河南省2018-2019年高三上学期第二次月考(10月)历史试题

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1、高三第二次月考历史试题本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分全卷满分100分注意事项:1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将答案正确填写在答题卡上第I卷(选择题 48分)本卷共24题,每小题2分,共48分。在每题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的,请将其填写在表格中。1地方志绝越书中写道:“禹穴之时,以铜为兵”,但长期以来不能确定该记载是否正确。伴随偃师二里头遗址的发掘证实了传说中禹时代“以铜为兵”,以及禹铸九鼎是可信的。这表明A历史文献记录应当与口头传说相印证 B历史文本记录的历史最为真实C历史记载必须经过考古发现证实 D考古发现是研究历史的重要依据2周幽王

2、为讨宠妃褒姒欢心,烽火戏诸侯,又废太子宜臼,立褒姒子为太子,申侯联合缯国、犬戎杀死幽王,立宜臼为王。对此理解正确的是()A西周分封制受到冲击 B宗法制引发诸侯间权力斗争C周幽王厉行君主专制 D申侯意在维护宗法分封制度3.秦始皇下令镌造玉玺,正面刻有“受命于天,既寿永昌”八个字。自秦以后,玉玺在历代帝王中不断传承和争夺,五代时消失于战乱中,虽历代不懈搜寻,但最终还是下落不明。在帝王眼中,玉玺的价值在于A证明皇位正统合法 B体现专制独尊权力C保证皇位世代永续 D震慑割据篡权企图4.楚汉战争刘邦获胜后,其手下重要将领都武侯高起、安国侯王陵认为,“陛下使人攻城略地,所降下者因以予之”;项羽“战胜而不予

3、人功,得地而不予人利,此所以失天下也”。这反映出A分封制符合秦汉历史发展趋势 B分封制平衡了中央与地方关系C分封仍是当时重要的政治观念 D稳固统治须依靠满足部将利益5.我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来,说某地是某某星宿的分野,这就是所谓分野的观念。星宿的分野,一开始按列国来分配,后来又按各州来分配。这一变化主要反映了A“天人感应”的思想 B宗法制的的影响C“君权神授”的思想 D中央集权的加强6.旧唐书刘祎之传记载:垂拱三年,或诬告(宰相)祎之(武)则天特令肃州刺史王本立推鞫(审问)其事。本立宣敕示祎之,祎之曰:“不经凤阁(中书省)鸾台(门下省),何名为敕?”则天大怒,以为拒捍制使,

4、乃赐死于家。对该信息表述正确的是A诏敕须经凤阁审议通过方合规制 B.三省机制目的在于抑制皇权 C.三省机制只是皇权之下的相对民主 D.皇帝权威受到挑战并被破坏7.宋代在选拔官吏时有这样一条规定:“如工商杂类人等有奇才异行卓然不群者,亦并解送。”清朝后期形成捐纳(买官)制度,买官成为商人进入仕途和升迁的途径。这种现象反映出宋代以后中国社会A科举制度已经遭到破坏 B商人的社会地位有所提高C重商观念成为主流思潮 D科举考试逐渐失去吸引力8.元代行省长官在忽必烈时期主要执掌钱粮、户口、屯种、漕运等事务;成宗时,可统帅本省军队。同时规定,没有中书省、枢密院转发的诏旨,行省官员既不能更改赋税,也不能调动军

5、队。据此可知元代A地方长官有较大独立性 B重视对地方官员的监察C行省权力受到中央节制 D专制主义皇权空前加强9.有学者认为“就世界大势论,鸦片战争是不能避免的。”这里所说的“大势”主要是指A英国的船坚炮利 B工业文明迅速发展C中国的闭关锁国 D西方列强加紧扩张10.重读近代史一书中有这样的叙述:“(缔造者们)言辞的崇高与行为的凶暴,平等的许诺与特权的森严,恰成反比,越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”与这一叙述相关的历史事件应该是A太平天国运动B义和团运动 C辛亥革命D国民革命11.辛亥革命前,孙中山对推翻清朝后的制宪进程作过合理的安排,准备循序渐进,分三期完成“见让位于袁,便另订临时约法,

6、集权于责任内阁,限制总统权力,且要袁立行宪政”。对这种做法评价正确的是A主观设法有悖法治原则 B宪政实行推进民主进程C政体变化导致政局不稳 D分权制衡维护共和制度12.1912年2月1 2日颁布清帝逊位诏书曰:“是外观大势,内审舆情,特率皇帝将统治权公诸全国,定为共和立宪国体,近慰海内厌乱望治之心,远协古圣天下为公之义。”该诏书A以和平方式宣告了清王朝的覆灭 B体现了清帝对君主立宪政体的向往C标志着中国历史上封建制度的结束 D为中华民国的成立创造了有利条件13.1925年,“江浙京奉鲁豫各处兵戈纷起,除水路轮船可达之少数各地外,其津浦、京汉、陇海、胶济、京绥各铁路货车一律停开,所属各省份运输阻

7、断,几乎无货可售”。导致该现象出现的原因有A国民党对红军的反革命“围剿” B国民大革命的猛烈冲击C军阀割据与军阀之间的混战 D北伐战争带来的客观影响14.上左图是农民画报第一期封面,漫画中题词“农友们!快快组织起来啊!”对漫画信息解读正确的是 A旧三民主义思想影响的结果 B受国民革命运动的影响C中共开展土地革命的产物 D目的在于实现土地国有15.上右图阴影部分是中国共产党在某一时期的统辖区。据此判断,中共在这一局势下A号召实现全民族抗战 B建立农村革命根据地C召开中共七届二中全会 D重点开展工业化建设16.针对雅典民主制度,苏格拉底说:“统治不是有王笏的人,不是偶然选中的人,不是攫取财富的人,

8、不是使用强术骗术的人,而是有统治知识的人。”这表明苏格拉底A提倡“美德既知识” B主张由人民行使权力C反对直接泛滥的民主 D主张人是万物的尺度17.伯利克里说:“当我们隔壁邻人为所欲为的时候,我们不至于因此而生气;我们也不会因此而给他以难看的颜色,以伤他的感情但是在公家的事务中,我们遵守法律当我们工作完毕的时候,我们可以享受各种娱乐,以提高我们的精神。”这反映出古代雅典A.法律体系已达到完备的程度 B公民个人自由受到保护C.注重维护城邦公共利益 D.法律注重保护平民权益18.罗马法学家莫特斯丁称:“婚姻是一夫一妻的终身结合,神事和人事的共同关系”,查士丁尼法学阶梯中则提到:“婚姻或夫妻关系是男

9、女的结合,它包括不能分开的生活的亲密交往”,对此表述正确的是A罗马法的核心是调整公民婚姻关系 B罗马法追求男女关系地位的平等C神学思想在罗马社会影响日益式微 D罗马法有利于调整公民社会关系19.十二铜表法规定,凡涉及公民的生死问题时,需要执政官主持的人民大会(元老院)作出决定;凡属科处罚金一类的犯罪,就交由平民团体审判。这表明罗马法A量刑程序不统一 B带有习惯法伸缩性的痕迹C崇尚秩序和平衡 D平民利益无法得到保障20.教授马克壵谈到一场革命时说“它的斗争对象不是带有封建性质的绝对王权,而是一个新兴的、已经具有了民主化的取向和发展趋势的资产阶级国家”,这一革命后为下列哪一政体的建立提供前提A君主

10、立宪制 B总统共和制 C议会共和制 D 开明君主制21.“新英格兰出现的骚乱,我们商业上的不景气以及笼罩全国各地的那种普遍的低迷消沉情绪,在很大程度上归咎于最高权力机构的无权。”为解决上述问题美国实行A联邦制政体 B三权分立原则 C人民主权原则 D罗斯福新政22.戴维罗伯兹在英国史:1688年至今中写道:“成千上万的英国人民,以往从来没有行使过政治权力,而今竟能投票决定由谁来管理他们,有时,甚至自己也变成了管理者之一,这真是一个伟大的进步。”英国这一“伟大的进步”是缘于A“光荣革命”的胜利 B议会改革的实行C权利法案的颁布 D内阁制度的确立23美国众议院议长、共和党领袖博纳征对民主党总统奥巴马

11、越过国会授权推动医改和移民法案,公开指责奥巴马“像个皇帝”,随后又宣布正式起诉政府“违宪”。对美国政治表述正确的是A众议院起诉美国政府本身在程序上违宪 B 最高法院可以裁定总统行政令是否违宪C 宪法蓝本设计政党制度意在防范权力集中 D两党之间根本利益对峙矛盾难以调和24.1799年雾月政变后,在大资产阶级的支持下建立起以波拿巴为第一执政的临时执政政府,昭示了从民主共和制向军事独裁制的转变。这一转变()A彻底否定了资产阶级革命的成果 B标志封建专制王朝的复辟C一定程度违背自由平等人权原则 D预示着法国大革命的失败第II卷(非选择题 52分)本卷共四题,其中第25题25分,第26题12分,第27、

12、28题均为15分,27、28题选做一题,总计52分。25(25分)阅读下列材料,回答问题。材料一中国古代从周公“以德配天”、孟子的“民贵君轻”的主张,到董仲舒的“天人感应”说;从朱熹要求君主收拾身心去其私念、主张加强宰相和谏官的职权,到黄宗羲等启蒙思想家的“君臣共治、地方分治”,这些闪耀着分权制约光芒的思想越来越受到人们的重视。这些思想及其实践虽然不可能从根本上动摇君主专制,但对封建君主专制多少起到一定限制作用。近代中国的分权思想来源于西方,雅典权力制约机制自梭伦改革始,如公民大会的决议有的尚需经陪审法庭审议并最后批准。陪审法庭主要职能在于司法,但它同时也拥有一定的立法权。 据黄毅论中国古代限

13、制君权的思想材料二在西欧中世纪则出现了一些宪政雏形,到了近代,资产阶级政治家和理论家进一步发展和实践了分权与制衡原则。19世纪中叶,清朝中央集权受到削弱和变形,这种局面为近代军阀分裂割据埋下了伏笔,但也使讲求经世致用、注重社会实际的地方督抚大员成为中国早期近代化的领导者和推动者。20世纪初立宪派主导的分权立宪运动迅速开展起来,成为一股重要的政治革新力量,推动了资产阶级民主化政治进程,对清王朝的覆灭起了重要作用。 据傅兆龙国家权力制约论(1)据材料一和所学知识,分别说明古代中国和雅典分权的特点。(8分) (2)据材料二归纳近代西方权力制约的主要思想,并结合所学知识分析其形成的背景。(10分) (3)据材料二概括近代中国政府权力演变历程,并结合所学知识分析其影响。(7分)26(12分) 阅读下列材料,回答问题材料一孔姓族属历经千年,繁衍日盛,元朝孔氏第54代衍圣公孔思晦始用辈字,并定第55代为“克”,明太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字,从56代起排,此后孔氏族人不准随便取名。从明初至1919年订定的行辈共计50字50辈,依次为:希言公彦承、弘闻贞尚胤、兴毓传继广、昭宪庆繁祥、令德维垂佑、钦绍念显

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