯在这里高度肯定的是梭伦改革（ ）A、 废除一切债务和债务奴隶制度 B、创立抽签和差额选举公职制度C、按财产多少划分公民的等级 D、确立公民大会为最高权力机构23、梭伦的诗歌中写道：“你们这些财物山积、丰衣足食而且有余的人，应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平静。”这主要是针对哪些人而言（ ）A雅典的自由民 B雅典贵族 C雅典的执政官司 D雅典平民24、希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是 “早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不
11、出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想A、重视对人自身价值的探讨 B、尊重自然规律C、强调人是世界的主宰 D、渴望征服自然25、 古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学派（ ）A、是对奴隶制度的血泪控诉 B、是提倡解放奴隶，解放人性的最早呼吁C、奠定了罗马奴隶制瓦解的思想基础D、是对天赋人权，人生而平等的最早阐释二、非选择题：阅读材料，结合所学知识回答问题。（本题三个小题，其中26题16分，27题1
12、4分，28题20分，共50分）26、（16分）阅读下列材料，结合所学知识，回答下列问题：材料一 伏尔泰认为，自由就是试着去做人的意志绝对必然要求的事情的那种权利。自由是人人享有的一种天赋权利，不应受到任何侵犯，这种天赋人权只受法律支配。而平等则意味着反对等级制度和封建特权，人人生而平等，政府只不过是从法律上来保护人们的自由、平等权利的国家政治制度和权力结构，而并非专指在一个国家内负责行政事务的当局。法国应建立依靠资产阶级力量的开明君主制，让人民享有言论、出版、选举等自由。材料二 卢梭认为，私有制产生之前，人人过着自由、平等、幸福的生活。私有制产生后，贫富分化，人类就进入了不平等的文明社会。人类
13、不平等的发展经历了三个阶段：第一阶段，私有财产产生，出现了贫富的不平等。富人为维护财产就欺骗穷人订立契约，制定法律。第二阶段，为确保富人的私有财产，设立了强有力的政府权力机构，确认强者对弱者的统治。第三阶段，政府机构蜕化，政府的权力变成专制权力，出现封建暴君的专横统治，使不平等发展到顶点。是封建暴君的野蛮统治破坏了天赋人权，民众对剥夺他们自由、平等权的暴君，有权用暴力恢复天赋之人权，实现自由、平等。卢梭认为推翻专制暴君是天经地义的，他说：“以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动，乃是一件与他昨天处置臣民生命财产的那些暴行同样合法的行为。”卢梭从阐述不平等的起源中引出了下述革命的结论：民众有权以暴力推翻暴政。材料三其拨乱为治者，罔不舍旧谋新，由专制政治，趋于自由政治；由个人政治，趋于国民政治；由官僚政治，趋于自治政治。此所谓立宪制之潮流，此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守，即万无越此轨道逆此潮流之理。 所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治自觉其居于主人的主动的地位，为唯一根本之条件。自居于主人的主动的地位，则应自进而建设政府，自立法度而自服从之，自定权利而自尊重之。倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民，不独宪法乃一纸空文，无永久厉行
