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1、语文试题 一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。虽然有关诗经如何成书的问题仍待细究，但我们有理由认定，“王官采诗”的说法值得注意。“采诗”是从上古传下的制度，周王朝的统治者派出专门人员到各地采集歌谣，以此观风俗、察得失。也正因为如此，诗经作为“王官学”的重要组成部分，是贵族教育和培养体系中的一门课程和一部教材，它能够在贵族子弟尚未广泛深入接触社会之前，丰富和健全他们的知识和情感。孔子在谈到读诗经的益处时，特别提到它可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见已将诗经当作一部博物学著作甚至百科全书来看待。汉书艺文志著录的毛诗故训传对诗中提及的动植物
2、加以注解，这为人们理解诗经及产生它的时代提供了一种路径。受前贤著述启发，三国吴人陆玑撰成毛诗草木鸟兽虫鱼疏，不仅提拈出诗经中动植物的名称，还附述其样貌、形态、功用和生长环境，有时更综合对比不同地域的不同称呼以丰富人们对该物之认知。比如秦风蒹葭中第一句“蒹葭苍苍”，陆疏云：“蒹，水草也。坚实，牛食之令牛肥强。青、徐州人谓之蒹，兖州、辽东通语也。葭，一名芦菼，一名薍，薍或谓之荻，至秋坚成，则谓之萑，其初生三月中，其心挺出，其下本大如箸，上锐而细，扬州人谓之马尾，以今语验之，则芦薍别草也。”明人毛晋据陆疏所作毛诗陆疏广要，其中辨蒹、葭之别，并录别名十五种。如此详细的分辨考证，既存注疏者本人的见闻，也
3、有他们思考判断（“验之”）后所得出的结论。在这类路径的解析之下，诗经成了一种“博物志”。很显然，熟读诗经者更易成为博识之人，但绝非仅仅识于“物”而已，先秦以至后世的贵族，还会依据诗经所述来传递信息、理解隐义，因识于“事”而做到“迩之事父，远之事君”。汉代的刘向在说苑中就记录了一则与诗经有关的“父慈子孝”的故事，魏文侯将自己不太钟爱的太子击封于中山，三年间都很少往来，一次太子击遣舍人赵仓唐向文侯进献礼物，文侯问太子平常读什么书，赵答诗经，文侯又问太子读哪些篇章，赵答晨风黍离。熟悉诗经的文侯当然知道，晨风写的是“未见君子”的忧伤心事，而黍离则抒故国之思，于是立刻赐给太子一袭衣裳，并敕令赵仓唐在天明
4、之前一定要送达。太子击受赐开箧之后，发现下裳在上、上衣在下，马上吩咐安排车驾，即要前往晋谒文侯。赵仓唐大惑不解，太子击解释道：君侯赐衣，其实不是让我御寒，而是下令召还，这就是齐风中的“东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之”。果然，太子复归其位，父子君臣皆大欢喜。可见，接受过诗经教育的王公贵族，常会使用其中的诗句来“编码”和“解码”，由此交流沟通，既能矜持含蓄地传递话语，亦使信息交换的过程具有一定的保密性。（摘编自谷卿诗经里的物、事、情、理）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A在贵族教育和培养体系中，作为“王官学”的重要组成部分，诗经既是一部教材，又是一门课程。B读诗经益处多
5、多，可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见其是一部博物学著作甚至百科全书。C毛诗故训传对诗中提及的动植物的注解，为人们解读诗经及其成书年代提供了思考方向。D魏文侯赐衣给太子，并命令太子击的舍人务必在规定时间内送达，实是文侯对太子击的一次考验。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章首先论证诗经的认知作用，进而论证诗经交流作用，整体是按照逻辑顺序来推进的。B文章第二段运用了例证法、引证法，论证了诗经在“识物”上的作用，使文章内容真实可信。C文章指出诗经如何成书的问题，这是论述诗经是“物”与“事”的经典教材的前提条件。D文章引用“父慈子孝”的事例是要论证使用诗经诗句是含蓄地传递信息的途
6、径，并且具有保密性。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）A诗经能够帮助贵族子弟提升对自我的认知和情感，因此周王朝统治者派出专人采集歌谣，从而达到教育培养的目的。B在前贤著述启发之下，陆玑撰成了毛诗草木鸟兽虫鱼疏，作者大量引用毛诗故训传中自己认可的例证来解读诗经。C从汉至明，学人对诗经中提及的动植物做出了各种详细的分辨与考证，这体现了古人求实严谨的治学精神。D人们可用诗经来传递信息、理解隐义，只要接受过诗经教育的贵族，就会使用其中的诗句来“编码”和“解码”。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。欲说陈寅恪与张荫麟的有关学术分歧，要先说一下张荫麟这位“史学天
7、才”。1923年，年仅18岁、考入清华学堂仅半年的张荫麟，在学衡杂志发表处女作老子生后孔子百余年之说质疑，针对梁启超对老子事迹之考证提出异议，史学界一时震动，梁启超也对他大加赞赏。之后其论著不断问世，被目为史学界最有希望之天才，深受梁启超、陈寅恪、熊十力等大家推重。至于分歧之由来，则要从陈寅恪对龚自珍一首诗的评价说起。也许是善于从“诗史互证”角度看待文学，陈寅恪以为龚自珍诗多有借古讽今之作，他对其汉朝儒生行的评价就是如此。龚自珍此诗写于道光二年，时龚氏正在京城。杨芳为清朝著名将领，曾于道光元年至三年任直隶提督，而龚氏好友魏源此时就在杨芳家坐馆。魏源离京赴杨芳处时，龚自珍还曾送行。因此，龚自珍对
8、杨芳当比较了解。作为汉人而能受到清廷重用，杨芳可谓罕见，自然也会受到他人特别是满族将领的妒忌。陈寅恪认为，龚自珍此诗中自托为汉朝儒生，主旨就是讽喻杨芳。按照陈寅恪的学术地位，他既然这样解释龚自珍的诗，一般也就等于是定论。不过，还是有人敢于质疑，当然这“质疑”也要有底气。1933年，张荫麟在燕京学报第12期发表龚自珍汉朝儒生行本事考，表示不同意陈寅恪之说，认为诗中所写之某将军不是杨芳而是岳钟琪。张荫麟文章发表后，陈寅恪以为不确，坚持认为该诗就是写杨芳之事。张荫麟遂再撰与陈寅恪论汉朝儒生行书进行商榷。根据张荫麟的论证，从龚自珍诗中所提及时间看，解释为写杨芳确实不如解释为写岳钟琪更加贴切。不过张荫麟
9、并没有完全否定陈寅恪，相反在陈寅恪说法的启示下，有所感悟。如此，则张荫麟和陈寅恪之最后观点其实还是基本一致，即认为该诗是龚自珍借历史人物讽喻杨芳。张荫麟的考证极为精彩和严谨，如果说还有什么欠缺之处，就是未能结合当时汉族文人的思想状况以及统治阶级对文人的“大棒加胡萝卜”政策来阐释此诗，也就不能悟出该诗更深刻的意蕴。在陈寅恪看来，也就是未能做到所谓对古人“理解之同情”。龚自珍认为历代统治者对文人无非两种手段，即“约束之，羁縻之”。所谓“约束”就是采取严酷的高压政策，迫使文人就范，而所谓“羁縻”就是以怀柔方式收买文人，使其逐渐丧失自我和对统治阶级的批判能力。龚自珍以为，可以容忍社会其他阶层平庸和堕落
10、，却不能容忍文人如此，因为只有他们才是拯救那个时代的最后希望。对龚自珍的上述观点，陈寅恪自然理解且有切身体会，戊戌变法以来的社会动荡、陈氏家族的命运还有王国维的自杀等，早已给陈寅恪留下沉痛记忆。陈寅恪指出该诗为咏杨芳事，就是试图通过阐释龚自珍诗歌的深刻寓意，来揭示当时中国知识分子的使命。话说回来，不能苛求张荫麟没有理解龚自珍的深意，毕竟他的人生阅历比起陈寅恪来还是简单，假以时日他当会有更大成就。大概也就是为此，陈寅恪在张荫麟发表与陈寅恪论汉朝儒生行书后，并没有公开回应。后张荫麟英年早逝，陈寅恪极为悲痛，特撰诗表示追悼：“流辈论才未或先，著书曾用牍三千。共谈学术惊河汉，与叙交情忘岁年。”(摘编自
11、刘克敌大家间的“商榷”与“论争”，有删改)【相关链接】比闻希白先生言，尊意以为定庵汉朝儒生行所咏实杨芳事，拙考以为其中之某将军乃指岳钟琪者误。拙考所提出者乃一假说，未敢遽以颠扑不破也；苟有其他假说能予本诗以更圆满之解释，固不惮舍己以从。然尊说似不无困难之处。考本诗作于道光二年壬午定庵诗自编年而叙某将军再起定乱时已“卅年久绾军符矣”。然壬午以前杨芳踬后复起，定乱之事，仅有嘉庆十八年平天理教匪一次。自是役上溯其初由千总升守备（嘉庆二年）相距仅十一年，使所歌者为杨芳，定庵何得作“卅年久绾军符”之语？然此诗遂与杨芳全无关系欤？似又不然。因先生之批评之启示，使愚确信此诗乃借岳钟琪事以讽杨芳而献于杨者。杨
12、之地位与岳之地位酷相肖似也。杨以道光二年移直隶提督，定庵识之当在此时，因而献诗，盖意中事。本诗与杨芳之关系，愚以前全未涉想及之。今当拜谢先生之启示，并盼更有以教之。(张荫麟与陈寅恪论汉朝儒生行书)据1947年3月3日燕京新闻这样评价：“陈先生是一个勤奋的垦荒者，他不多说话，尤其不唱高调，只是一个接着一个地在解决历史上的疑案。用很简练的笔法写出来，却是一篇一篇的短论文，登在学术水准很高的杂志上。”他虽身体羸弱，在教授学生方面极严格，风雨无阻，绝少辍讲。他享有“字字精金美玉”之称。据牟润孙回忆：“陈寅恪在清华大学讲书专讲个人研究心得，繁复的考据，细密的分析。”(陈寅恪传)4下列对原文相关内容的理解
13、，不正确的一项是（ ）（3分）A张荫麟十八岁即引起史学界瞩目，后被视为史学界最有希望之天才，得到梁启超等多位大师的赞赏和看重。B陈寅恪评价龚自珍汉朝儒生行是借古讽今之作，希望借此诗的深刻寓意来揭示当时中国知识分子的使命。C陈寅恪所谓对古人“理解之同情”，即在理解古人的诗作时要心怀悲悯之情，结合古人创作时的背景来阐释。D张荫麟去世后，陈寅恪撰诗表示追悼，叹其潜心著书、学术深厚，与之交流时常常忘了两人之间的年龄差距。5下列对原文相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分）A陈寅恪以“诗史互证”的方法研究汉朝儒生行，认为龚自珍写此诗时在京城，杨芳在直隶，龚对杨的了解皆源于自己的好友魏源。B张荫麟
14、是考证了龚自珍作诗的时间和诗中所叙某将军再起定乱时的时间，以及杨芳的有关经历，从而推断陈寅恪的结论有不当之处。C陈寅恪与张荫麟的学术分歧是龚自珍汉朝儒生行一诗中所写某将军是指杨芳还是岳钟琪，学术共识是都认为该诗讽喻了杨芳。D陈寅恪与龚自珍虽处于不同时代，但面临的社会状况、自身经历相同，所以对龚自珍的有关不能容忍文人平庸和堕落的观点感同身受。6请结合材料简要分析陈寅恪和张荫麟两位大师共有的学术品格。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。北平陷落 老舍 天很热，而全国的人心都凉了，北平陷落！ 李四爷立在槐荫下，声音凄惨地对大家说：“预备下一块白布吧！万一非
15、挂旗不可，到时候用胭脂涂个红球就行！”说完话，他蹲在了地上，呆呆的看着一条绿槐虫儿。 拉车的小崔，赤着背出来进去的乱晃。今天没法出车，而家里没有一粒米。晃了几次，他凑到李老夫妇的跟前：“四奶奶！您还得行行好哇！”李四爷没有抬头，还看着地上的绿虫儿。李四妈，不像平日那么哇啦哇啦的，用低微的声音回答：“待一会儿，我给你送二斤杂合面儿去！”“那敢情好！我这儿谢谢四奶奶啦！”小崔的声音也不很高。剃头匠孙七今天铺子都没开市，他在家中喝了两盅闷酒，脸红扑扑的走出来。借着点酒力，他想发发牢骚：“我恨日本鬼子！我等着，他们敢进咱们的小羊圈，我教他们知道我孙七的厉害！”六号没有人出来。小文夫妇照例现在该吊嗓子，可是没敢出声。刘师傅在屋里用力地擦自己的一把单刀。 头上已没有了飞机，城外已没有了炮声，一切静寂。只有响晴的天上似乎有一点什么波动，随人的脉搏轻跳，跳出一些金的星，白的光。亡国的晴寂！ 瑞宣，胖胖的，长得很像父亲。不论他穿着什么衣服，他的
