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1、育才学校2019-2020学年度第一学期第一次月考高二普通班历史试卷时间：90分钟 分值：100分 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）1.孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是()A努力完善个人品德 B坚持个人独特性格C勇于突破礼制束缚 D敢于反抗专制暴政2.古代一位思想家主张尚贤、尚同，认为天下之乱是起于人们思想不同，“一人一义，十人十义，百人百义”。他倡导：百姓“闻善而不善，皆以先告上。上之所是，必皆是之；所非，皆非之。”他是()A墨子 B董仲舒 C朱熹 D李贽3.孟子滕文公下记载：
2、世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作春秋。这反映了孔子()A会通古今的历史视野 B经世致用的修史观念C秉笔直书的勇敢精神D高尚的学术道德修养4.儒、墨、道、法四家学说在春秋战国时期虽然互争长短，各树一帜，但它们有许多共同之处。如()A推动改革，重建社会秩序 B追求治国之道和理想人生C追求平等，维护地主利益 D强调和谐，建立理想社会5. “罪己诏”是古代帝王在面对灾异发生或政治失误等情况下，所下的自责悔过反省文书。正式的“罪己诏”最早出现在汉代，且数量较多。这主要是因为汉代()A皇帝不善于检讨反省 B君相矛盾趋于尖锐C统治思想发生变化 D封建迷信思想泛滥6.董仲舒指
3、出，汉代自开国以来，特别是武帝登基以后，忧国情深，一心求贤，其精神可媲美于尧舜，但却一直不能达到目的，关键在于平时没有注意养士。为此，他建议汉武帝()A实行察举制 B独尊儒术 C颁布推恩令 D兴办太学7.王阳明“心学”与朱熹理学同属于理学的不同流派，但与其不同的是 ( ) A. 是主观唯心主义思想，主张“心”是万物本原B. 认为伦理道德即是“天理” C.倡导用道德标准支配人的行为 D.坚持“性善论”和“仁”的思想 8朱熹曰：“若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。”王阳明说：“知善知恶是良知。”这可以认证二人都认为( )A知行合一，都产生于心 B人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C心就是理，
4、心外无物 D只有探究万物，才能得到其中的“理”9.人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性( )A本质是善 B本质为恶 C本善习远 D非善非恶10明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇：朝代唐代宋代元代明代清代数量2人5人21人710人7098人这反映的实质问题是( )A政府治国严谨 B世风每况愈下 C儒学地位衰落 D理学摧残人性11.黄宗羲提出 “天下为主,君为客 ”的民主思想,他说: “天下之乱治,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法“,从而限制君权保证人民的基本权利。黄宗
5、羲的思想主要继承了传统儒家思想的( )A反对君主专制 B法治 C民本 D重农抑商12顾炎武在亭林余集三朝纪事阙文序中指出：“士当求实学，凡天文地理兵农水火及一代典章之故，不可不熟究。”这反映的精神实质是()A民贵君轻 B天人感应 C格物致知 D经世致用13.清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺材，持论恒相反。有德才可赅(兼有)，有才德反损我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中()A男女平等思想被普遍接受 B出现了对传统伦理思想的反思C才成为主要的评价标准 D产生了维护自身权益的诉求14春秋战国时期和文艺复兴时期，都是“人”被发现和重视的时代。二者的共同之处是（ ） A
6、都是处于社会转型时期，体现了资产阶级的要求 B都是反封建的思想武器C都是新的经济因素出现后的必然结果 D都是教会神学长期统治的结果15.表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格，有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是()A水是万物的本原 B感觉即知识C人是万物的尺度D美德即知识16.古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦()A反对奴隶制度 B主张权利平等C抨击贫富差别D具
7、有人文精神17. 文艺复兴时期的绘画，宗教主题占主导地位，而世俗主题的绘画也在增加，通常是富人或贵族的肖像画，不过更多的普通人也出现在绘画中。造成绘画主题变化的主要因素是()A社会价值观念发生了转变 B人们的宗教信仰发生改变C中世纪传统艺术被抛弃 D教权被世俗政权所取代18.文艺复兴时期的意大利人普遍主张，人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利()A人文主义成为社会主流 B肯定了人的价值和欲望C是欧洲人文主义的中心 D促进了理性主义的传播19.有资料显示，在14世纪初的佛罗伦萨9万人中，约有8 00010 000名男女学童
8、在“俗语学校”就读，教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这主要反映了当时教育( )A开始摆脱宗教神学的束缚 B重在培养人们的政治素养C意在复兴古希腊罗马文化 D渗透人文主义的基本理念20.“路德确信自己已经知道了如何获得上帝的恩典。这是他取得成功的秘诀之一，因为其他人迫切希望获得同样的内在恩典状态并确保灵魂得救。”路德所谓的“内在恩典状态”是指( )A实现教会的民主化 B购买“赎罪券”C虔诚信仰天主教会 D“信仰即可得救”21.宗教改革期间，英国人威克里夫把新约全书从拉丁文译为英文，他的几个弟子翻译了旧约全书,文字浅显流畅，使普
9、通人可以阅读并形成自己的理解。威克里夫等人的行为在当时()A挑战了罗马教会的权威 B动摇了上帝在人心中的地位C破除了人们对神学的迷信 D使人们的民主意识觉醒22.与文艺复兴、宗教改革相比较，欧洲启蒙运动最突出的特点是 ()A对天主教会发起了摧毁性的冲击 B提出了建立资本主义社会的政治构想 C以人文主义思想来观察社会现状 D号召广大民众投身资产阶级革命23.启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点，即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张 ()A. 推翻君主专制，建立君主立宪制 B. 消灭私有制，实现社会真正
10、平等 C. 建立有效机制，实现权力制衡 D. 削弱中央权力，实现公民自治24.审判国王查理一世时，审判长布拉德肖曾说：“这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么，只能说，别了，君主统治。”他所依据的理念是 ()A. 社会契约 B. 天赋人权 C. 君权民授 D. 主权在民25.我不相信犹太教会、罗马教会、希腊教会、土耳其教会、新教教会以及我所知道的任何教会所宣布的信条，我自己的头脑就是我的教会。”最符合这一理念的说法是 ()A. “人是万物的尺度” B. “我只要求凡人的幸福” 、 C.“国家权力高于教会” D.
11、“要有勇气运用你自己的理智”二非选择题（本题共3大题，第26题 18分，27题18 分，28题14分，共50分。）26. （18分） 阅读下列材料：材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。吕氏春秋.不二篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣”。“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 一一张岱年、方克立主编中国文化概论材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 一一汉书.董仲舒传材料三 至论天下之
12、理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 一一朱熹行宫便殿奏札材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 一一李贽藏书卷请回答：（1）材料一、材料二反映了中国古代思想界怎样的发展趋势 ？从政治角度分析其原因？（6分）（2）据材料三指出朱熹对儒家思想的态度，并分析其本质目的。（4分）（3）据材料四指出李贽对儒家思想的态度与朱熹有何不同 ？概括李贽的思想产生的社会条件。（8分）27（18分）西方人文精神的产生与发展推动了社会的进步。阅读下列材料
13、：材料一“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。” 苏格拉底材料二 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。 摘编自王斯德世界通史材料三 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号康德材料四（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤恩格斯请回答：（1）概括材料一中苏格拉底的核心观点。这一观点有何影响？（4分）（2）据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。（4分）（3）据材料三、四，概括
