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1、安平中学20182019学年下学期期末考试高二语文试题（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）注意事项： 1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。一、现代文阅读 （36分） （一）一般论述类文本阅读（9分）阅读下而的文字，完成13小题。 一切爱的形式都以博爱为基础。我指的博爱就是对所有的人都有一种责任感，关心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他
2、人的生活情趣。这也是圣经里提到的一种爱的方式：爱他人应如爱己。博爱是对所有人的爱，其特点是这种爱没有独占性。如果我具有爱的能力，我就会去爱我周围的人。在博爱中凝聚着同所有人的结合，人的团结和统一。博爱的 基础是认识到我们所有的人都是平等的。同人共有的核心相比，人与人之间在才能、智力 和知识上的差别微不足道。要了解这种人共有的核心，必须要深入了解人，而不是停留在表面。如果我只看到一个人的表面，那我看到的主要是使我和他分开的差别。如果我了解到他的本质，我就会看到我们的共性，我们是兄弟这一事实。这样的一种核心对核心的关系用来取代表面对表面的关系是一种“中心关系”。西莫尔魏尔曾经很优美地表 达过这种关
3、系：“同样的话可以是很一般的，也可以非同一般，这要按说这些话的方式而 定。说话的方式则取决于这些话发自内心的深度，而不取决于个人意志。在双方息息相通的情况下，这些话会触动对方相等的内心深度。所以一个有能力区别的人就会听得出来这 些话的分量究竟有多大！”博爱是同等人之间的爱。但虽然我们是同等的，事实上也往往不完全“同等”，因为我们是人，所以需要帮助。今天是我需要帮助，明天也许是你。有这种要求并不意味着一个人弱小，另一个人强大。弱小是一种暂时状态，而自力更生，走自己的路的能力是普遍的持续 状态。 对需要帮助的人，对穷人和陌生人的爱是博爱的基础。爱自己的骨肉不足为奇。每个动物都爱自己的后代并照料他们
4、。软弱的人爱自己的主子，因为他靠主子为生；孩子爱自己的父母，因为他需要他们。只有当我爱那些与我个人利益无关的人时，我的爱情才开始 发展。在旧约中，穷人是人爱的中心就说明了这一点，当然不仅是穷人，还有陌生人、寡妇、孤儿、民族的敌人、埃及人和伊多姆人。在对那些需要帮助的人产生同情的过程中，人开始发展他的博爱。在爱自己的同时，他也爱那些需要帮助的人，爱那些虚弱和惶恐不安的生命。同情包含着了解和认识的因素。在旧约里这么写道：“因为你们了解异乡人的 心，因为你们也曾在埃及当过异乡人所以你们也应该热爱异人！ ”(摘编自弗罗姆爱的艺术)1.下列关于原文内容的理解和分析.不正确的一项是（3分）A.一切爱的形式
5、都以博爱为基础，博爱则是以对需要帮助的人，对穷人和陌生人的爱为基础的。B.弗罗姆认为，人与人的共性是由人的本质决定的，而要了解这种本质，就必须深人了解人。C.虽然每个人一生的路要靠自己走，但并非没有需要别人帮助的时候，求助不代表自 己弱小。 D.深入了解人，就是既认识到人人平等，也要清楚人与人之间事实上存在着的多方面的差别。2.下列对原文论证相关分析，不正确的一顼是（3分）A.第一段定义“博爱”的概念、特点，然后从主体具有“爱的能力”延伸出博爱的基础、前提和内在必然性。B.本文以每段的起首句为该段的核心论点，层次清晰；全文围绕着“博爱”这个中心话 题进行论证。 C.本文作者在写作中需要加强自己
6、的论证力时，也要引经据典，圣经就多次被拿来当做道理论据。D.例证法中的事例可以是较为具体的故事，也可以列举若干事实，第三段中的举例形式就是后者。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分）A.爱护动物，爱护一花一草，爱护环境，爱护我们赖以生存的地球，都体现着文中“博爱”的理念。B.雷雨中周朴园的那句极具分量的话“谁指使你来的”，正好可以给西莫尔魏尔的表述作注脚。C. 一个人拥有了“博爱”的情怀，做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”就不难了。D.中国民族魂鲁迅“俯首付为孺子牛”的情怀，与文中旧约所倡导的“博爱”观完全一致。（二）实用类文本阅读（13分）阅读下面的文字，完成下列小题。
7、材料一：.记者日前在上海采访时看到，早晨7点半，嘉定区赵巷村的垃圾投放点热闹而有序。志愿者顾彩娥热情招呼前来扔垃圾的居民赵根发，熟练地扫码登记。“滴”的一声后，赵根发收好自己的“绿色账户”二维码，在垃圾厢房配置的洗手台前一边洗手，一边对记者说：“月底我的绿色账户就能有五六百积分，可以换牙膏、洗衣粉等生活用品。”“绿色账户”是上海市在垃圾分类激励机制上的创新，向参与垃圾干湿分类的家庭发放。居民只要每天早晚定时定点正确分类投放垃圾就可以获得积分。积分可兑换物品或购物优惠券等。如今，上海的“绿色账户”已经发卡500多万张。能烂在地里的就是湿垃圾，不会烂的就是干垃圾简明两句话，居民们记得滚瓜烂熟。有居
8、民说：“垃圾没分类都觉得不习惯了。”居民垃圾分类投放仅仅是第一步。投放、收集、运输、处置等多个环节环环相扣，缺一不可。为严防“源头分类、中端混运、后端混合”问题出现，江苏省苏州市加强监督考核，通过第三方单独收运可回收物及有害垃圾等措施，加强对既有分类小区的长效管理，重点加强对混收混运的监督管理。该市还在“苏州垃圾分类”微信平台开设了混收混运举报通道。市民如果发现混合收运行为，就可以直接在平台上进行检举监督。对于发现混收混运的居民小区，当地将取消垃圾分类小区称号，进行通报批评，并给予举报市民200元的现金奖励。上海、厦门、西宁、广州等近30个城市出台了垃圾分类相关法规条例或管理办法，对垃圾分类链
9、条上各相关方责任进行了明确。（摘编自推进垃圾分类，推动绿色发展，人民日报2019年6月6日）材料二： （摘编自“人民论坛”）材料三：（摘编自公民生态环境行为调查报告（2019）材料四：日本垃圾分类是世界公认的成功典范，日本基于本国资源特点在多年实践中形成了以公民参与为中心，社会各界全方位参与的垃圾分类协同治理机制。这一机制的成功构建，是日本垃圾分类处理成功的最大秘诀。垃圾分类之后，不同垃圾于何时、何地投放，各类垃圾的针对性处理方法，在日本都有着严格的规定。并且日本政府为垃圾的投放、回收，配设了大量的基础设施，以保障垃圾分类的施行。日本还通过完善相关法律体系以及建立相关的监督、惩戒机制保障垃圾分
10、类的施行。为推动法律的施行，日本警察、公益性环保组织会联合当地住民，对居民和企业的不合法行为进行劝导和纠正。不按相关法律分类丢弃或者不按规定的场所、时间正确丢弃，垃圾将会返送回去；此外，对拒不改正或恶意扔撒垃圾的企业管理者，则会受到行政处分。推动垃圾分类治理，离不开宣传与教育。日本建立了政府带头社会各界积极响应的宣传教育体系，对全体公民进行系统而细致的环保和垃圾分类宣传与教育。多年的宣传教育增强了民众积极参与垃圾分类的意识，同时也教育民众如何科学分类，并形成了良好的垃圾分类管理的舆论环境。现在，将垃圾进行分类已经成为他们的日常生活习惯。(摘编自日本垃圾分类处理经验：资源化利用是趋势，新京报20
11、19年5月31日）4下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A垃圾分类治理是一个系统工程，包括了投放、收集、运输、处置等多个环节，每个环节都需要明确责任，监督管理，缺一不可。B上海市为激励居民养成垃圾分类的好习惯，给参与垃圾干湿分类的家庭发放“绿色账户”，获取的积分可兑换物品或购物优惠券等。C江苏省苏州市对混收混运加强监督管理，最主要的措施是让市民发现混合收运行为，直接在“苏州垃圾分类”微信平台上检举监督。D日本垃圾分类处理成功的最大秘诀就是基于本国资源特点形成了以公民参与为中心，社会各界全方位参与的垃圾分类协同治理机制。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A
12、在中国只有不到四成的人会先进行垃圾分类，所以大多数老百姓并不认可垃圾分类，在处置生活垃圾前分类回收率不高。B受访者认为影响自身垃圾分类的主要原因是“小区没有分类垃圾桶”和“垃圾集中转运时不分类，所以没必要分类投放”。C“不知道怎么分类”的人数占受访者总数的36.5%，说明公众缺乏垃圾分类的相关知识，这也是阻碍垃圾分类推行的原因之一。D处置生活垃圾“既分类又回收”的人数占受访者总数的17.17%，表明我国的垃圾分类已初有成效，但还有很长的路要走。6根据以上材料，我国可以从哪些方面积极有效地推进垃圾分类的施行？（6分） （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。花瓷细
13、腰鼓 杨轻抒眉间坊是一条街。为什么叫坊不叫街，好像没人说得清楚。街不宽，也不长，四月的风卷着落花从东头过来，百米之后就消失在了西头的车流里。街还不直，微有弧线-之前电视台曾经做过城市航拍，其中就有眉间坊的镜头，看到的人说，咱这眉间坊从空中看就像人字的那一撇。鲁老师一个人住在眉间坊一座三间平房围成的小四合院里。地是红砖铺的，年岁久了，一地青红，青红的小院里堆积着春日的阳光，几朵槐花在阳光里飘落。围墙是灰砖砌的，高过人头，爬满七里香。院门半掩，街坊四邻常看见鲁老师在院子里写写字、喝个茶什么的。有时候鲁老师也念些旧文，只是鲁老师念旧文的时候要打节奏，打节奏用的是一个瓷的细腰鼓，两头蒙皮，是什么皮大家
14、不知道，但那瓷鼓晶莹而深透，秋水一般。鲁老师腰悬瓷鼓，左击右拍，嘴里念：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”鼓声穿云裂石，鲁老师满面沧桑。 街上的人偶尔也来串串门，送点时下的青瓜小葱什么的，但都不进去，就站在门口。站在院门口能看到鲁老师客厅里挂着的字，字是：无念尔祖，聿修厥德。关于鲁老师，一直就有很多的猜测。有人说鲁老师书香门第，早年是留过洋的，会几国外语；也有人说鲁老师祖上是有名的富商，传下宝贝无数；当然，也有人说，鲁老师就一个离群索居的退休老头，儿孙都在国外，多年不曾回来过。 不管怎么着，大家都知道鲁老师是个文化人，都很敬重他。常进鲁老师院里的
15、是老宋。老宋是厂里的水暖工，也懂点电，所以谁家管道破了，电不通了，都请老宋去看看。老宋经常到鲁老师家去，因为鲁老师那房子也老了，经常有个下水道堵了，灯泡坏了之类的事情。开始时，鲁老师家有事，悄悄喊声老宋，老宋就去了；后来老宋也不让鲁老师喊了，差不多了就去鲁老师家检查检查。有事处理个事，没事就坐在院里看鲁老师打腰鼓念旧词儿。人总是要老的，鲁老师眼看着就一年一年老了。老了的鲁老师也写写字，也打打鼓，但是看见过的人都说，鲁老师写字手已经开始发抖了，打鼓的时候已经没有什么节奏感了。大家就想，要是鲁老师哪天忽然走了，谁来给他送终啊？这个问题渐渐成了眉间坊所有人的心结。当然，想归想，却没有人说破，只是大家走过鲁老师家门前的时候，会忍不住停一下脚步，或者不自觉地回头望上一眼鲁老师那青灰的院门，看见墙上的七里香花瓣又掉了不少，对联上的字又淡了一些那一天终究还是来了。听见老宋的叫声，大家都跑过去。鲁老师半躺在院子里的一把藤椅上，脸色青灰，冲大家笑了笑，笑得很艰难。
